公民道德基本概念第三节.ppt

公民道德基本概念,第三节,一、公民道德建设的目标、意义,（一）公民道德建设的目标,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。,“有理想”，就是要牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的坚强信念，富有较强的社会责任感，保持开拓创新、积极进取的良好精神状态。,“有道德”，就是牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，具有爱国主义、集体主义、社会主义思想和艰苦创业精神，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德，正确处理个人利益、集体利益和国家利益的关系，努力实践为人民服务的思想，崇尚真、善、美，摒弃假、恶、丑。,“有文化”，就是具备基本的自然知识、社会知识、历史知识、经济知识、文化知识和劳动工作所必需的基本知识和技能，能够进行健康理性思维，具备一定的认识世界、改造世界的能力和辨别是非的能力。,“有纪律”，就是具有一定的法律意识、民主观念和纪律观念，学法、知法、用法，依法办事，自觉遵守各项规章制度和组织纪律。,（二）公民道德建设的意义,和谐社会以良好的公民道德为支撑，大力加强公民道德建设，进一步弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，提高各族干部群众的思想道德素质和社会文明程度，对于民族团结，构建和谐社会具有重要的现实意义。公民道德建设应把培养人、教育人、塑造人、引导人、提高人的思想道德素质和科学文化素质，培育“四有”新人作为根本任务。通过加强公民道德建设，大力弘扬和培育民族精神，在全社会树立共同的理想信念，形成改革和发展的合力，构建和谐的社会人际关系。,公民道德建设是发展社会主义先进文化的中心环节，是构建社会主义和谐社会的重要内容。 和谐社会是人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系相互协调的社会。,在社会主义条件下，反映在政治生活方面，是人民当家作主、地位平等，享有广泛的、充分的民主，积极参与国家和社会事务管理；反映在经济生活方面，则是人民享有全社会的财富，共同劳动、共同创造，各尽所能、公平分配，自己的财产和利益受到保护；反映在社会生活方面，则表现为人们爱国守法、团结互助、诚实可信、平等友爱、融洽和谐、友好相处；反映在人与自然方面，则是人们保护环境、爱护家园，取之自然、回报自然。,平等、民主、公平、诚信、友爱等内容均属于公民道德建设范畴，因此，公民道德建设是构建和谐社会的重要组成部分。 换句话说，公民道德素质和道德水平，是社会稳定和谐的重要因素。,二、个人品德建设的作用、方法,（一）个人品的建设的作用,个人品德建设：公民道德建设的着力点,党的十七大报告在论及建设和谐文化、培育文明风尚时提出了“个人品德建设”的重要命题，由此，社会主义道德建设体系中的社会公德、职业道德、家庭美德“三德”，变成了“四德”。突出“个人品德建设”，紧扣道德建设的时代主题 ，不仅具有很强的针对性和指导性，而且把公民道德建设提高到事关和谐文化建设的高度，使由个体角色入手的道德教育更加符合构建以“以人为本”为核心理念的社会主义和谐社会的要求。,将个人品德置于与社会公德、职业道德和家庭美德同等重要的地位，并成为新时期道德建设的基本内容，是由人的存在的两重性以及由此产生的人的需要的两种表现形式决定的。一方面，人作为一种有理性的个体存在物，在维持自己生存和发展需要的同时，总是试图超越自然的必然性而追求超验本体的性格，使人自身的绝对完善成为可能。,马克思说：“既然人是从感性世界中的经验汲取自己的一切知识、感觉等等，那就必须这样安排周围世界，使人在其中认识和领会到真正合乎人性的东西，使他感觉到自己是人。” 人自身的绝对完善或“感觉到自己是人”，足以说明作为个人自我完善重要精神力量的道德是人之为人必备的东西，也足以说明个人品德是社会道德建设的基本内容。因此，人为了能“感觉到自己是人”，必然要使个人品德成为满足作为自然主体的个人需要。,另一方面，因为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，所以作为一个社会成员的存在物，“每个人都有必要到社会活动场所来显露他的重要的生命力”，“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境”。（马克思恩格斯全集第2卷，人民出版社1957年版，第167页）,在这里，“他的重要的生命力”的指向就在于个人有维持社会共同体的存在和发展的义务和责任，因而社会环境、工作环境和家庭环境就必须成为“合乎人性的环境”，这样，社会公德、职业道德和家庭美德就成为每个人妥善处理社会关系的社会需要。 人的社会需要与作为自然主体的个人需要相结合，使道德以一种掌握世界、调控社会的特殊方式实现社会价值和自我价值的统一，从而确证了“四德”新提法的必要性和重要性。