《专题四唯物辩证法》PPT课件.ppt

专题四 唯物辩证法,生活与哲学二轮复习,联系的观点,-唯物辩证法的两个总特征之一,1.联系的含义,重点1 联系的含义和特点,所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。,2.联系的普遍性,表现：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。 方法论要求：我们要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 易错点：事物的联系具有普遍性并不意味着任何两个事物之间都有联系，因为事物的联系是客观的、有条件的。,内涵：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，我们不能创造联系也不能消灭联系。 原因：自在事物中的种种联系在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移；人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外，不以人的意志为转移。 联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 方法论要求：联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。,3.联系的客观性,4.联系的多样性,表现：事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 方法论要求：一切事物的存在和发展都是有条件的。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。 任何具体的联系无不依赖一定的条件，随着条件的改变，事物之间以及事物内部各要素之间联系的性质和方式也要发生变化，这就是联系的条件性。因此要具体地分析事物之间的联系。,内涵：事物的联系是客观的，在人的意识之外独立存在。人们虽然不能否定事物的客观联系，但可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。 易错点：人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须以坚持事物的客观性为前提。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。所以，联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的。,5.联系的可变性,北极熊变瘦了！科学家说，由于污染增多，污染物进入北极熊体内使其体型缩小；全球气候变暖，海洋冰面减少，北极熊要花费更多的能量猎食，这样就限制了它的生长。下列选项中与“北极熊减肥”现象所蕴涵哲理相一致的是 水集鱼聚，木茂鸟集 对症下药，量体裁衣 上律天时，下袭水土 物我一体，心物一体 A. B. C. D.,中国是传统的农业大国，历来重视粮食生产。新中国建立以来，尤其是改革开放以来，我国大力发展农业，形成了水稻、小麦、玉米、大豆的专业化集中生产格局。近年来，我国粮食生产能力不断提高，突破了5亿吨。我国粮食保障能力不断增强，以世界7%的耕地，保证了世界20%以上人口的粮食需求。 解决粮食生产与社会发展问题需要协调人与自然的关系。结合材料，运用联系的观点加以说明。,本题指明了要用“联系的观点加以说明”，因此应从联系的普遍性和条件性、整体和部分的联系、规律是事物固有的本质的、必然的联系入手，结合实际进行分析。要注意的是，本题并不是用联系的观点分析人与自然的关系，而是分析处理好人与自然的关系对解决粮食生产与社会发展问题的意义，答题时必须指出其中的内在联系。,人是自然的一部分，人与自然处于联系之中。 自然界是人类社会存在和发展的前提和基础，其状况影响粮食生产与社会发展。 人的活动受自然规律的制约，无视人与自然联系的客观性、条件性，对自然改造不当，也会影响粮食生产和社会发展。 正确认识和处理人与自然的关系，才能促进粮食生产与社会发展问题的解决。,重点2 整体与部分的辩证关系,重点3 系统优化的方法,春秋时期，齐国国王命令大臣们必须穿丝制衣服，但国内只准种粮食而不准种桑树。齐国蚕丝需求量大，价格上涨，邻近的鲁、梁等国纷纷停止种粮改种桑树。几年后，齐王又命只准穿布衣，且不准卖粮食给其他国家，结果，鲁、梁等国因饥荒而大乱，不战而衰，齐国坐享其成，使疆土得以扩张。鲁、梁等国不战而衰的惨痛教训给我们的启示是，看问题、办事情 既要看到运动的绝对性，更要看到静止的相对性 既要注重量变，更要促成质变 既要认识矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗争性 既要重视局部，又要统筹全局 A. B. C. D.,唐代文学家韩愈认为，读一本书，要善于把握各部分的内在逻辑，从而提出纲要，钩出精义。这样，一本书到最后可能变成简单的几张图、表，书也就读“薄”了。这表明读书要 A.掌握系统优化的方法 B.坚持理论联系实际 C.做到解放思想 D.坚持实事求是,“酒与污水定律”是指如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒时一桶酒中，你得到的还是一桶污水。该定律体现的哲学原理是 A.在一定条件下，事物的性质由矛盾的次要方面决定 B.关键部分的功能及其变化可以对整体功能起决定作用 C.整体居于主导地位，统率部分 D.质变是量变的必然结果，量变必然引起质变,发展的观点,-唯物辩证法的两个总特征之一,重点1 发展的普遍性,1.原理内容,一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界。自然界、人类社会、人的认识都是变化发展的。,2.方法论要求,要坚持用变化发展的观点看问题，反对用静止的、僵化的观点看问题。 