李杜之后的唐代诗坛.ppt

李杜之后的唐代诗坛,李杜,杜甫律诗P236：1拓宽范围与手法，2组诗，3，境界浑融。 秋兴八首P237。 1是唐代宗大历元年秋杜甫流寓夔州时所作。2秋兴，因秋而发兴。3此诗以身居巫峡，心念长安为线索，抒写遭逢兵乱，留滞他乡的客中秋感，於凄清哀怨中，具有沉雄博丽的意境。4八首脉络贯通，首尾呼应，组织严密，格律精工，是杜甫晚年律诗的代表作。,秋兴其八,昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。 香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。 彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。,杜甫登高：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 唐诗鉴赏辞典： 此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（杜诗镜铨），胡应麟诗薮更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。,杜诗的艺术风格P240：1沉郁顿挫，2萧散自然。 “沉郁顿挫”P240：1杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。2他的诗有一种深沉的忧思，感情深沉阔大。3他的仁者之心、儒家涵养所形成的中和处世心态，把喷薄欲出的悲怆抑制住，使它变得缓慢深沉，低回起伏。4如自京赴奉先县咏怀五百字、梦李白二首、北征、秋兴八首都是这样的例子。5沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。,杜诗的艺术成就： 1、善于对现实生活作高度的艺术概括。 2、寓主观于客观，将自己的思想感情熔铸于客观的具体描写中。 3、雄浑开阔的艺术境界和细致入微的表现手法的结合。 4、苍劲凝练、千锤百炼的诗歌语言。 5、沉郁顿错的艺术风格。诗歌感情的悲凉深厚于感情表达的波澜起伏、往复低回。,杜甫绝句,清人李重华在贞一斋诗话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。” “别开异径”，除少数篇章如赠花卿、江南逢李龟年等外，他的七绝确是与众不同。,杜甫赠花卿：,锦城丝管日纷纷，（起） 半入江风半入云。（承） 此曲只应天上有，（转） 人间能得几回闻？（合）,杜甫江南逢李龟年,岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。,漫兴： 糁（sn）径杨花铺白毡， 点溪荷叶叠青钱。 笋根稚子无人见， 沙上凫雏傍母眠。,杜甫戏为六绝句： 1庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 2王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 3纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。 4才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。 5不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。 6未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。,1扩展了题材绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。 其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作；也缺乏被诸管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心；无论感喟歔欷，或者嬉笑怒骂，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使人如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。,戏为六绝句就是杜甫这类绝句诗标本之一。 以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的六绝句。 六绝句前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。,李杜之异同 1性格：李旷达，杜内敛。2风格：李浪漫，杜现实。李清新俊逸，杜沉郁顿挫。3体裁：李擅七绝，杜甫七律。 4手法：李天然，杜锤炼。5继承：李学庄骚谢脁，杜集大成。6影响：在民间，李的影响更大。在诗史上，杜影响较大。（无定论，可以各抒己见）7都是盛唐诗的代表。若选代言，李白中标的可能性较大。,韩孟诗派与元白诗派,韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。 这一诗派以韩愈为首，代表人物有孟郊、贾岛、卢仝、李贺等。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们诗风尚奇求险，韩愈奇而雄，孟郊奇而古，贾岛奇而清，卢仝奇而怪。