希腊罗马神话与西方文化十七章节古希腊文明成就.ppt

希腊罗马神话与西方文化 第十七讲,希腊文明成就之二 文学与历史,辉煌的 古希腊文学,概 述,古希腊文学是指古代希腊世界 的文学。广义的古希腊文学涵盖了 从氏族制希腊社会到希腊化时代的 文学，持续时间近1000年。古希 腊文学是整个西方文学的源头，也 是欧洲文学的第一个高峰。 古希腊文学反映了欧洲从氏族 社会向奴隶制社会过渡时期的现实 生活，特别体现了古代世界的人们 对战争与和平、人与自然之间的关 系的思考。古希腊时代显赫的英雄 行为和社会历史的重大变迁都在文 学作品中得以深刻的体现。这些文 学作品不仅为整个西方文学的发展 奠定了基调，也为人们研究古希腊 世界的历史与社会提供了丰富的文 献资料。,古希腊文学首先被罗马文学所继 承，在经过中世纪的长期淹没之后， 又成为文艺复兴时期新兴资产阶级反 对宗教文化的有力武器。直到今天， 古希腊文学仍然具有极大的认识意义 和审美意义。古希腊的文学丰富多 彩，出现了多种体裁并在思想和艺术 上都取得了高度发展。强烈的人民 性、民主性、和现实主义精神是古希 腊文学的主要特点。古希腊的文学表 达了公民的美好理想和进取精神，在 提高公民素质上发挥了积极作用，并 对后世欧洲的文明进程产生了巨大影 响，构成了欧洲文学发展的主要源 流。古希腊文学以它那人类童年时代 特有的魅力，激励着一代又一代人们 的心灵，带给人们巨大的美感享受。,古希腊文学的最高成就是 史诗、抒情诗、悲剧和喜剧。 以盲诗人荷马所著的荷马史 诗为代表的诗体史诗不仅开创 了世界文学史上一种新的文学 体裁，还凭借其本身高超的叙 述艺术和精湛的文学描写形成 了欧洲文学史上的第一个高 潮；以女诗人萨福为代表的抒 情诗人所创作的精美诗篇给古 希腊文学增添了神秘而又浪漫 的美学元素；赫西俄德的诗篇 记录了神灵的事迹和生活；奴 隶出身的伊索创作的伊索寓 言从诞生之日其启迪了一代又 一代的读者，至今闪耀着智慧,的光芒；而举世闻名的希腊 古典悲喜剧不仅探索了人类 的悲剧性、人与命运的关 系，同时其巨大的文学价值 也是后世的文学家无法超越 的。 古希腊文学作品虽然多有 散佚，但从保存下来的不多 是作品来看，其文学价值、 美学价值、历史价值和文化 价值肯定还足以傲视人类整 个文化史册。其光辉灿烂必 将继续滋润着人类的精神生 活、照亮人类前行的道路。,古希腊位于欧洲南部，地中海 的东北部，包括今巴尔干半岛南 部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中 的许多小岛。特定的地理条件使得 古希腊人难以在田地里依靠农耕方 式某生，而是在海上靠经商、做海 盗或到海外开辟殖民地来求生存。 这种生存环境早就了古希腊人自由 奔放、富于想象力、充满原始欲 望、崇尚智慧和力量的民族性格， 也培育了古希腊人追求现世生命价 值、注重个人地位和个人尊严的文 化价值观念。因此，古希腊文学和 艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特 征，具有人类社会童年时代天真烂 漫的特征。,英雄时代与 荷马史诗,公元前12世纪至公元前8世纪 是古希腊世界从氏族公社制向奴隶 制社会过渡的时期，史称“英雄时 代”，又称“荷马时代”，这一时期文 学的主要成就是神话和史诗。 古希腊神话是原始氏族社会的精 神产物，是古希腊人集体创造的， 也是西方世界最早的文学形式，大 约产生于公元前8世纪以前。它在 希腊原始初民长期口口相传的基础 上形成基本规模，后在荷马、赫西 俄德等人的作品中得到充分反映。 希腊神话产生和反映的地理位 置是西起希腊半岛，东至小亚细亚 半岛，南到克里特岛的广大爱琴海 地区。