要将事物看成是一个不断变化发展的过程，不能用一成不变的眼光看待人和事； 要明确事物处于怎样的阶段和地位。既要分析事物的现状，又要推知事物的过去、预测事物的未来。 要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。,20世纪80年代，比尔盖茨曾说：“486型电脑就能满足现代人所需要的一切信息与事务了。”后来，他发现自己错了，586、686型电脑不断地制造出来。于是他提出微软的宗旨：“微软不变化的只有变化。”比尔盖茨发现自己错了。从哲学上讲，是因为他 A.没有看到世界的物质性 B.违背了客观规律 C.没有用发展的眼光看问题 D.没有看到事物之间的联系,最初人们把文盲定为“不识字的人”。20世纪70年代，世界上又把文盲定为“看不懂现代信息符号、图表的人”。而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从辩证法角度看，说明 A事物的联系是客观的、有条件的 B人的认识在不断地变化发展 C任何事物的变化都是新陈代谢 D一切要从实际出发,重点2 发展的实质,1.发展的实质,发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。,刚出现的事物就是新事物。 力量强是新事物，力量弱是旧事物。 有进步旗号和新颖形式的就是新事物。 新事物存在是永恒的。 被群众广泛接受的就是新事物，反之就是旧事物。,2.新事物与旧事物,什么是新事物,符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物（判断新事物的标准，不是形式的新旧，不是产生的先后，不是暂时力量的强弱，其根本标志是其是否同事物发展的必然趋势相符合）。,新事物与旧事物是相互联系的,新事物是在旧事物母体中孕育产生的，新事物克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物不能容纳的新内容。,联系、运动、变化与发展的关系,区别 联系是事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用。运动是指宇宙中的一切事物的变化和过程，是物质的根本属性和存在方式，是一般的变化。变化则侧重于运动中的状态乃至性质的根本变化，是事物由一种状态到另一种状态，即量变和质变。发展是指新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。 运动、变化既有上升的、前进的，也有下降的、倒退的，既有量变，也有质变；即运动和变化都没有规定性质和趋势。而发展则要通过质变实现，是事物前进的、上升的、进步的运动和变化，发展的实质是新事物代替旧事物；即发展规定了事物运动变化的趋势。,联系,联系构成事物的运动，没有联系就没有运动、变化和发展，而事物之间的相互联系和相互作用也离不开运动，是在运动过程中实现的；运动包括变化和发展；发展是运动变化的更高层次，揭示了运动变化的整体前进和上升的趋势和方向性。,下列属于新事物的是 A.科学算命 B.马克思主义 C.社会主义制度 D.科学发展观 E.网上购物 F.生态文明,下列能体现事物发展的是 “士别三日，刮目相看” “生命在于运动” “青出于蓝而胜于蓝” “世界上唯一不变的就是变化” “推陈出新，吐故纳新” “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” “野火烧不尽，春风吹又生”,“仁者乐山，智者乐水”。下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 春江潮水连海平，海上明月共潮生 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 A B C D,有人认为：“要发展就要变，不变就不会发展，变化就是发展。”试评析这一观点。,唯物辩证法的运动、变化和发展有着共同的意思，都表明事物不是绝对静止的。因此，“要发展就要变，不变就不会发展”是唯物辩证法的思想。 变化与发展既有联系又有区别。唯物辩证法所说的发展是指新事物的产生、旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物，其实质是前进的，上升的运动和变化。而变化有向上的、前进的，也有向下的、倒退的。只有那些向上的、前进的变化才是发展的，绝非任何变化都是发展。 题中观点看到了发展和变化的联系，但是没有认识到发展的实质，把变化和发展混为一谈，因而是错误的。,重点3 发展的趋势,1.事物发展的前进性,含义：,新事物必然战胜旧事物。,新事物为什么能战胜旧事物的原因,新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途； 具有旧事物无可比拟的优越性（克服、汲取、增添）；旧事物违背事物发展的必然趋势，最终必将走向灭亡； 社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人们群众的根本利益和要求，因而得到人们群众的支持和拥护。,2.事物发展的曲折性,含义 新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程。 事物发展为什么具有曲折性的原因 新事物的发展要经历由小到大、由不完善到比较完善的过程； 人们对新事物的认识要有一个过程； 旧事物顽强抵抗和极力扼杀新事物。,3.任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一,事物发展的方向是前进的、上升的，道理是曲折的、迂回的。,4.方法论意义,对未来充满信心，热心支持和悉心保护新事物的幼芽，促进其成长； 要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢的接受挫折和考验。,早在20世纪50年代，中央就曾提出建设“社会主义新农村”。改革开放以来，中央的一些文件也有类似提法。2006年，中央又一次提出要以科学发展观为指导建设社会主义新农村。