他们具有独特的审美品味，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，注重苦吟和锤炼功夫，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。,韩孟诗派,1代表人物：韩愈、孟郊、李贺、卢仝、贾岛等。 2韩愈“不平则鸣”。3李贺“笔补造化”。强调创造性。4雄奇怪异。,不平则鸣,1“不平则鸣”说。韩愈在送孟东野序中指出： 大凡物不得其平则鸣，人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ （1）所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。在荆潭唱和诗序中，韩愈进一步指出：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。”饱经困苦磨难，其生命力与阻力激烈碰撞所导致的“不平”之鸣更易于惊动俗听，传之久远。,不平则鸣,（2）“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。韩愈是更重视文，他说自己是“余事作诗人”（和席八十二韵），明确认为与他那些“约六经之旨”、“扶树教道”的文相比，其诗只是抒写“感激怨怼奇怪之辞”（上宰相书），以“抒忧娱悲”（上兵部李侍郎书）而已。然而也正由于韩愈没有把诗与文等量齐观，才使诗歌避免了成为道学工具、政治附庸的命运，才得以保持其“抒忧娱悲”、“感激怨怼”的美学品性。“感激怨怼”就是“不平”，“抒忧娱悲”就是将此“不平”不加限制、痛痛快快地抒发出去，所谓“郁于中而泄于外”（送孟东野序），指的便是这种情况。由此看来，韩愈提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪渲泻，尤其是“感激怨怼”情绪的渲泻，可以说是抓住了文学的抒情特质。,笔补造化,韩孟诗派的另一个重要观点，是“笔补造化”。用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”（高轩过）。“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。孟郊赠郑夫子鲂中说道： 天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。宋玉逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该？ 将天地纳入“胸臆”之中，“由我”来尽情地裁夺，这是何等大的气魄！而只有发挥创造性的诗思，才能“裁”物象，“该”造化，吁嗟之间而生风雷之象。 与孟郊一样，韩愈也十分重视心智、胆力和对物象的主观裁夺；“规模背时利，文字觑天巧”（答孟郊）遣词造句则要力避流俗，觑寻“天巧”，足见韩愈的创作取向。,雄奇怪异,韩孟诗派在倡导“笔补造化”的同时，还特别崇尚雄奇怪异之美。在调张籍一诗中，韩愈这样写道： 李杜文章在，光焰万丈长。想当施手时，巨刃磨天扬。我愿生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。 他说张籍的诗是“文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛”（病中赠张十八）；说自己与孟郊、张籍等人的诗是“险语破鬼胆，高词媲皇坟”（醉赠张秘书）。其着眼点都在力量的雄大、词语的险怪和造境的奇特。韩愈的美学思想的重心是雄奇险怪。,雄奇怪异,与韩愈相同，韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚雄奇怪异的审美取向，如孟郊声言自己为诗“孤韵耻春俗”（奉报翰林张舍人见遗之诗）；卢同自谓“近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡”（寄赠含曦上人）；刘叉宣称“诗胆大如天”（自问）、“生涩有百篇”（答孟东野）；李贺更是倾心于幽奇冷艶诗境的构造，既“笔补造化”，又师心作怪。虽然这些诗人因自身遭际所限，视野不够宏阔，取材偏于狭窄，大都在苦吟上下功夫，以致雄奇不足而怪异有余，诗境也多流于幽僻蹇涩，但他们却以自己的美学追求和创作实践有力地回应了韩愈的主张，强化了以怪奇为主的风格特点。,韩愈,1以文为诗： 不追求诗句的紧缩，而欣赏诗句的散文美。把散文化倾向引入诗中，也就是所谓的“以文为诗”。 玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子（寄卢仝）,韩愈,2以议论为诗： 山石：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，粗粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿，嗟哉吾党二三子，安得至老不更归？”,韩愈,3雄奇险怪： 听颖师弹琴： 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。