2020版高中语文专题四第9课孔子世家学案含解析苏教版.docx

第9课孔子世家天不生仲尼，万古如长夜核心素养目标1.语言：掌握文中涉及的重要文言知识。2.思维：具体把握孔子的生平与事迹，体会其伟大人格与坚持理想的不懈精神。3.审美：赏析衬托的写人手法。学法点拨孔子世家是中国最早的孔子传记，记述了孔子一生所从事的种种活动。本文节选内容介绍了孔子的身世、早年从政、好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的相关内容。概括起来，就是“两简”“两繁”：孔子的从政情况、整理文献及教书育人两方面内容记述得简练，要言不烦；孔子的好学和坚持自己的理想追求两方面的情况写得详细，生动具体。学习本文，重点放在“两繁”上，潜心玩味，深入思考，可以深切地感受他的“为人”，感受他的孜孜不倦，了解他的博学多才，体会他用知识、用学习改变自己“贫且贱”命运的精神，更叹服他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的情操。其次，要积累文中词汇，了解文言语句，增强文言语感。最后，可适当扩大学习范围，多背背论语名句，读读当今学者于丹、李零介绍孔子著作的文章。诗美晨读颂鲁唐苏拯天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有余，衮旒当圣人。伤哉绝粮议，千载误云云。注周游：孔子周游列国。布：传播。令：使。这两句说，如果孔子遇到了赏识他的国君，就不会那样劳碌奔波。至化力：上天之力。至化，指天。邅(zhn)回：行进艰难。厄于陈：孔子周游列国时，曾在陈蔡间受到困厄。史记孔子世家：“徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。”衮旈 (nli )：衮衣和冕旒，这里指圣人的装束。衮，古代皇帝和王公的礼服。旒(li)，皇帝的冠饰，以丝绳串玉垂于冠前。这两句说，关于孔子在陈蔡间断粮的说法，是后世的误传。绝粮：断粮。赏析该诗歌颂孔子坚韧不拔的精神，并认为他生前受困是暂时和偶然的现象，甚至是误传。其中也掺杂了天命观。语言积累与梳理一、基础梳理1.通假字(1)几然而长，眼如望羊：_(2)意者吾未知邪：_(3)赐，而志不远矣：_(4)周监二代，郁郁乎文哉：_(5)约其文辞而指博：_(6)所慎：齐，战，疾：_(7)匪兕匪虎，率彼旷野：_答案(1)同“颀”，长，高(2)同“智”，智慧，聪明(3)同“尔”，你的(4)同“鉴”，借鉴(5)同“旨”，意旨(6)同“斋”，古代祭祀之前的身心整洁工作(7)同“非”，不是2.一词多义(1)病(2)固(3)盖(4)志(5)故答案(1)困乏，疲劳/担心，忧虑(2)安定/固执(3)同“盍”，何不/大概(4)志趣，意旨/志向(5)原先/借鉴，参照3.虚词归纳以答案在/按照/用，拿/因为(借助)4.古今异义词(1)孔子语鲁大师古义：_今义：_(2)中国言六艺者折中于夫子古义：_今义：_答案(1)古义：即“太师”，乐官之长。今义：在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。(2)古义：取正，作为准则。今义：对几种不同的意见进行调和。5.说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)人皆谓之“长人”而异之：_(2)君子能修其道，纲而纪之：_(3)追迹三代之礼，序书传：_(4)礼乐自此可得而述，以备王道：_(5)约其文辞而指博：_(6)唯子贡庐于冢上：_(7)后世因庙藏孔子衣冠琴车书：_答案(1)意动用法，认为与众不同(2)名词作动词，纲，制定法度；纪，整治(3)名词作动词，为作序(4)使动用法，使完备(5)使动用法，使简约(6)名词作动词，结庐(7)名词作动词，建庙6.翻译下面的句子，注意句式特点(1)夫子推而行之，不容何病？译文：_(2)夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：_(3)意者吾未仁邪？人之不我信也。译文：_(4)聪明深察而近于死者，好议人者也。译文：_(5)孔子学鼓琴师襄子，十日不进。译文：_(6)君子能修其道，而不能为容。译文：_答案(1)老师您尽力推行它，不被世人接受又担心什么呢？(疑问代词作宾语前置、被动句)(2)如果思想和主张已经十分完美了却不能被采用，那就是执政者的羞耻了。(判断句)(3)是不是我们未做到对人仁爱？别人不相信我们。