这一过程说明 A事物发展都是前进性与曲折性的统一 B任何事物发展总是从不完善到比较完善 C新事物最终必定要战胜旧事物 D旧事物还有可能重新压倒新事物,长征是一部壮美的史诗。从哲学上看，革命前辈在艰苦卓绝的环境中之所以能够保持旺盛的斗志，是因为他们 在困难和挫折中坚信革命前途是光明的 坚信精神力量对实践的重大作用 对待困难和挫折有充分的思想准备 认识到实践活动受物质条件制约 A B C D,从一个较长的历史时期来说，改革会使绝大多数人受益，但改革不是一首田园诗，它伴随着眼泪和痛苦。由于“改革会使绝大多数人受益”，因此 A.改革符合客观规律 B.改革具有旧事物无法比拟的优越性 C.改革的道路上不会遇到阻力 D.改革会得到广大人民群众的拥护和支持，前途是光明的,改革“会使绝大多数人受益”，改革又“伴随着眼泪和痛苦”，这表明 A.事物发展是前进性与曲折性的统一 B.事物发展的前途是曲折的 C.新事物能战胜旧事物 D.事物发展是一个由量变到质变的过程,1.量变的含义,是指事物数量的增减和场所的变更、是一种渐进的、不显著的变化。,2.质变的含义,是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。,重点4 事物发展的状态,3.量变与质变的辩证关系原理,量变是质变的必要准备，事物的发展总是从量变开始的； 质变是量变的必然结果，事物发展到一定程度，必然会引起质变。 质变为新的量变开辟道路，使事物在新的基础上开始新的量变。事物发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环反复，不断前进。,4.质量互变关系原理的指导意义（方法论）,脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； 要果断地捉住时机促成质变，实现事物的飞跃和发展； 反对错误倾向：拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。,理解质量互变关系原理的注意点,第一，在理解这一原理时应当注意，质变是量变的必然结果，但是只有量变达到一定程度时，才能实现质变。 第二，质变是事物性质的根本变化，但不能说质变就是新事物代替旧事物。因为事物根本性质的变化有两种情况：一种是由坏变好，还有一种是由好变坏。只有向前的、向上的、向好的方面的质变，才是新事物代替旧事物。 第三，质变是事物根本性质的变化，但不能认为只有质变才有实际意义。因为这样割裂了发展两种状态之间的关系。唯物辩证法认为，任何事物的发展都有是量变和质变的统一，量变是质变的前提和准备，质变是量变的必然结果。没有量变就没有质变，没有质变也就没有发展。因此说，对事物的发展，量变、质变同样有意义。我们不能强调一点而否认另一点。,误区：量变就是事物数量的变化，只有事物数量的变化才能引起事物的质变。,量变是指事物数量的增减和场所的变更、是一种渐进的、不显著的变化。 量变和质变是辩证统一的：量变是质变的准备，质变是量变必然结果。当事物量变到一定程度时，才会引起事物的质变。 当事物数量没有发生变化，但其内部结构或构成事物的要素的排列次序发生变化时，也可引起事物的质变。,中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是 A千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂 B两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情 C文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神 D乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；读书百遍，其义自见,“集腋成裘，聚沙成塔”与“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”共同蕴涵的哲理是 A抓住时机，促成质变 B要重视量的积累 C量变是渐进的、不显著的变化 D要重视事物的质变,医学研究表明，大多数成年人的身体健康与其血液PH值有关，如图所示。 A.PH值在7.35和7.45间的任何变动均属于量变 B.PH值在6.8和7.8间的任何变动均属于量变 C.PH值在6.8和7.45间的任何变动均属于质变 D.PH值在7.35和7.8间的任何变动均属于质变,这幅“过关”漫画主要反映唯物辩证法,A.要一切从实际出发 B.要坚持适度原则 C.要善于抓主要矛盾 D.要具体问题具体分析,“爱情无须死去活来，温馨就行；朋友无须如胶似漆，知心就行；金钱无须取之不尽，够用就行；身体无须长命百岁，健康就行。”这段话体现的哲理是 A.重视量的积累 B.抓住时间促成质变 C.把握适度原则 D.抓住机遇赢得主动,庞加莱猜想是国际数学界长期关注的一个重大难题，被列为七大“数学世纪难题”。一百多年来，许多杰出的数学家都在致力于这个猜想的研究工作。2006年两位中国学者在亚洲数学期刊2006年6月号上发表了题为“庞加莱猜想和几何化猜想的完全证明：汉密尔顿一佩雷尔曼关于RICCI流理论的应用”的论文。论文的发表宣告了这一世界难题的破解。 运用发展的观点，分析庞加莱猜想破解的过程以及对我们的启示。,事物的发展是前进性和曲折性的统一。许多数学家致力于论证庞加莱猜想，但历经一百多年，都未给予一个令人信服的证明，这说明了事物发展道路是曲折的；中国两位数学家最终破解这一难题，体现了人的认识是不断发展的，事物发展的前途是光明的。 事物的发展是量变与质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。正是一百多年中，众多的数学家在论证猜想过程中对正确思路和方法的不断积累，才有了这一猜想最终论证成功。,启示： 任何事物发展都是前进性与曲折性的统一：我们要对未来充满信心，热心支持和悉心保护新事物的幼芽，促进其成长；同时要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢的接受挫折和考验。 