,韩愈,他也有写得清新、富于神韵、近似盛唐人的诗，如早春呈水部张十八员外二首其一： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 左迁至蓝关示侄孙湘： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 但是，韩愈最具独创性和代表性的作品，则是那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。可见，雄奇怪异是诗人自觉而执着的刻意追求。,孟郊游子吟： 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 登科后： 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 贾岛寻隐者不遇。,郊寒岛瘦,1苏轼祭柳子玉文“郊寒岛瘦”。 2孟郊，清冷苦涩的意象。贾岛，奇僻瘦硬的风格。 孟郊的诗风也有明显的怪奇倾向。但因他才力不及韩愈雄大，而沦落不遇的生活经历也在一定程度上限制了他的视野，遂使得他的怪奇诗风向幽僻冷涩一路发展，从而表现出不同于韩诗的别一种风貌。,郊寒,孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。如怨诗：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”用莲花被泪水浸死的假想之词来表现人物怨情之深，涉想奇绝。韩愈说他作诗“刿目鉥（sh）心，刃迎缕解。钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼没，间见层出”（贞曜先生墓志铭），是很贴切的。,郊寒,孟郊写得最多、也最引人注目的，是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作，这些诗作大表现诗人凄怆寒苦的生活，诗境仄狭，风格峭硬。组诗秋怀十五首堪称代表： 秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。（其二） 冷露多瘁索，枯风饶吹嘘。秋深月清苦，虫老声粗疏。（其九） 大概是受韩愈影响，孟郊也创造了一些以丑为美、意象险怪的诗作。但真正对后世产生较大影响并被人传诵不已的，还是那首古朴平易的小诗游子吟。,岛瘦,全唐诗话记载韩愈赠贾岛诗曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。” 题李凝幽居 闲居少邻并，草经入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 贾岛送无可上人： 圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。,二句三年得 一吟双泪流 知音如不赏 归卧故山秋,贾岛登江亭晚望： 浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。 贾岛忆江上吴处士： 闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。 贾岛暮过山村： 数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。,笔补造化的李贺,1幽奇冷艳的诗境。神弦曲：“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。” 2乐府风调。多用乐府旧题，表现苦闷情怀。 冷艳凄迷的意象，“泣”“啼”等字词，如“冷红泣露娇啼色”（南山田中行）、“露压烟啼千万枝”（昌谷北园新笋四首之二）之类诗句，在其诗集中俯拾即是。对于物象的色彩和情态，李贺也极尽描绘渲染之能事，写红，有“冷红”、“老红”、“愁红”、“笑红”；写绿，有“凝绿”、“寒绿”、“颓绿”、“静绿”。色彩上以哀伤的字眼，注入强烈的主观感受，使得其笔下的诸多意象都呈现出一种哀感顽艳甚或病态美的特征。 3通感手法。“酸风”、“香雨”。 4意象怪奇。天上谣：“银浦流云学水声。”,哀感頑豔,【哀感頑豔】文选繁（p）钦与魏文帝笺：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，悽入肝脾，哀感頑豔。” 吕延济 注：“頑鈍豔美者皆感之。”后遂以“哀感頑豔”形容诗文的词旨凄恻动人。 清 陈廷焯 白雨斋词话卷六：“其詞哀感頑豔，儘有佳者。”二十年目睹之怪现状第七一回：“這封信却是駢四驪六的，足有三千多字，寫得異常的哀感頑豔。” 端木蕻良 科尔沁旗草原八：“想起家里传说的三仙姑的哀感顽艳的故事，空气里都有一种飘逸的情感。”,詠北狄之遐征， 奏胡馬之長思， 悽入肝脾， 哀感頑豔。,笔补造化的李贺,他可以从一方端州紫砚，联想到“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”（杨生青花紫石砚歌）的惊险，也可以由传说中的瑶台仙草，幻化出“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（天上谣）的奇景，他想象天上的银河流云会发出响声：“银浦流云学水声”（同上），他还能从箜篌的乐音想象到“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，而这乐音的美妙动听竟使得“江娥啼竹素女愁”、“老鱼跳波瘦蛟舞”（李凭箜篌引）。