广东省深圳市平湖中学2018_2019学年高二语文上学期第三次月考试题（含解析）.docx

广东省深圳市平湖中学2018-2019学年高二语文上学期第三次月考试题（含解析）阅读下面的文字，完成小题。秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下：“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 当时人们关心的中心问题有以下几类：一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（本文有删改）1. 关于秦汉时代人们对“天”的认识，不符合原文意思的一项是：（ ）A. 汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B. 人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果和天相关的五行发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来。C. 无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。D. “天下”一词原本是比较纯粹的政治术语，随着人们对自己所在地域认识逐渐扩大之后，就更为常用“海内”一词。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（ ）A. 因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。B. 一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。C. 秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D. “一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是：（ ）A. 秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。B. 秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。C. 秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D. 秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。【答案】1. A 2. A 3. D【解析】【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。关于秦汉时代人们对“天”的认识不正确的一项，A项，“只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”错误。根据原文内容“仿效天的构造，模拟天的运行，遵循天的规则，就可以获得思想与行为的合理性”分析可知，这样做的目的是“获得思想与行为的合理性”，而不是为了“营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“因为所以”错误。结合文本内容“不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于天，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构”“首先是一。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据”分析可知，“天等同于一”于文无据，且前后因果关系不能成立。故选A。【3题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“五也可以作为宇宙间一切的终极依据”错误。根据原文“在吕氏春秋中，思想家曾为人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序”分析可知，推不出“五也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论。B项，“从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面”错误。结合原文内容“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”分析可知，故“从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面”不正确。C项，“人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”有误。结合“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化的字样就是明证”分析可知，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代。故选D。阅读下面的文言文，完成小题。疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通论语、孝经。广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。4. 对下列句子中加点词的解释，错误的一项是：（）A. 选广为少傅，数月徙为太傅 徙：调职B. 广兄子受，好礼谦恭，敏而好词 敏：敏感C. 宣帝幸太子宫，受迎谒应对 谒：觐见D. 广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者 窃：暗中5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同一组是：（）A. 顷之，拜受为少傅 久之能以足音辩人B. 功遂身退，天之道 于是怀石，遂自投汨罗而死C. 上以其年笃老 赵王岂以一璧之故欺秦耶D. 今日饮食费且尽 若属且皆为所虏6. 下列对原文有关内容的概括和分析，错误的一项是 ：( )A. 疏广自幼勤奋好学，深明春秋，远方之人也来向他问学。其兄之子疏受谦恭谨慎而有口才。叔侄二人并为皇太子师傅，朝廷引以为荣。B. 皇太子初学有成后，疏广心怀知足常乐、功成身退的想法，要求归老故乡，虽然中途曾经后悔，但最终还是提交了辞呈，并获得皇上的应允。C. 