事物发展是量变与质变的辩证统一：我们要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；同时又要果断地捉住时机促成质变，实现事物的飞跃和发展。,第10课 创新意识与社会进步,创 新 意 识 与 社 会 进 步,作为世界观，辩证法昭示我们，世界是一个永不停息地运动、变化和发展的世界；作为一种思维方法，辩证法要求我们以批判的精神和创新意识对待周围的世界。把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观的基本内涵，有助于我们自觉树立创新意识，有助于我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进。,重点1 辩证否定的含义及实质,形而上学否定观,重点1 辩证否定的含义及实质,1.辩证的否定的含义,是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；,任何事物自身都包含肯定和否定两个方面：肯定方面是事物中维持其存在的方面；否定方面是事物中促使其灭亡的方面。 当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在；当否定方面上升为主要方面，并战胜肯定方面时，事物的性质发生根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成新事物。事物之所以被否定，根源在于事物内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。,重点1 辩证否定的含义及实质,1.辩证的否定的含义,是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；,辩证的否定是发展的环节（发展通过否定实现）；,任何事物都有产生、发展和灭亡的过程，当它处于产生、发展过程时，它的存在是合理的，随着时间的推移和条件的变化，原来合理、积极的变为不合理、消极的，这时，事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，于是否定方面战胜了肯定方面，事物由旧质向新质转化。可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的。辩证的否定是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。,重点1 辩证否定的含义及实质,1.辩证的否定的含义,是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；,辩证的否定是发展的环节（发展通过否定实现）；,辩证的否定是联系的环节；,旧事物被否定，新事物产生，新旧事物之间有着本质的区别，但二者又有必然联系。因为新事物对旧事物的否定不是简单的抛弃，而是既批判又继承，既抛弃又保留，否定其过时的消极的东西，肯定和保留其积极因素，并加以改造、提高，使之成为新事物产生和发展的基础。,重点1 辩证否定的含义及实质,1.辩证的否定的含义,是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；,辩证的否定是发展的环节（发展通过否定实现）；,辩证的否定是联系的环节；,2.辩证的否定的实质,-扬弃,辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。,3.辩证否定观的基本内容,辩证法否定是事物自身的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素；辩证法否定观是事物发展的环节，也是事物联系的环节。,重点1 辩证否定的含义及实质,1.辩证的否定的含义,是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；,辩证的否定是发展的环节（发展通过否定实现）；,辩证的否定是联系的环节；,2.辩证的否定的实质,-扬弃,4.辩证否定观的方法论,必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。,要尊重书本知识； 书本是传播知识的载体，是人类进步的阶梯，但任何书本知识都需要不断丰富和发展，谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。 要尊重权威； 权威往往比普通人更能准确地揭示事物的本质和规律，但任何权威都不可能永远正确，永远不犯错误。 要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。,事物的否定是事物内部矛盾斗争的结果，是事物自身的否定,事物的否定是事物外因作用的结果，是外力、主观加于事物的,否定中包含肯定，肯定中包含否定，发展是肯定和否定的对立统一,否定和肯定都是绝对的，要么一切否定，要么一切肯定,辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服和保留的统一。实质是“扬弃”,形而上学否定观认为否定是联系和发展的中断。,辩证否定观与形而上学否定观的区别,根本分歧：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉,庄子刻意中说：“吹呴（XU）呼吸,吐故纳新。”，成语“吐故纳新”由此形成。这一成语的哲学原理是 A.新事物曲折中前进的原理 B.辩证否定的原理 C.对立统一的原理 D.量变质变的关系原理,有人认为，辩证的否定就是：把虫子踩死，就是否定了虫子；大风摧折了庄稼，就是风否定了庄稼。这种观点主要错在没有看到 A.辩证的否定是否定一切 B.辩证的否定是事物自身的否定 C.辩证的否定是事物联系的环节 D.