,希腊神话是一个广阔浩繁的系 统，支脉派系庞杂，传说故事众 多，并不完全一致。但它具有明 显的家族色彩，包孕着一条血缘 的纽带，存在一个基本脉络，大 体可分为神的故事和英雄传说两 大部分。 希腊神话中的神祗像人一样， 有情欲，有善恶，有计谋，互有 血缘关系，都是人格化了的形 象。如天父宙斯就经常下界追逐 引诱凡间女子，而他的妻子赫拉 则如同一个妒忌心极强的女人一 样迫害她的情敌，就连光明的太 阳神阿波罗也会为了替母亲出口 恶气而滥杀无辜。,但神祗和人的区别也很明显： 长生不老，可随意变形，各具特 殊本领和巨大威力，其好恶态度 对下界人类的生杀祸福起着决定 作用。其中地位最显赫的神是居 住在奥林匹斯山上的十二个主 神。 英雄传说中的英雄都是神和 人所生的后代，是半神半人的， 具有过人的才能和非凡的毅力。 英雄传说以不同的家族为中心形 成许多系统，主要包括赫拉克利 特的传说，忒修斯的传说，伊阿 宋的传说等等。希腊神话是在漫 长的历史时期内逐渐形成的，神 的性格和职责以及故事情节都有 发展变化,可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎 所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。,荷马史诗,荷马史诗是西方文学 史上最早的正式的书面文学 作品。史诗包括两部，分别 是伊利亚特（一译伊 利昂纪）和奥德赛 （一译奥德修纪），相 传作者是大致生活于公元前 10世纪至8世纪之间的盲人 诗人荷马，不过目前更流行 的观点是荷马史诗是包 括荷马在内的许多人集体创 作并反复修改过的。 荷马史诗既是一部神话 与英雄传说，也是一部杰出 的文学作品。它语言流畅生 动，构思精巧严密，人物性 格突出，是欧洲英雄史诗的 典范。,由于荷马史诗取材于一次重大 的历史事件，所以其艺术描写 之中必然包含着真实历史的内 核。19世纪末叶以来，考古学 和古文字学的新发现已经不断 证明，史诗中许多引人入胜的 描写，给历史和考古研究展现 了古代希腊社会的广阔前景， 是研究希腊古代历史不可或缺 的重要史料。荷马史诗不仅是 研究公元前119世纪希腊历史 的重要文献，而且也是这一时 期希腊民族在文化方面的伟大 创树。史诗的风格是朴素与崇 高、平易与壮丽的结合。诗中 既有简练而深刻的悲剧事件和,壮烈的颂诗，也有朴实无华的口 语和生活叙述；既有高度的诗意 想象，也有日常平凡的事物，两 者融合无间，别有风味，使之成 为世界文学史上一部不朽的名 著。正如荷马时代孕育了以后的 希腊民族一样，荷马史诗也为希 腊文明奠定了一块极为重要的基 石。迄于近代，荷马史诗在人物 对话、结构形式和语言风格方 面，也常为欧洲作家所仿效，18 世纪有所谓“英雄史诗摹拟体，即 指采用史诗风格写作的讽刺诗。 史诗在文学史上的地位是历来公 认的，是“一部一切时代最宏伟的 英雄史诗”。,倾听荷马史诗的朗读,伊利亚特共24卷，15693 行，取材于希腊神话中“不和的 金苹果”的传说。相传阿喀琉斯 的父母举行婚礼的时候忘记邀请 不和女神厄里斯，愤怒的复仇女 神在宴席上扔下一个金苹果，上 写“赠给最美的女子”，引发天后 赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿 芙罗狄忒之间的争夺，并最终导 致特洛伊战争的爆发。史诗以特 洛伊战争中希腊联军统率阿迦门 农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女 俘，阿喀琉斯因愤怒而不再参战 这一情节为楔子，描写阿喀琉斯 的愤怒以及此后51天之内发生 的事情。,奥德赛的故事发生在紧接 着特洛伊战争之后的10年中。