(宾语前置句)(4)对问题看得清楚深刻却走投无路的人，是因为喜欢评论别人。(判断句)(5)孔子向师襄子学弹琴，连续十天仍不要求学习新内容。(省略句)(6)君子能认真研究和完善自己的思想主张，却不一定能被世人接受。(被动句)7.解释下面的成语(1)举一反三：_(2)韦编三绝：_答案(1)从一件事情类推而知道许多事情。形容善于类推，能触类旁通。(2)孔子晚年很爱读周易，翻来覆去地读，使穿连周易竹简的皮条断了好几次。形容读书勤奋。二、名句默写1.孔子曰：“_，小人穷斯滥矣。”答案君子固穷2.(孔子)与齐太师语乐，闻韶音，学之，_，齐人称之。答案三月不知肉味3.太史公曰：诗有之，“高山仰止，_”。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，_。答案景行行止想见其为人三、常识识记春秋笔法所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，是孔子创造的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。说明：孔子世家文白对译见附录思维发展与审美鉴赏1.下面是本文的结构导图，请根据课文在横线上填入相应的概括内容。答案好学乐学被困陈蔡撰述春秋2.下面是孔子一生大事年表，请根据课文在空白处填出相应的概括内容。家世贫贱一生主要活动学韶乐不知肉味被困陈蔡整理文献撰述春秋去世七十三岁去世，葬于鲁城北泗上答案问礼老子学鼓琴师襄子办学授业微任务活动一认识孔子伟大人格和追求理想的不懈精神1.课文第2段主要介绍了孔子一生的从政情况，在这段简短的文字介绍中，流露出作者对孔子怎样的评价？答：_答案作者对孔子的评价主要有三点：(1)孔子出身贫贱，但有才能；(2)孔子具备从政为政的才能，施政效果显著；(3)孔子一生谋求从政为政的机会来实现自己的政治理想，但仕途坎坷，屡遭“斥”“逐”，不能如愿。2.课文第5段写了孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程？表现了孔子怎样的品质？答：_答案(1)体现了孔子由浅入深的学习过程。(2)这段叙述，一是表现孔子的乐学好学，学琴十日不进，仍乐此不疲，勤奋钻研；二是表现孔子的善学会学，习其曲，得其数，得其志，得其为人，由浅入深，深思善悟，扎实有序。这段文字，有对话描写，也有情态描写，有对孔子的直接描述，也有师襄子的侧面映衬，写得十分传神。3.“厄于陈蔡”是全文最为精彩的一笔，请细读后思考：(1)围绕老师征询对“吾道”的看法，子路、子贡、颜回的回答有什么不同？孔子作出了怎样不同的回应？孔子自己的态度是什么？体现了师徒四人怎样的性格？答：_答案子路认为孔子的学说之所以不被采纳，是因为它尚未完善；子贡认为既然学说不能被采纳，就不妨稍微降低一下要求；颜回认为学说不被采纳是执政者的耻辱。孔子针对三人的不同回答给予了不同的回应。面对子路的怀疑，孔子未作正面回答，而是用史实从反面提醒子路思考，“仁”“智”的有无并不是“吾道”是与非、穷与达的要害；面对子贡的适应社会，孔子直接批评、告诫子贡，应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，目光短浅；面对颜回的坚定笃信，孔子对他这种审时知世而又能坚守其道、“一以贯之”的君子风范十分欣赏，不仅赞同，而且感到欣慰。从孔子对颜回的赞赏中可知他的人生态度：知其不可而为之，在困厄中应坚定自己的信仰和追求。对话反映出人物不同的性格和行为特征。孔子：循循善诱、因材施教、直言不讳。子路：坦诚直率、敢于质疑。子贡：小心谨慎、求真务实。颜回：信念坚定、能言善辩。(2)这部分文字对刻画孔子有何作用？答：_答案表现孔子循循善诱、因材施教、直言相诲的导师风范。表现孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子都病得饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既坦露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。4.文章介绍孔子整理文献、从教授业、撰述春秋的情况，有什么用意？答：_答案文章1219段介绍了孔子整理文献、从教授业、撰述春秋的情况，突出了孔子在保存和传播古代文化典籍方面及促进我国古代教育发展方面的巨大贡献。同时，这部分内容也流露出司马迁对孔子的仰慕和崇敬。5.作者在文末说：“余读孔氏书，想见其为人。”