辩证的否定就是发扬一切,明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这一段话说明了 A.没有否定就没有发展 B.否定可以解决一切问题 C.只要否定就能发展 D.怀疑精神就是创新精神,否定是辩证法的一个最重要的因素。辩证法在本质上是批判的、革命的和创新的，这是因为 世界上所有的事物，都是处于不断变化发展过程之中 没有一种事物是绝对的、永恒不变的，每一事物总有一天要被否定 辩证的否定是事物发展变化的推动力量，不了解辩证的否定，也就不会知道事物是怎样发展的 辩证法不崇拜任何东西，不继承过去的一切 A. B. C. D.,列宁号召青年：“要成为共产主义者，要成为和过去的旧东西实行彻底决裂的一代新人”；然而他又说：“如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的文化知识和文明成果，就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。” 运用辩证否定观，说明列宁对青年告诫的正确性。,辩证的否定是发展的环节，没有否定就没有事物的发展。因此，要真正成为共产主义的新的一代人，就必须和过去一些旧东西实行彻底决裂。 辩证的否定又是联系的环节，新事物和旧事物之间存在着必然的联系。无产阶级文化不是凭空创造出来的。因此，只有在实践中不断地学习古今中外一切有用的知识，用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能真正成为共产主义者。 辩证否定实质是“扬弃”。既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 要成为真正的共产主义者，就要敢于否定旧的、不合时宜的旧文化，又要积极借鉴人类历史上优秀的文明成果。,重点2 辩证法的革命批判精神,1.革命批判精神的原理依据,世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。 即事物存在的合理性都是相对于时代和条件而言的。因此这种合理性是相对的、暂时的。同时，世界上没有永恒的、不变的事物。,2.辩证法具有革命批判精神的内涵,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解； 辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解； 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。,重点2 辩证法的革命批判精神,1.革命批判精神的原理依据,3.方法论要求,辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。,-要具有创新意识,2.辩证法具有革命批判精神的内涵,重点2 辩证法的革命批判精神,1.革命批判精神的原理依据,4.树立创新意识的哲学依据,唯物论：创新是主观能动性的表现，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放思想的统一。使主观与客观达到具体的历史的统一； 辩证法：创新体现了事物是不断发展的。因此我们要用发展的观点看问题。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。我们要坚持创新，破除僵化、墨守成规和安于现状的旧观念； 认识论：认识具有无限性、上升性，人们应当与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。,3.方法论要求,-要具有创新意识,2.辩证法具有革命批判精神的内涵,重点2 辩证法的革命批判精神,1.革命批判精神的原理依据,5.如何树立创新意识,既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进； 密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念； 注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,4.树立创新意识的哲学依据,3.方法论要求,-要具有创新意识,2.辩证法具有革命批判精神的内涵,重点2 辩证法的革命批判精神,1.革命批判精神的原理依据,重点3 创新是民族进步的灵魂,1.创新推动社会生产力的发展（经济角度）,2.创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）,3.创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）,文化生活知识链接： 文化创新的源泉是社会实践。 文化创新的作用既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。 推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 文化创新的根本途径是立足于社会实践，在实践基础上继承传统，推陈出新，面向世界，博采众长。,4.创新促进民族进步和社会发展,实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。,重点3 创新是民族进步的灵魂,1.创新推动社会生产力的发展（经济角度）,2.创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）,3.创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）,误区：只要创新就能推动事物向前发展,人们在实践中一定会遇到新问题、新情况，这就必须在科学理论的指导下用新观点、新办法去解决。要推动事物向前发展，就必须创新，但创新仅仅是推动事物向前发展的一个主观条件。人们只有具备正确的世界观、良好的知识构成、创新能力、意志力等主观条件，同时又能够尊重客观规律，充分利用客观条件，才能推动事物向前发展。