特 洛伊战争中为希腊联军献木马记 的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而 在海上遇难，滞留异乡，他以无 比的英雄气概克服种种困难，终 于回家和妻儿团聚。 荷马史诗的主题是歌颂希 腊民族的光荣史迹，赞美勇敢、 正义、无私、勤劳等善良品质， 讴歌克服一切困难的乐观精神， 肯定人与生活的价值。但史诗也 具有浓厚的宿命论色彩，人与人 之间的斗争常常是神与神之间斗 争的缩影。但史诗对战争本身很 少作正义与否的价值判断，超越 了狭隘的民族主义。,赫西俄德和他的 神谱,赫西俄德(Hesiodos)是与荷 马前后时期出现的诗人，人们对 其生平也不甚了了，稍微确定的 是他当生活在公元前8世纪。赫西 俄德留给后人的是两部诗篇： 工作与时日、神谱。 工作与时日属教谕诗，包 括生产技术的指导和伦理道德的 训诫。诗中叙述人类工作的艰 苦，提到人类的黄金时代、白银 时代和黑铁时代。全诗谴责贵族 的骄横，歌颂辛勤劳动的农民， 是古希腊流传下来的第一首以现 实主义为体裁的诗作，风格清新自 然，平易简洁，与荷马史诗的浪 漫风格截然不同。,神谱记述了关于世界起 源和众神系谱以及他们之间斗 争的神话故事。神谱继承 了荷马史诗的传统，确立了宙 斯在天庭和人间的统治地位， 加速了从对奥林匹斯诸神的崇 拜转为宙斯崇拜占统治地位的 过程。此书对古希腊哲学的产 生和发展有着直接的影响。此 后，古希腊自然哲学一开始就 以寻求世界的本原为其主题， 这与神谱中追叙诸神的起 源有明显的联系。 赫西奥德的作品是研究希腊神 话、古希腊农业技术、天文学 和记时的重要文献。,大移民时代与 抒情诗,公元前8世纪至公元前6世纪史 称古希腊历史的“大移民时代”， 这一时期的文学主要成就包括抒 情诗和寓言。 古希腊抒情诗包括多种题材， 主要分为双行体诗、讽刺诗、琴 歌和牧歌。其中写双行体诗的古 希腊诗人众多，最早的诗人据传 是公元前7世纪上半叶的卡利诺 斯，但是最擅长写此诗体的则是 西摩尼德斯（前556466年）。 雅典民主制度的创建者梭伦也写 过不少诗歌。 然而古希腊抒情诗中，成就 最高的却是琴歌，是一种伴随着 音乐的歌曲类诗体。情歌又分为 合唱曲和独唱曲两种。,诗魅 萨 福 Sappho,独唱体琴歌的代表人物是女 诗人萨福（前612年？）。她 在雅典的民主派和贵族派的政治 斗争中被迫流亡国外，后来在故 乡莱斯博斯岛创建音乐学校。她 一共创作了9卷诗，但留存下来 的只有两首是完整的，其余都是 一些残篇。她的语言艳丽无比， 情调伤感，感情真挚，题材上多 描写缠绵悱恻的爱情。如她的名 作致阿那克托里亚，沉痛哀 惋，感人肺腑。据说萨福是个同 性恋者。她的许多诗作均于 1703年在罗马和君士坦丁堡被 公开焚毁。然而在古代希腊世 界，萨福的地位极高，曾被柏拉 图称为“第十个缪斯”。,Sappho and Alcaeus,除萨福外，阿尔凯奥斯和 阿那克里翁也非常擅长写独唱 体琴歌。阿尔凯奥斯和萨福过 从甚密，但声名略逊于萨福。 他的创作大多数是政治和战争 题材，体现了琴歌中刚猛的一 面。后世评论家认为正是他和 萨福两个人使古希腊抒情诗达 到登峰造极的地步。而阿那克 里翁则由于投靠王室，充当御 用诗人而名声不佳。他的作品 通俗流畅，对16世纪之后的欧 洲诗歌产生了深远的影响。,高雅的 品达 Pinda,至于合唱体琴歌，成就最高 的诗人是品达（前518前442 年）。他曾受教于雅典的一些 著名的音乐家，其诗作的主题 多半是歌颂神、歌颂奥林匹克 运动的。他一生共创作诗歌17 卷，现存4卷完整的竞技胜利者 颂（共计45首诗）。品达的诗 歌风格庄严，形式完美，对后 世影响非常大，弥尔顿、歌德 等都曾有意模仿过他的风格。