,公民个人品德与“三德”建设的关系,无疑，社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德是一个有机的统一体，共同构成完整的社会主义道德建设体系。,社会公德是人类社会公共生活领域的一种公认的最基本的生活准则。它是社会道德体系的重要组成部分，是社会文明程度的表征，也是对社会公民最低层次的要求，是最起码的行为规范。 职业道德是从业者在其职业活动中所必须遵循的具有本行业角色特点的道德行为准则，是社会的一般道德要求在职业生活中的具体体现。 家庭美德是公民在家庭生活中应该遵循的诸如尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等一系列基本行为准则。,由此看来，社会公共生活、职业生活和家庭生活领域中的道德都是处理涉及对社会整体或群体道德义务中应遵守的行为规范，是每一个公民应该遵循的基本行为准则，这些行为规范、准则能否被个人接受和自觉遵循，与个人的道德意识水平和道德接受能力密切相关，而这一切又最终标志着个人品德的修为状况。所以，梁启超在论公德中说，“无私德则不能立，合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人无以为国也”。,“三德”建设虽然十分重要，但其成效是以个人品德养成为基础的。换言之，“个人品德”建设既是“三德”建设的出发点，又是其目的和归宿。 优良的个人品德确立了人作为理性本体存在的道德主体地位，道德主体的能动性使主体在与客体相互作用的过程中积极地改造客体，从而成为自我主宰、自我克制的自由的主体。主体的自主性和创造性不断提高，使其在维护和恪守社会公德、职业道德、家庭美德的实践中逐步达到“从心所欲，不逾矩”的自由境界。 这样，道德主体基于对“三德”原则和规范产生的认同感，便以自觉自由的实践诠释了“道德的基础是人类精神的自律”的真谛。,个人品德建设之所以如此重要，就在于它是个体依靠内在道德信念系统在行为中表现出来的稳定的德性或品行、操守，能对社会公德、职业道德、家庭美德的形成产生内化与扩大的效应，成为规范个人言行、建设和谐家庭、做好本职工作、维护社会和谐的基础。 如果个体不能养成良好的品德，社会公德、职业道德和家庭美德建设就都将是虚幻的空中楼阁。,将“四德”并提，凸显了个人品德对于社会道德建设的基础性地位。与此相对应，“三德”对个人品德的生成和巩固也起着重要的作用。只有每个公民将社会公德、职业道德和家庭美德内化为自我认同的道德标准，从而积淀为个体的道德品质，才能推己及人，才能由己及家庭、集体和社会，更好地按照这些原则和规范调整相应的伦理关系，充分发挥道德的导向、激励和调节功能。 倘若缺乏“三德”的规范和要求，个人品德也就失去了内涵和形成巩固的社会基础以及相应的道德环境，导致个人与社会、集体伦常关系链的断裂，在客观上否定了人的本质“是一切社会关系的总和”这一马克思主义基本原理。,（二）个人品德建设的方法,1.提高道德认识。 2.升华道德情感。 3.锻炼道德意志。 4.增强道德信念。 5.养成道德习惯。,三、公民道德人格的形成,公民道德建设的价值目标，是要在广大公民中形成普遍的、完美的道德人格。 所谓公民的道德人格，是指公民道德的内在规定性，是公民的道德尊严、道德品质、道德境界以及所理解与实现的社会道德价值的总和：它是公民在社会公共生活、家庭生活，特别是职业生活中地位与作用的统一，是其长期的习惯性的道德行为的升华。,(一)他律期,公民道德人格的形成最初具有他律性。在公民的道德认识中，当道德义务和道德价值仅仅受外界支配而与主体的意向无关时，此类道德就属于他律时期的道德。其特征主要表现为“好”和“善”，道德主体在行为中所集中注意的，只是遵守道德规则的词句，而不是其深刻的内涵。显然，外在他律性时期的公民道德是低级的、不完善的。他律性道德具有某种基础性价值。,（二）自律期,公民道德不仅包含着他律，更主要的是自律，其核心是道德义务向道德良心的转化。 所谓公民的道德良心，就是公民在履行社会职责和道德义务的过程中，逐步形成的强烈的道德责任感和正确的自我评价能力，它是公民道德所应具备的各种心理因素在主体意识中的集中体现和有机结合。在人们的实际生活中具有非常重大的价值。,我国近代著名思想家蔡元培曾经分析良心者，即在行为前，良心对公民的行为选择起着机制的作用。良心此时是“指挥官”；在行为中，良心对公民又起着监督作用，对符合道德要求的行为予以坚持，反之予以纠正。良心此时是“检查官”；在行为后，良心对行为的后果和影响有评价作用，使公民对自己违背道德要求的行为产生强烈的自责和内疚，并决心用实际行动予以改正。良心此时是“审判官”。 道德良心这种独特的自律性质，使之在公民道德人格的形成中发挥着独特的作用。,（三）价值目标形成期,公民道德人格与道德价值目标建设密不可分。 所谓道德价值目标，就是主体自律和他律的统一，道德义务与道德良心的统一。 在道德价值目标形成升华时期，公民道德达到成熟的程度，道德的他律性与自律性、道德义务与道德良心相辉映，有效地发挥着公民道德的强大功能。,培养和完善公民道德人格需要从他律和自律，即从道德教育与道德修养两个环节着手。,道德教育是公民道德建设的重要形式。道德教育过程应该与公民道德人格形成和完善的过程相一致。道德教育，也是陶冶公民的道德情感。 列