,司马光看到小孩调入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是 A.办事情必须充分重视意识的推动作用 B.必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论 C.办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维 D.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础,“威客”是英文Witkey（Wit智慧、key钥匙）的音译。目前，“威客”主要通过在网上提供创意、标志设计等各类智慧点子和知识产品，来为客户服务并以此获利。“威客”提供智慧点子获利的内在原因有 创造性思维来源于人的主观想象 创造性思维能发现并解决问题 正确的认识对事物发展起促进作用 正确的认识对事物的发展起决定作用 A B C D,安徽师大的王廷元先生认为，徽商的经营之道 和商业道德无不受到儒家义利观的影响。如徽商主张义中取利，因义而用财，这种义利观，提高了徽商的信誉，有利于竞争，但却不利于徽商的资本积累及其向产业投资。根据上述材料，我们对待徽商文化的态度应是 以全面肯定的态度保护和弘扬徽商文化 以辩证否定的观点分析徽商文化 在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来 根据新时期的需要重新解读和构建徽商文化 A. B. C. D.,增强创新意识的哲学依据有 矛盾就是对立统一 世界永恒发展的原理 辩证否定的原理 实践是认识发展动力的原理 A. B. C. D.,追求创新是中华民族的传统美德。大学里记载着这样的话：“苟日新，日日新，又日新。”易传说：“日新之谓盛德”。上述材料体现的观点是 要坚持创新，勇于创新 只有创新，我们才能促进民族进步 创新推动人类文化的发展 要坚持制度创新 A. B. C. D.,历经30年的改革开放，当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国发展离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。发展中国特色社会主义，必须大胆吸收、借鉴人类创造的一切文明成果，并同各国人民携手，共同分享发展机遇，共同应对各种挑战。 结合材料，运用唯物辩证法知识，说明正确处理中国同世界的关系必须遵循的方法论原则。,必须遵循联系的方法论原则，中国的前途命运同世界的前途命运紧密相联，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。 必须遵循发展的方法论原则，既要把握中国和世界前进的总趋势，又要正视发展的世界的对立统一关系，在参与国际竞争中实现互利共赢。 必须遵循辩证否定的方法论原则，以辩证法的革命批判精神，大胆吸取、借鉴人类一切文明成果。,矛盾的观点,-唯物辩证法的根本观点,重点1 矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点,1.联系的根本内容是矛盾 2.发展的根本动力是矛盾 3.没有矛盾，就没有世界。矛盾观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。,重点2 矛盾的含义和基本属性,1.矛盾的含义,矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。 注意：“内部”的真正意义是指矛盾是客观的，是事物本身所固有的，而不是主观强加于客观事物的，这是唯物主义和唯心主义在矛盾问题上的区别所在。 矛盾双方对立统一的关系，不仅存在于事物的内部，也存在于事物之间，但这并不意味着任何两个事物之间都存在矛盾。两个毫不相干的事物不能构成矛盾，只有在一定条件下，它们共同处于同一个统一体中才能构成矛盾关系。,2.矛盾的基本属性,对立性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。对立和统一是矛盾双方的对立与统一，不能认为“统一”是矛盾的一方、“对立”是矛盾的另一方。,含义 同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。,斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。,矛盾“斗争性”与“同一性”的关系 同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。,“十一”长假，尽管有各种各样的遗憾、不足、差距、矛盾，但首先还应承认，放长假于国于民都是大好事。好事不一定完美，发现了美中不足，同样也是好事，今后可以不断地改进和完善。 “好事不一定完美”、“发现了美中不足，同样也是好事”是如何体现矛盾同一性的？, “好事不一定完美”，体现了矛盾双方相互依存的关系，一方以另一方存在为前提，双方共处于一个统一体中。 “发现了美中不足，同样也是好事”，体现了矛盾双方在一定条件下可相互转化。,猫和老鼠是一对“老冤家”，它们能在竞争中共同生存下来，是因为在同对方的斗争中不断完善自己：老鼠会“装死”，猫会“假眠；老鼠昼伏夜出，猫的眼可以随光线的阴暗而改变瞳孔的大小，夜间仍可看见东西；老鼠的听觉极为灵敏，稍有动静就藏得无影无踪，猫则在脚下生成了肉垫，走起路来无声无息。 猫和老鼠在相互斗争中共同生存下来，提高了自身本领说明了说明哲理？,矛盾“斗争性”与“同一性”的辩证关系,同一性以差别和斗争为前提：没有斗争，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。猫和老鼠恰恰是在竞争中共同生存了下来。 斗争性寓于同一性之中，为同一性所制约：没有同一性，就没有矛盾的统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 矛盾是事物发展的源泉和动力：矛盾双方既对立又统一，推动了事物的运动、变化和发展。