,伊索与 伊索寓言,相传伊索是公元前世纪上半叶 的一个获释的奴隶，聪明绝顶，他 一生创作了许多寓言故事，但现在 传世的只有公元前4世纪的一些古代 作家整理编纂的120余则。不过根据 考证其中有很多故事可能来源于亚 洲或非洲，并非伊索所作。 伊索寓言主要是通过一些动物的 言行来寄寓道德教谕，著名的故事 包括“狮子和老鼠”、“狐狸和仙鹤”、 “披着羊皮的狼”和“狐狸和葡萄”等。 伊索寓言通常短小精悍，思想性颇 强，体现了古代希腊人的智慧，对 后世全世界的文学都产生了影响。,民主时代的 文学,所谓的“民主时代”，是指公元前 6世纪到公元前4世纪这段时期。这 一时代是古希腊世界的全盛时期， 各城邦都得到繁荣的发展。而地处 海湾、交通便利的雅典在工商业方 面日益发达，并建立了奴隶主民主 制。在雅典，国家不设国王，最高 权力机构是全体公民大会，大会由 公民抽签产生，共同对国家事务进 行商议。此外，对外战争的胜利也 在一定程度上强化了这种繁荣的局 面。公元前5世纪初，希腊和波斯之 间的经济和政治矛盾引起希波战 争，希腊人在马拉松战役和萨拉米 战役中取得重大胜利，而战后许多 希腊城邦成立海上同盟，以防御波 斯侵略，雅典成为盟主。,此后，雅典的经济和政治日益欣欣 向荣，也迎来了古希腊文学的黄金 时代。 雅典实行民主化程度最高的 “直接民主制”。在伯里克利时代， 雅典所有的官职向全体公民开放， 任何人都可以通过抽签选举方式 （十将军除外）担任政府中的各级 官职。雅典的政府官员都有任期， 通常为一年，而且大多数的官职， 不得连选连任，以避免结党营私。 雅典还实行委员会制，凡是重大事 务均由集体作出决定，由集体负 责，而不是由一个人说了算，从而 避免了专制独裁和官僚主义。为了 保证民主政治不受侵害，从克利斯 提尼时代开始，用陶片投票选举出 可能对雅典的民主政治构成威胁的 人。,如果某人得票数超过 6000，就会被放逐到 国外，10年以后才能 返回，从而使政治野 心家无机可乘。 这一时期古希腊 文学成就最高的是戏 剧，包括悲剧和喜 剧。,崇高的古希腊 悲剧,古希腊悲剧起源于祭祀酒神 狄奥尼索斯的庆典活动。在古希 腊世界漫长的演进过程中，这种 原始的祭祀活动逐渐发展成一种 有合唱歌队伴奏，有演员表演并 依靠幕布、背景、面具等塑造环 境的艺术样式，这就是西方戏剧 的雏形。 古希腊戏剧大都取材于神 话、英雄传说和史诗，所以题材 通常都很严肃。亚里士多德曾在 诗学中曾专门探讨悲剧的含 义。他认为悲剧的目的是要引起 观众对剧中人物的怜悯和对变幻 无常之命运的恐惧，由此使感情 得到净化,悲剧中描写的冲突往 往是难以调和的，具有宿命论色 彩。,悲剧中的主人公往往具 有坚强不屈的性格和英雄 气概，却总是在与命运抗 争的过程中遭遇失败。 最早的悲剧作家包括 “戏剧之父”忒斯庇斯、最先 在戏剧中引入面具的科里 洛斯等。但这一时期成就 最高的悲剧作家则是埃斯 库罗斯、索福克勒斯和欧 里庇得斯三人。,悲剧之父 埃斯库罗斯,埃斯库罗斯（525456BC）是古 希腊最伟大的悲剧作家, 被誉为“悲剧 之父”。他对古希腊悲剧最大的贡献 是在表演中引入了第二个演员，改变 了过去古希腊戏剧中只有一个演员和 歌队共同演出的传统模式，为戏剧情 节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供 了可能和便利条件。埃斯库罗斯已知 剧名的作品共80部，其中只有7部传 世，包括俄瑞斯忒亚三联剧 （阿迦门农、奠酒人和复 仇女神）、乞援人、波斯 人、七将攻忒拜和普罗米修 斯。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧 的第一位大师，对整个西方戏剧艺术 的发展产生了深远的影响。