历史：1.2《“罢黜百家,独尊儒术”》课件(新人教版必修3).ppt

孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但 14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇 到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。 孔子的政治生涯,“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”,材料一：孔子像及孔子的政治生涯,材料二,思考：“对比材料1、2，我们可从中得到怎样的历史信息？”,大殿中的孔子及孔庙俯瞰图,罢黜百家,独尊儒术,第2课,一、“罢黜百家，独尊儒术”的背景,阅读教材第一目思考： (1)汉武帝即位后，为什么要由“无为到”有为”?,1、从“无为”到“有为”,边境不宁（匈奴） 地方割据势力威胁 阶级矛盾,加强中央集权 解决矛盾,理论依据？,无为,(2诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？,法家：,有利于加强专制集权，,完全站在小生产者的立场,易导致暴政，,不适应形势的发展, 不利于加强中央集权,墨家：,道家：,儒家：,有利于缓和阶级矛盾,董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。 武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。 - -董仲舒传汉书,2、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,请思考：(1)根据材料一至三，并结合教材相关内容，董仲舒提出 了哪些观点？ (2)这些思想是如何有利于加强君主专制中央集权制的？ (3) 董仲舒的新儒家思想与先秦儒家思想是一种什么样的 关系？,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。” 春秋繁露 “受命之君，天意之所予也。” 春秋繁露深察民号,材料二：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” “与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。 “屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。” -天人三策,材料三：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传,深化探究,二、“罢黜百家、独尊儒术”的过程 1、汉武帝尊儒的措施 （1）全面肯定 思想。 （2）起用文学儒者人参政。 3）兴办 ，让天下文士都学儒家经典。 2、西汉的儒学教育状况 （1）规定五经： 汉武帝规定 ； 成为国家规定的教科书。 为“五经”。从此教育被儒家垄断。 （2）兴办学校 在中央设太学，由 负责教授，考试合格可到政府 。打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，提高了 的地位。 初步建立了 。使儒学在民间开始处于 的地位。,新儒学,太学,儒家经典,博士,礼 易 春秋,诗书,地方教育系统,独尊,做官,自主学习,主要主张； a、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”. b、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独 尊儒术”. c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋. d、针对统治秩序问题，提出“三纲五常”.,与先秦儒学的关系： 以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。 (继承和改造了先秦儒学),适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要， 为封建统治提供了理论依据。,二、“罢黜百家、独尊儒术”的过程 1、汉武帝尊儒的措施 （1）全面肯定 思想。 （2）起用文学儒者人参政。 3）兴办 ，让天下文士都学儒家经典。 2、西汉的儒学教育状况 （1）规定五经： 汉武帝规定 ； 成为国家规定的教科书。 为“五经”。从此教育被儒家垄断。 （2）兴办学校 在中央设太学，由 负责教授，考试合格可到政府 。打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，提高了 的地位。 初步建立了 。使儒学在民间开始处于 的地位。,新儒学,太学,儒家经典,博士,礼 易 春秋,诗书,地方教育系统,独尊,做官,学生小结：,西汉初期：逐渐复苏,汉武帝时：-正统思想,汉武帝罢黜百家独尊儒术,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会 经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政 治经济发展。,董仲舒改造儒学,假设你是生活在中国汉武帝时期的古人，根据你的切身感受，你如何看待“罢黜百家，独尊儒术”？ （以汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的影响为切入点，你的身份可以是汉武帝、农民、书生、官吏等）,体验、感悟历史：,汉武帝：有利于思想统一，神化君权，网罗人 才，巩固统治 世袭官吏：地位受到冲击，新近的官吏素质较 高 儒生：地位提高，可实现治国平天下的抱负， 其他士人:改学儒学，或受到限制 农民; 希望皇帝宽刑薄赋。,一、原因,“罢黜百家，独尊儒术”,课堂小结:,三、评价,1、实质： 。 2、积极： 3、消极：,二、“罢黜把家，独尊儒术”的过程,政治-起用儒士 思想-全面肯定新儒学 教育兴建太学，地方郡国学，建立官学教育体系,汉武帝,思想文化专制,维护统一，稳定社会，弘扬美德， 促进 教育。,思想专制，阻碍文化进步，迷信，唯 心。,阅读下列材料，谈谈你对儒家思想的现实意义的看法。,拓展问题：,2008山东曲阜祭孔大典,香港祭孔大典,马英九参加台北祭孔大典,全球华人祭孔大典,材料1,材料2： 22岁前，前妻撒手而去，面对两位老人和智障的内弟，就因为那样一个诺言要像亲儿子一样照顾他们。 33年来，他一直悉心照顾岳父岳母和智障的内弟，无怨无悔。当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。 -2007感动中国人物之谢延信,材料3;我们所取得的一切成绩都归功于人民。温家宝说，我最感动的是人民对政府的支持。 . 现实也告诉我们，凡是忠于国家、一心为民的官员都有这样的自豪感和荣耀感：我是人民的儿子，我的成绩归功于人民，我爱我的祖国和人民。 -官员当读懂总理的“最感动” ,材料5：人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年，从孔子那里寻求智慧。 1970年诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家汉内斯 阿尔斯1988年1月在巴黎时演讲,材料4:美伊战争中的孩子,1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”、“塞兼并之路 2“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最重要的意义在于（ ） 、有利于巩固中央集权 、促进了儒家文化发展 、推行了礼治德化教育 、发展了中国传统文化 3、从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家、独尊儒术”，这一转变体现了（