猫和老鼠正是在相互斗争中共同生存下来。,重点3 矛盾的普遍性,1.矛盾普遍性原理,矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾； 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。,不能认为“矛盾无处不在、无时不有，因而是永远不能解决的”。具体的矛盾可以解决，但旧的矛盾解决后，新的矛盾已经产生，这中间没有哪怕是一瞬间的没有矛盾的状态。 只有承认矛盾，揭露矛盾，运用一分为二的观点和矛盾分析的方法，才能正确地分析和解决矛盾。,矛盾是事物发展的动力，制造矛盾越多就越能推动事物的发展。,矛盾就是对立统一，矛盾双方的既对立又统一推动了事物的变化和发展，所以矛盾是事物发展的动力。 矛盾是客观事物本身所固有的、客观的、不以人的主观意志为转移的，人们不能任意制造和消灭矛盾。人为制造的矛盾与事物自身所固有的矛盾是有区别的。 事物的发展的其固有的规律。只有遵循其规律才能推动事物发展，反之，违背规律，人为制造矛盾不仅不能推动事物的发展，而且会适得其反。,2.矛盾普遍性原理的方法论要求,要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 要坚持用一分为二的矛盾分析方法（或全面的观点）。（坚持两分法、两点论，反对片面性、一点论）。“一分为二”中的“一”是指由矛盾构成的统一体。“二”是指我们在认识事物、分析问题时要全面，既要看到矛盾着的这一面，又要看到矛盾着的另一面；既要分析矛盾双方的对立，又要分析矛盾双方的统一。在对立中把握统一，在统一中把握对立。,不能把“一分为二”仅理解为优点和缺点、成绩和错误。,手机、互联网等各种现代化通讯传播手段在给我们的日常生活和工作带来方便的同时，也带来新的困扰，如“信息焦虑症”。上述材料表明 A事物是一分为二的 B矛盾具有必然性 C矛盾具有特殊性 D事物的性质是不确定的,“尽信书，则不如无书。”孟子的这句话从哲学上启示我们 A.间接经验不如直接经验可靠 B.理论来源于实践，而不是来源于书本 C.在一定条件下，事物会向自己相反的方向转化 D.认识需要由感性认识上升到理性认识,宋朝诗人卢梅坡有雪梅诗两首。一首是：“梅学争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”另一首是：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”这两首绝妙的诗所蕴涵的哲学道理是 矛盾双方是相互转化的 坚持两分法、两点论 矛盾双方是相互依存的 事物是既对立又统一的 A. B. C. D.,苏轼的水调歌头中有这样一句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“此事古难全”蕴涵的哲学道理是 A.任何事物都包含着既对立又统一的关系 B.十全十美的事物是不存在的 C.矛盾双方的对立无条件地存在着 D.任何事物都有自身的优点和缺点,南北朝时诗人王籍有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代的王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”，黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，王安石错在 A只见对立，不见统一 B只见统一，不见对立 C只见依存，不见转化 D只见转化，不见依存,“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。”从这句古语中，我们可以体会到 事物是对立统一的 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 看问题要坚持两分法 事物之间没有明确的界限 A. B. C. D.,国务院总理温家宝在举行记者招待会时说：“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”见唐诗泾溪“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首唐诗包含的哲学道理主要是 A矛盾具有同一性 B矛盾具有斗争性 C矛盾具有普遍性 D矛盾具有特殊性,和谐就是使矛盾由对立走向统一。,唯物辩证法认为，矛盾就是对立统一。矛盾双方的对立性与统一性是不可分割的。 统一性以对立性为前提，没有对立性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在与发展。对立性寓于统一性之中，并为统一性所制约，没有统一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。因此，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的发展。 认为“和谐就是由对立走向统一”的观点割裂了对立性与统一性的辨证关系，实质上是否认矛盾，回避矛盾。我们必须坚持两分法、两点论，反对一点论与片面化。,重点4 矛盾的特殊性,1.矛盾的特殊性原理,矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。,2.矛盾特殊性的表现,不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；（区分不同事物的依据） 同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展不同过程和不同阶段； 同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。,3.矛盾特殊性原理的方法论要求,坚持具体问题具体分析,具体问题具体分析的含义,在矛盾普遍性原理指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。