,埃斯库罗斯是希腊悲剧的真正 创立者。他不仅在悲剧中增加了 第二个表演者，使剧情更加生 动，因而更与观众接近，而且他 还改良了剧场的道具，使用剧场 装饰、面具、高低鞋、飞行装 置、雷声装置等。因此可以这样 说，希腊悲剧的历史是从他开始 的。埃斯库罗斯的剧作几具生命 力，他在世时共获得过13次戏剧 奖。 埃斯库罗斯以希波战争为题 材的波斯人是现存唯一以当 时现实生活为内容的悲剧。其他 作品都取材于神话故事和英雄传 说。,他的作品慷慨激昂，充满爱国 热情，同时也对人在命运之前 的奋勇反抗歌颂备至。恩格斯 称他为“有强烈倾向的诗人”。 他的代表作之一被囚的 普罗米修斯描述普罗米修斯 为人类盗取天火，冒犯宙斯， 因而受到惩罚的故事。剧中的 宙斯残暴邪恶、专制横行，是 雅典当时独裁者的真实写照。 普罗米修斯被塑造成一个为人 类幸福而反抗宙斯的勇敢无畏 的英雄形象。这部作品是希腊 悲剧中主题最崇高、风格最庄 严的作品之一。,完美的悲剧诗人 索福克勒斯,索福克勒斯（前496前406年） 是雅典民主全盛时期的悲剧作 家。他在27岁首次参加悲剧竞 赛，即战胜了埃斯库罗斯。阿里 斯托芬称赞他“生前完满，身后无 憾”。索福克勒斯是一个温和的民 主派，曾当选为雅典十将军之 一，是伯里克利的挚友和崇拜 者。相传他一生共写过100余部戏 剧，但只有7部传世，即埃阿 斯、安提戈涅、俄底普 斯王、厄勒克特拉、特剌 喀斯的少女、菲罗克忒忒 斯、俄底普斯在科罗诺 斯。成就最高的是安提戈 涅和俄底普斯王。,索福克勒斯的悲剧往往被称为“命 运悲剧”，即通常表现个人意志行 为与命运之间的冲突。索福克勒 斯生当城邦繁荣时期，他试图通 过悲剧作品来探索以邦国利益为 重的理想公民的形象，因此，他 的悲剧在艺术上最为完美，充分 反映了伯里克利时代古典文明的 昌盛。他的风格庄重和谐、气魄 宏伟，叙事抒情都恰到好处。在 这方面，俄底浦斯王不仅被 认为是他的代表作，而且也被认 为是古希腊悲剧的典范。剧中的 主题是人的善良意志与不可避免 的命运的激烈冲突，现在也能给 读者带来巨大的震撼。,索福克勒斯被誉为“戏剧艺 术的荷马”。其悲剧的感染力 特别使人震撼。也使“俄底浦 斯情结”被后世心理学家当成 了“恋母情结”的代名词。,舞台上的哲学家 欧里庇得斯,欧里庇得斯（485406BC）是 雅典奴隶制民主国家危机时代的悲 剧作家。他一生从未参与过任何政 治活动，而是醉心于哲学思考。他 在自己的作品中提出了许多问题， 包括神性与人性、战争与和平、民 主、妇女问题等等。他一生共创作 了80余部悲剧，有18部传世。其中 最优秀的包括美狄亚、特洛 伊妇女等。欧里庇德斯所处的时 代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡 的时代。伯罗奔尼撒战争爆发后， 各种社会矛盾日益尖锐，信仰危机 和道德沦丧现象出现。在欧里庇德 斯的戏剧中，可以清晰的感到剧作 家对希腊政治现实的怀疑态度。,欧里庇得斯被称为“心理戏 剧的鼻祖”。他的代表作 美狄亚被认为是古希腊 最动人的悲剧之一，也是西 方文学中第一次把妇女作为 主要角色来塑造，在后来的 女权主义者看来是最早提出 了妇女问题。 由于欧里庇得斯的戏 剧风格和传统的悲剧风格不 同，因此他生前并不出名， 死后名声却很大。他的戏剧 对希腊化时期的新戏剧、罗 马文学和后世欧洲文学都有 很大影响。,古希腊悲剧主要不是写悲， 而是在于表现崇高壮烈的英雄 主义思想。根据亚里斯多德定 义，古希腊悲剧“描写的是严肃 的事件，是对有一定长度的动 作的摹仿；目的在于引起怜悯 和恐惧，并导致这些情感的净 化；主人公往往出乎意料的遭 到不幸，从而成悲剧，因而悲 剧的冲突成了人和命运的冲 突”。