李贺的想象不仅出人意表，而且跳跃性很大，有时完全听凭直觉的引导，一任自己的想象超时空地自由流动。,笔补造化的李贺,晚唐的杜牧在李贺集叙中认为李贺诗是“骚之苗裔”，而且“时花美女，不足为其色也；荒国陊（du）殿，梗莽丘垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿（q）鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。准确揭示了李诗的特点。若与韩愈、孟郊相比，李贺更重视内心世界的挖掘，更重视主观化的幻想，因而具有更突出的诗人气质，其诗也成为真正的诗人之诗，并对晚唐诗风产生了更为直接的影响；但其缺陷也是显而易见的：内容过于狭窄，情绪过于低沉，一意追求怪异，难免走向神秘晦涩和阴森恐怖。,李贺,少陵不赋海棠开， 金榜题名梦里哀。 松隙鬼眸垂玉露， 锦囊春色满蓬莱。 几番风雨能销骨？ 千古文章未尽才。 绯驾赤虬持霹雳， 玉皇新竣玉楼台。,笔补造化的李贺,李贺金铜仙人辞汉歌 郁三P190 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。,元白诗派（新乐府运动）,唐宪宗元和年间，诗坛上逐步摆脱八世纪下半叶那种内容单薄、形式精巧的诗风，不仅出现了以韩愈为首的奇崛险怪的诗派，以白居易为首的新乐府派，而且还有柳宗元、刘禹锡等独树一帜的名家。 新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动。其代表人物是元稹和白居易，虽然文学史上一贯称元白，但白居易是这一派的理论奠基人，诗歌成就也就更高。另外还有张籍、王建、李绅等。,元白诗派（新乐府运动）,与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。这派诗人重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。清人赵翼说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”（瓯北诗话卷四）表面看来，二者似背道而驰，但实质却都是创新，取途虽殊而归趋则同。,白居易,白居易关于诗歌与政教的关系理论： （1）白居易主张诗歌必须为政治服务。与元九书：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” （2）诗歌必须为社会服务。寄唐生：“惟歌生民命，愿得天子知。” （3）诗歌内容和形式必须互相统一。与元九书：“诗者：根情，苗言，华声，实义。”,张王乐府,张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。 张籍有乐府诗90首，其中古题38首，新题52首。张籍乐府中写得最集中、最深刻的，还是农民的生活和苦难，如野老歌： 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土，岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 诗简略地勾勒了老农一年的苦辛，语极平易，却字字血泪。官府的残酷、老农的凄苦、社会的不公，都从“化为土”三字和“船中养犬长食肉”的对比中自然传达出来，不着意于讽谕而讽谕之义已见。这正是张籍乐府之特色。,张籍的近体，也多追求一种平易而意蕴深厚的风格，如秋思： 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 一个“又开封”，与前句的“复恐”紧相关合，将“万重”意绪无从表达又恐表达不尽的复杂心态婉转表现出来，耐人寻味。宋人张戒说张藉诗“专以道得人心中事为工，思深而语精”（岁寒堂诗话卷上），王安石评价张诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（题张司业诗），都很有见地。张籍的不少优秀诗作表面看来非常平易、本色，无丝毫雕琢痕迹，但其中又确确实实融入了作者在布局造语上的大量心血。只是所有这些功夫，在诗成之后都已浑化无迹了。,张王乐府,王建与张籍有同窗之谊，诗风也近似，所作古题乐府约三十首，新题乐府175首。王建又有反映宫女生活、以白描见长的宫词百首。其中不乏构思巧妙、清新可诵的篇章： 树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。 王建和张籍的诗歌曾得到后世的广泛好评。清人翁方纲说：“张、王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不及，而真切过之。”（石洲诗话卷二）可以说，在扭转大历风调，继承汉魏乐府和杜诗传统，将诗歌创作导向重写实、尚通俗之路的过程中，张籍、王建的贡献是不可忽视的，他们的努力，对元稹、白居易的新乐府创作有着直接的影响。,【寒食行】王建,寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。,【行见月】王建 月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。 【望夫石】王建 望夫处，江悠悠。化为石，不回头。 山头日日风和雨，行人归来石应语。