,具体问题具体分析的地位,具体问题具体分析的意义,具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。,是我们正确认识事物的基础 具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键,怎样做到具体问题具体分析,要承认矛盾的普遍性与客观性，这是做到具体问题具体分析的前提。 要注意研究事物的特点、本质以及该事物存在的具体条件。 要坚持一切从实际出发，在运动中把握事物及其矛盾。 要坚持具体问题具体分析，还必须反对“一刀切”、“一风吹”的工作方法和教条主义。,“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。表明 A.事物内部都存在着矛盾 B.矛盾双方都有其共同之处 C.矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D.矛盾特殊性规定了事物的特殊本质,歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是 A不同事物有不同的矛盾 B事物矛盾的两个方面各有特点 C矛盾的普遍性与特殊性是统一的 D同一事物在发展的不同阶段有不同特点,所谓具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。下列成语体现这个方法论的是 对症下药，量体裁衣 欲擒故纵，声东击西 因时制宜，因地制宜 因材施教，因人而异 A. B. C. D.,一切从实际出发和具体问题具体分析的比较,重点5 矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系,相互区别,普遍性：即共性（一般），是指各种矛盾普遍具有的共同点、共同性，或叫“共同本质”； 特殊性：即个性（个别），是指不同事物的矛盾具有各自的特点、特性，或叫“特殊本质”。,相互联结,普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； 特殊性包含着普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。,矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化,1.辩证关系原理,2.方法论意义,要将矛盾普遍性与特殊性统一起来，认识事物既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指导下研究特殊性，学会科学的工作方法； 是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理同中国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据； 只看到事物的普遍性而否认特殊性，则看不到事物之间的差别；只看到事物的特殊性而否认普遍性，则看不到事物之间的联系。,矛盾普遍性与特殊性的关系不同于整体与部分的关系。,哲学,马克思 主义哲学,辩证唯 物主义,历史唯 物主义,辩证的唯物论,唯物的辩证法,辩证唯物主义认识论,社会历史观,价值观,人生观,在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程式，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中要遵循一定的程式，又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴含的哲学道理是 A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表现 C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中,丰富多彩的岭南文化包括融通善变的广府文化、精美细腻的潮汕文化和乐天豪放的广东客家文化。运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是 A广府文化、潮汕文化、广东客家文化通过岭南文化表现出来 B广府文化、潮汕文化、广东客家文化存在于岭南文化之中 C岭南文化存在于广府文化、潮汕文化、广东客家文化之中 D岭南文化可以分为广府文化、潮汕文化、广东客家文化,一只驴子有一次驮着一袋盐过河，河水浸在盐袋上，盐化了，驴子一下子觉得很轻。后来，它为主人驮棉花过河时，它就故意让棉袋往水里泡，结果棉花袋越来越重，压得驴子站不起来。这只驴子错在 A.把个性当成了共性 B.不懂得事物是普遍联系的，孤立地认识问题 C.把矛盾的普遍性和特殊性对立起来 D.用片面的观点看待事物，脱离客观实际,目前我国实行的新型农村合作医疗，首先在全国部分县（市）启动试点工作，然后在全国范围内推行。新型农村合作医疗试点工作在一定程度上缓解了农民因病致贫、因病返贫问题。从哲学上看，先试点后推行的工作方法是 A坚持了一切从实际出发 B用一分为二的观点看问题 C坚持了矛盾的普遍性与特殊性的统一 D用量变引起质变的观点看问题,发展是解决构建社会主义和谐社会面临的主要矛盾的必然选择。当前，我国改革发展进程进入了关键时期。 这一时期，既是“黄金发展期”，也是“矛盾凸显期”。这说明了 矛盾具有特殊性 矛盾是普遍存在的 应坚持用全面的观点看问题 要统筹兼顾，着力解决好主要矛盾 A. B. C. D.,孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述回答表明 “孝”的内涵不具有共性 “不孝”的表现大体相同 “孝”的要求要体现个性 “孝”的方式应因人而异 A. B. C. D.,重点6 主要矛盾和次要矛盾的辩证关系,1.主次矛盾的含义,主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作