,亦庄亦谐的 喜剧,古希腊喜剧起源于祭祀酒神 的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公 元前487年，雅典正式确定在 春季酒神节庆中增加喜剧竞赛 项目。 古希腊喜剧大半是政治讽刺 剧和社会讽刺剧，产生于言论 比较自由的民主政治繁荣时 期。这一时期的喜剧具有较强 的批判性，尤其擅长讽刺当权 人物。这时的喜剧被称为“旧喜 剧”。公元前5世纪雅典曾产生 过三大喜剧诗人，分别是克拉 提诺斯、欧波利斯和阿里斯托 芬，只有阿里斯托芬有作品传 世,阿里斯托芬（前446前358年） 生活于伯罗奔尼撒战争时期，雅 典的城邦文明正在衰落之中，雅 典社会出现了贫富分化、政治派 系等现象，这些都称为剧作家创 作的素材。阿里斯托芬一生共写 过44个喜剧剧本，但完整流传下 来的只有11部，比较著名的包括 巴比伦人、云鸟、 骑士、阿卡奈人等。其 中鸟是最优秀的作品，也是 古希腊现存的结构最完整的寓言 喜剧，是乌托邦喜剧的滥觞。阿 里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父， 正是他奠定了西方文学中喜剧以滑 稽形式表现严肃主题的传统。,希腊化时期的 文学,公元前4世纪下半叶，马其 顿的亚历山大大帝征服了整个 希腊，并在帝国扩张的过程中 将希腊文明传播至东方，史称 希腊化时代。此时的古希腊文 学已经接近尾声，希腊文明的 中心也逐渐由雅典迁移至埃及 的亚历山大港。这一时期希腊 文学的特点是脱离现实，讲求 辞藻，追逐伤感情调。比较有 成就的领域是新喜剧、田园诗 和演讲辞。,所谓新喜剧，是相对于阿里斯 托芬时代的“旧喜剧”而言的，其 特征是不谈政治，回避严肃话 题，而更多的表现社会风俗，用 曲折的情节和雅致的风格取悦观 众。米南德（前342前292年） 是古希腊新喜剧的先驱和代表人 物，共写过105部喜剧。他的很 多作品都完整流传下来，包括 恨世者、萨摩斯女子 等。米南德的喜剧往往有比较复 杂的爱情背景，特别注重剧中人 物性格的刻画，深刻的影响了17 世纪英国剧作家。,忒奥克里托斯（前310前250 年）是希腊化时代田园诗的首 创者。他诗风活泼、优美，现 存完整诗篇30首。古罗马的维 吉尔就曾模仿他的风格，创作 了著名的牧歌。这一时期 著名的诗人还包括阿波罗尼俄 斯等。 希腊化时期的文学与艺术已 经呈现出衰败的势头，而且世 俗的和功利的成分越来越浓， 伟大的希腊文化与其辉煌的巅 峰时期渐行渐远，最终与罗马 文化渐渐融合成一体，共同构 成了人类文明史上不可或缺的 一个组成部分。,小结 Conclusion,古希腊文学表现了古希腊人 对宇宙、自然与人生的理解与 思考，其中蕴涵着他们较为原 始的精神、心理、情感和文化 的内容。外部世界的神秘莫 测，大自然不可驾驭，人生的 变幻无常，使他们形成了带有 宗教宿命论色彩的“命运观”。 体现在文学中，命运对人具有 绝对的控制性和不可改变性， 人必须服从命运的安排，但人 又可以在命定的范围内发挥最 大的才干与潜能，随心所欲的 去做自己的事。,古希腊古罗马文学中的神和人都 具有自由奔放、独立不羁、狂欢取 乐、享受人生的个体本位意识，而 在困难面前又表现出艰苦卓绝、百 折不挠的精神。威力无穷的命运给 古希腊人带来了困惑与恐惧，也培 养了他们的自我意识和个体精神。 此外，他们在与命运抗争中激发出 了蓬勃的生命活力。古希腊文学正 是在描写人对现世价值的追寻、人 与命运的矛盾和抗争中展示了人性 的活泼与美丽，表现了人类童年时 期的自由、乐观与浪漫。生命意 识、人本意识和自由观念是古希腊 文学的基本精神，以后也成了西方 文学与文化的基本内核。