读了课文，你认为文中突出了孔子“为人”的哪些品格？结合课文说说司马迁表达了对孔子怎样的情感。答：_答案(1)孔子的品格如下：敏而好学，深思善悟。适周问礼，学韶乐，学鼓琴，学而不厌。用心至极，求其通，达其髄。信念坚定，穷且益坚，一以贯之。孔子及其弟子厄于陈蔡，弟子或病或饿或怒，而孔子仍讲诵弦歌不衰，真可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。循循善诱，因材施教。相同问题，三弟子回答，三种不同训导。研究整理古代文献，教授弟子以娱晚年。定经术，删诗书，正礼乐，作春秋，传易经，并以“六艺”教授弟子，弟子三千，贤者七十二人。著述垂文，见于后世。春秋之义行，天下乱臣贼子惧。(2)司马迁高度景仰孔子的人格。课文第21段详细记述了孔子死后的影响，第22段则引用诗经中的“高山仰止，景行行止”直接表达对孔子的高度仰慕、崇敬和赞美之情。“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天下王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”一段，运用对比手法，从孔子至高无上的社会地位和巨大的社会影响给孔子以极高的评价。微任务活动二刻画人物手法赏析孔子世家一文善于使用衬托手法表现人物性格。请结合课文内容来说明文章是如何运用这一手法来塑造孔子形象的。答：_答案在描述孔子学习文王操的情形时，除了对孔子的语言、情态的直接描写外，还通过师襄子的再三催促和最后的折服，从侧面反衬了孔子的乐学与善学。再如孔子一行人被困陈蔡时，情况危急，身边的弟子们都病得饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起了子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬手法表现孔子的坚强乐观和贫贱不移。陈蔡大夫“发徒役围孔子”，这种行为是他们出于政治上的考虑，担心孔子用于楚则“陈蔡用事大夫危矣”，实际上是从侧面表现孔子之“贤”，“所刺讥皆中诸侯之疾”。孔子并非诸侯，而司马迁却把他列为“世家”，阅读全文，结合自己的理解，谈谈你的看法。答：_答案在司马迁的笔下，孔子是一个极有政治理想的人物。在孔子世家中，司马迁叙述了孔子潦倒落魄却不屈服于社会环境，不与世苟合的一生，极力赞扬了他为理想而坚持不懈的顽强精神，称他为“至圣”，可见司马迁在精神上对孔子的依恋和向往。另外，孔子虽不是诸侯，但他死后“鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢”，汉代更是香火不绝，孔子之庙也就成了世代不迁之庙，所以司马迁才将孔子写入世家。点击素材孔子学琴，精益求精孔子向师襄子学鼓琴，反复操练文王操，屡次得到师襄子的称赞，仍不停止。从弹得熟练到学到技艺，再到理解周文王的志向，最后直到演奏时，自觉周文王就在眼前，才感到满意。这种执着、精益求精的精神让很多“做一天和尚撞一天钟”的人汗颜。运用示例孔子学琴，如此认真执着，确实让人敬佩。他的好学、乐学、会学，给后人树立了榜样。从孔子学琴艺的故事中，我们其实可以窥见传统文化中的绝妙方法论，也可以发现我们丢失了传统学习方法中的哪些精华，发现我们与古代圣贤在学习方法上存在的差距。对于我们应如何进行传统文化的学习，如何古为今用而更高效就地完成各学科的学业，都有深远的现实意义。大哉，孔子！孔子，踏着时代车轮演进的名字。一触及文明(文化)，便无法回避孔子；提到春秋时代，无法回避孔子；涉及中国历史，无法回避孔子；研究世界进程(四大圣人)，依然无法回避孔子。古来圣贤皆寂寞，生前寂寞身后名。孔子也不例外，一个伟大的名字，是用奋斗、坎坷、屈辱、寂寞、失败堆积起来的丰碑；一种真正的荣耀，是心灵之血拌着耻辱、劫难的混凝土。孔子的一生，散发出强烈的悲怆气氛。孔子的一生，呈现出无奈的伟人凄凉。这是一个礼崩乐坏的时代(滔滔者天下皆是也)，红尘中肮脏不堪，物欲横流，生灵涂炭。在残酷的现实面前，孔子没有做一个隐士泰山崩、黄河溢，目不见、耳不闻；而是坚决地干涉现实生活，要为天下苍生奔走呼告，要铁肩担道义(天将以夫子为木铎，天下有道，丘不与易也)。因为冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。于是他要传道义之火、文化之火；要救民于水火，匡世于既颠；要努力改变无道的社会现实。东方诸国遍布了他的足迹，他以自己的身体语言在奋力抗争。