,【节妇吟，寄东平李司空师道】张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 【古钗叹】张籍 古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，不用还与坠时同。,白居易：追求与接受,元和十年（815）诗人白居易因在朝中直言不阿，作讽谕诗针砭时弊，触怒了权贵，从而遭谗被贬江州（今江西九江市）。在这段时期里，诗人极为苦闷，从他写给好友元稹的书信与元九书中看出，诗人专门对自己半生的生活道路和创作道路做了全面的总结与回顾，他痛苦，愤激，但对自己的追求并不后悔，认为“诗人多蹇”，自古如此；前辈的李、杜亦穷悴终身，“今之迍穷，理固然也。他自己的诗，分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律，编成十五卷，约800首。 编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十: 一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。 每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。 世间富贵应无分，身后文章合有名。 莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。 唐宣宗李忱也写诗称赏：“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇。”（吊白居易）,本集和研究资料 白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名白氏长庆集，后改名白氏文集，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。分藏于庐山、苏州、洛阳及其侄子、外孙的家里，唐末动乱，抄本散乱，又经辗转刻写，已非原貌。现存最早的白氏文集，是南宋绍兴年间(11311162)刻本,仅71卷,收诗文3600多篇（其中还羼入几十篇他人的作品），1955年文学古籍刊行社曾影印出版。明万历三十四年(1606)，马元调重刻白氏长庆集71卷,与绍兴本基本相同。另有日本那波道园1618年的活字覆宋刻本（商务印书馆影印出版），分前、后集，内容也与绍兴本大体相同。清初汪立名则刻有白香山诗集40卷，仅诗，无文，其中包括辑佚而成的补遗 2卷，并于原注外增加笺释。1979年中华书局出版顾学颉校点白居易集，以绍兴本为底本，参校各本，加以订补；又编外集2卷,搜集佚诗佚文，并附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。,唐才子传李商隐：,時白樂天老退，極喜商隠文章，曰：“我死後，得為爾兒足矣！”白死數年，生子，遂以“白老”名之。既長，殊鄙鈍。温飛卿戲曰：“以爾為侍郎後身，不亦忝乎？”後更生子，名衮師，聰俊。商隠詩云“衮師我嬌兒，英秀乃無匹”，此或其後身也。,李商隐的无题诗,感情深挚（感伤情绪）由情生文（幻灭，夕阳情节） 用典精工 辞彩华丽（冷艳） 意象朦胧（象征暗示、心象，不尽。寄托遥深）,李商隐的无题,一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。从血泪中流出的是诗。 无题诗约二十首。除其中一首七律外，多以男女之情为题材，实是情诗。有的诗虽有题，实与无题无异。,锦瑟,“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”人近五十，回顾茫然。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”爱妻永逝，情场可怜。 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”官场失意，珠暗玉烟。 “此情可待成追忆，只是当时已惘然”早知如此，不悔当年。,锦瑟,“蝴蝶”、“春心”喻情，自不待言。“明珠”、“美玉”指才，千古通论。蝴蝶梦迷，春心空托，情场不得意可知也；明珠有泪（明珠无人采，没事流泪玩），美玉生烟（美玉无人要，白白风化掉），官场之失意可知也。 明珠与美玉 魏曹植赠丁翼诗：“大国多良材，譬海出明珠。” 晋司马彪诗：“玉出阆风侧，珠生南海滨。” 太平广记卷一八五引谈薮记宋文帝赞谢庄云：“蓝田生美玉，岂虚也哉！” 陈徐陵晋陵太守王励德政碑赞王励：“蓝田美玉，大海明珠。” 李商隐“暗袭”徐陵，谁曰不然！唐人佳句多出六朝，后人读书少，妄赞唐人，唐人有知，当不会太舒服。,此情可待成追忆落得如此下场，真是不堪回首， 只是当时已惘然在当时我就知道会落得今日之下场。（怎奈我一生孤傲，不倒霉才怪！） 固有的失落 此情之“情”指一生之遭遇，乃“事情”、“案情”、“情形”之“情”，非“情爱”之情，但包括“情爱”之情。只要一看到李商隐用的“情”字就往那儿想。这是习惯，没办法。就象一看到陶渊明的诗就会想他肯定不用典，一看到李白的诗就会想每一句都是独创的、跟沿袭不沾边一样。,一首诗（或别的什么）在作者只有“单义”；“复义”乃读者之多事。复义痴迷者当猛醒。对于“单义”的表述可以人人不同，但这并不能证明这首诗有“复义”。 尝有一个考古先生看见一个七千年前先民所烧制的陶罐，陶罐的表面布满了月芽形的弧线，而且每一条弧线形状、大小完全相同。这位考古先生很惊叹