,古希腊的 历史学,古希腊的史学是西方史学的 开端和最初发展阶段，被称为 古典史学。古典史学的本质特 征是对历史真实的追求，恢复 过去历史的真相不仅是优秀的 古希腊史学家力求发到的目 标，而且是他们评判史学著作 的首要标准。后来成为印欧语 言中“历史”一词的古希腊文 historia原义就是能够分辨和判 定史实真相的人和公正的人。 因此，古典史学的精髓就是对 人类功业的求真求实。古典史 学不仅使人们从中获得广博的 知识，而且为人们的行动提供 了借鉴。,古希腊史学萌芽于公元前6 世纪，当时在小亚爱奥尼亚希 腊诸城邦中，出现了不少用散 文写作的“史话家”。他们力图用 散文形式写成一种与历史真实 相符的作品。其中最著名的代 表是米利都的赫卡泰欧斯(公元 前540479年)，他著有世 系4卷和大地巡游记1 卷，其作品中已经出现了历史 批判的萌芽。但这时的史学家 们还不能将神话与现实区别开 来，在传说与信史之间也没能 划清界限，所以不能算着真正 的史学家，但是，他们的作品,却为后来希腊历史著作的出现 准备了条件。 公元前5世纪以后，希腊在 史学方面进入了创造和发展时 期，取得了相当出色的成就。 这一时期希腊先后出现了希罗 多德、修昔底德和色诺芬三个 最著名的史学家。,“历史之父” 希罗多德,希罗多德(约公元前484424年) 是古希腊最著名的历史学家， 西塞罗称之为“历史之父”他是当 之无愧的。他的代表作历 史(又称希波战争史)奠定 了古希腊史学的基础。 这本历史著作用爱奥尼亚 方言写成，记述了公元前65 世纪波斯帝国和希腊城邦之间 战争的一部历史名著，是西方 学术界公认的第一部名副其实 的历史著作。历史构思深 邃，场面宏大，内容涉及到当 时的整个世界，表达了人类的 精神面貌。,全书共9卷，虽以希波战争为主 题，但却组合了许多独立的传 说故事。每卷都有一个相对的 主题。其中前4卷叙述的是埃 及、巴比伦、波斯、小亚细 亚、斯基泰和希腊的往事；后5 卷叙述希波战争的经过，止于 公元前478年。希罗多德文笔流 畅，叙事生动，他以丰富的词 汇和散文形式，记叙了古代西 亚、北非和埃及等地近20多个 国家和地区的经济生活、政治 制度、风土人情、以及宗教信 仰等多方面的情况，其视野之 开阔、材料之翔实丰富和文笔 之流畅都是史学中前所未有 的。,希罗多德的名字与历史学紧密 联系在一起的。他开创了西方 历史编撰学上的一种正宗体 裁，并开始历史批判的方法撰 述历史。在西方，希罗多德第 一次在传闻和信史之间划出界 限，使西方出现了真正的历史 学，在西方历史上产生了深远 的影响。除了“历史之父”之外， 西方学者还常常给他戴上“考古 学之父”、“人类学之父”、“地理 学之父”、“散文学之父”、“民俗 学之父”、“旅行家之父”等一大 串桂冠，被称为这些学科的权 威。,修昔底德和他的 伯罗奔尼撒战争史,修昔底德(约公元前460395年) 出生于雅典的显贵家庭，一度 是雅典政治活动的积极参与 者，公元前424年还一当选为 雅典十将军委员会成员，奉命 统帅军队保卫色雷斯，当斯巴 达军队围攻安菲玻里时，修昔 底德因营救不力，被判叛逆罪 遭到流放，直到伯罗奔尼撒战 争结束才被赦免回国。在流放 的20年间，他经常来往于色雷 斯和伯罗奔尼撒半岛之间，收 集了大量有关玻伯罗奔尼撒战 争的史料，结合自己的亲身经 历，最后写出了名垂青史的 伯罗奔你撒战争史,伯罗奔尼撒战争史共8 卷。其中第一卷是序论，简要追 溯了早期历史和战争的背景；第 二卷至第五卷前半部分叙述战争 第一阶段10年间的事件；第5卷 的后半部分写公元前421年尼西 亚合约以后6年不稳定的和平时 期；第六、七卷写雅典的西西里 远征；第八卷叙述狄