阳光普照也罢，风霜雪雨也罢，他就这么坚持着。邦有道，如矢；邦无道，如矢。造次必于是，颠沛必于是。多么执着地一意孤行，可又分明听到中华大地上散满了他深深的悲天悯人的喟叹。因为他周游列国时，走得艰难，走得辛酸，走得寂寞，走得简直不像样子；到处碰壁，走得连他忠心耿耿的弟子都有了怨言，走得连他自己都大失所望，失败也不可避免。他是一个人与一个时代的抗衡，是一个肩膀与千斤重的抗衡，是仁义与礼崩乐坏的抗衡。贵力贱义的无道天下不需要他的学说，他的学说也缺少相应的土壤，即便如此，他仍百折不挠，自讨苦吃，不言放弃，知其不可为而为之，因为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”所以在他身上有一种大人格、大精神、大境界。一颗孤星，在无边的黑暗里，已写尽了宇宙的寂寞，也写满了尘世的苍凉。风雨飘摇的无礼社会容不下孔子，也彻底抛弃了孔子，而历史却于风雨飘荡的社会造就了另一个孔子。政治上，你是一个弱者；思想上，你是一个绝无仅有的圣人。现实政治的失败，使中国少了一位管仲、晏婴式的人物，但却使世界从此有了一个伟大文化的源头，这文化绵绵不绝、浩浩汤汤，使整个东方世界都浸润其中。于是对你的评价如是：朱熹：天不生仲尼，万古如长夜。司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！柳诒徵：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。孔子未能通过立功来传名后世，但却通过立言来不朽。道不行，乘桴浮于海。纷争之春，多事之秋，我们分明看到一位老人对社会的关注，对文化的贡献，对教育的投入，对道义的执着。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？大哉，孔子！思悟要点这里运用了什么手法？有什么作用？提示排比手法。写出了孔子与文化的深厚渊源。本句的作用是什么？提示引出下文对孔子磨难一生的描写。这句话描写出孔子什么样的状态？提示孔子到处碰壁，累累如丧家之犬；但更突出了孔子的坚韧与执着。这里的名人名言有什么作用？提示引用名人对孔子的评论，突出孔子思想对文明发展的重要性。如何理解“大哉，孔子！”中的“大”？提示这里的“大”指孔子对社会的关注，对文化的贡献，对教育的投入，对道义的执着。微感悟：一、基础巩固1.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.君子固穷穷：困厄B.君子病没世而名不称焉病：担心C.弟子稍益进焉稍：稍微D.鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱竖子：童仆答案C解析稍：逐渐。2.下列句子中，不含通假字的一项是()A.黯然而黑，几然而长B.夫子盖少贬焉C.约其文辞而指博D.孔子知弟子有愠心答案D解析A项“几”同“颀”。B项“盖”同“盍”。C项“指”同“旨”。3.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是()A.吾道不行矣B.中国言六艺者折中于夫子C.孔子布衣，传十余世，学者宗之D.有所怡然高望而远志焉答案D解析D项怡然：和悦愉快的样子。古今意义相同。A项古义：不能实行。今义：不可以，不被允许；不中用；不好。B项古义：取正，作为准则。今义：对几种不同的意见进行调和。C项古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。4.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是()A.唯子贡庐于冢上B.约其文辞而指博C.弟子皆服三年D.推此类以绳当世答案B解析B项使动用法，使简约。A、C、D三项均为名词作动词。5.下列句子中，句式与例句相同的一项是()例：予一以贯之A.人之不我信也B.吾闻富贵者送人以财C.不能为容D.其先宋人也答案A解析A项和例句都是宾语前置句。B项状语后置句。C项被动句。D项判断句。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.楚救陈，军于城父军：驻扎B.则陈蔡用事大夫危矣用事：当权C.君子亦有穷乎穷：困厄D.夫子推而行之，不容何病病：痛苦答案D解析病：担心，忧虑。7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项都是代词，同“尔”，你的。A项表顺承的连词，那么/表转折的连词，却。B项副词，就/副词，却，竟然。C项助词，用在主谓之间，取消句子独立性/近指代词，这。8.下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是()A.予一以贯之B.使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C.吾何为于此D.人之不我行也答案B解析B项是一般反问句，A、C、D三项都是倒装句。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。B.孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了；而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节作了形象的注解。C.子路认为，主张不被采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为，主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔子之道表示怀疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被采纳，而自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到了审时知事而又笃信其道，坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿意给他当管家。答案D解析D项后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解。其中“使”是“假使”的意思，全句意思是“假使你拥有许多财产，我去给你当总管”。10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)使知者而必行，安有王子比干？译文：_(2)夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？译文：_(3)夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：_答案(1)假如聪明的人就一定让别人跟着走，那怎么还会有王子比干(的遭遇)呢？(2)老师的思想主张极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师为什么不稍微降低一下要求呢？(3)如果思想主张已经十分完善了而不能被采用，这是执政者的耻辱。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离眛等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。(节选自史记陈丞相世家，有删改)11.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.使平得宰天下，亦如是肉矣宰：治理B.久之，汉王患之患：担忧C.至于行功爵邑，重之爵：封爵D.大王诚能出捐数万斤金捐：捐献答案D解析捐：拿出。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.陈平少有大志，足智多谋。刘邦荥阳城被围，他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，用反间计，使得项羽怀疑刚直忠诚之臣，成功地分裂了楚军。B.刘邦能够用贤不疑，不吝重金。他接受了陈平的反间计，让陈平便宜行事；又依计而行，故意降低规格接待楚使，加深了项羽的疑心。C.项羽听信谗言，猜忌多疑。这样的性格弱点，使得他无法招致天下正直有节的人才，也使他生疑中计，贻误了战机。D.范增颇有谋略，性情刚直。他欲急攻荥阳，体现了正确的战略主张；但他又任性使气，面对项羽的生疑，他忿而离去，最终使敌人的计谋得逞。答案C解析“他无法招致天下正直有节的人才”错。应是项羽恭敬爱人，那些正直有节的人大都归附于他。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。译文：_(2)乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，