疏广认为自己的金钱为朝廷所赐，应当自己用来颐养天年，因而回归故里之后，并未打算要将钱财留给子孙，每日均请亲朋故友宴饮娱乐。D. 疏广的子孙见饮食费用甚巨，就请人劝疏广多置田宅。疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了，应当让他们自食其力，过与平常人相同的生活。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐。【答案】4. B 5. B 6. B 7. （1）译文：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。（2）译文：这些钱，是圣明的君主赐给我养老的，所以很乐意与宗族同乡享受他的恩赐。【解析】【4题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“敏”，结合“好礼恭谨”“有辞”分析可知，“敏感”错误。应该译为“敏捷”。句意：疏广哥哥的儿子疏受，研读礼经，谦恭谨慎，思维敏捷且有口才。故选B。点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。【5题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，助词，不译。B项，成功、实现，动词；于是、就，连词。C项，介词，因为。D项，将要、将近，副词。故选B。【6题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“虽然中途曾经后悔”错误。结合文本内容“如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终”分析可知，“惧有后悔”的意思是“恐怕有后悔的时候”，如果不适时功成身退，那么将来发生祸患，就悔之晚矣，不是“中途曾经后悔”之意。故选B。【7题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“贤”，贤能的人（形容词作名词）；“而”，连词，表假设关系；“则”，连词，那么、就；“损”，削损、削弱；“其”，代词，他的；“志”，志向；“愚”，愚笨的人（形容词作名词）；“益”，增加、增多；“过”，过失。（2）“此”，代词，这；“所以”，用来的；“此金者，圣主所以惠养老臣也”（判断句）；“故”，连词，所以；“乐”，乐意；“与”，介词，和；“飨”，通“享”，享有、享受；“其”，代词，他的。【点睛】参考译文：疏广，字仲翁，东海兰陵人。他自幼勤奋好学，深明春秋，在家乡教授子弟，求学的人有些来自远方。地节三年，（汉宣帝）确立皇太子，选拔疏广担任太子少傅，几个月后，调职为太子太傅。疏广哥哥的儿子疏受，研读礼经，谦恭谨慎，思维敏捷且有口才。宣帝驾临太子东宫，疏受拜迎进见，应答宣帝的提问，宣帝非常高兴。不久，朝廷授给疏受太子少傅的职务。太子每次朝见皇帝时，太傅疏广在太子前引导，少傅疏受在太子后跟随，叔侄俩一起担任太子的老师，朝廷引以为荣。皇太子在位五年，已经十二岁，通晓了论语、孝经等。疏广对疏受说：“我听说知道满足的人不会受羞辱，知道停止的人不会有危险，一个人一旦功成名就应及时隐退，这是天意常规啊。现在我们的官俸已达二千石，官居高位，名声树立，到这时仍不想离开，将来恐怕会后悔的，倒不如我们叔侄告老引退荣归故乡，颐养天年终老此生，这样不也是大好事吗？”疏广终于向朝廷上表请求退休，宣帝因为他年事甚高，就都答应了他的请求。疏广回归故乡后，每天让家人摆设酒食，请家族的人及亲戚朋友宾客，与他们一起娱乐。疏广经常过问家里积蓄还有多少，不停地花钱以设酒食宴请亲朋好友。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广兄弟老人中他最喜欢信任的一位说：“我们子孙辈希望您在见到他老人家（疏广）时劝他多少置办些田产房屋，现在天天设筵席家里钱财将要用尽，应该在他老人家跟前，劝说他老人家（为我们子孙）置办田地房屋。”这位老人就在和疏广闲聊时谈到置办田地房屋的事，疏广回答说：“我难道年老悖情不考虑子孙的将来吗？但家中原有田地房屋，只要子孙们在那里勤力劳作，足能有饭吃有衣穿，过与普通人相同的生活。现在置买多余的田地房屋，只能使子孙懒惰罢了。有才德的人如果钱财多，就会削弱他的意志；愚蠢的人如果钱财多，就会增多他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。我既然无德教化子孙，也不希望增加他们的过失而招人怨恨。再说这些金钱是圣明的皇上赐予我养老的，所以很乐意和宗族同乡共同享受他的恩赐，这样度过我的余生，不也很好吗？”这以后子孙们心悦诚服。疏广因此尽享天年。阅读下面这首宋词，完成后面两小题。眼儿媚朱淑真迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。8. 词中“弄”“锁”二字传神地表达了作者“清明”前后不同心情，试简要分析。9. 这首词结尾三句历来为人所称道，请加以赏析。【答案】8. “弄”字描写和煦的阳光抚弄着杨柳的柔嫩技条，含蓄的表达作者对美好春光的欣悦陶醉；“锁”字描写浓密的云雾笼罩着朱阁绣户，更是锁在深闺的女子不得自由的压抑与郁闷，表达作者不堪回首的伤春愁绪。 9. （1）以乐景写哀情，浓郁的春意反衬女主人公内心无法排遣的伤感和闲愁；（2）景物色彩鲜明，远近结合，层次分明。（3）将静态的“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”，引入黄莺的巧啭，静中有动、寂中有声，化静态美为动态美，使读者仿佛听到莺啼之声不断地从一个地方流播到另一个地方，使鸟啼之声富于立体感和流动感。【解析】【8题详解】试题分析：这是考查炼字的鉴赏语言的能力。思考时，要先找出修辞方法，然后联系诗句具体分析。“弄”春风戏弄着柳条，运用拟人手法，描写和煦的阳光抚弄着杨柳的柔嫩技条，含蓄的表达作者对美好春光的欣悦陶醉。锁字是笼罩（包围、环绕、围绕）的意思，运用拟人手法，写出了阴云四布、雾压朱楼的情景，表现了深闺女子郁闷（烦恼）的心情。【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】答题步骤：（1）解释该字在句中的含义（注：含手法语法现象以词类活用为主。修辞手法则以拟人，比喻，通感等为主。当然还可能出现化动为静等表达技巧。 ）（2）展开联想把该字放入原句中描述景象。（3）点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。【9题详解】试题分析：本题考查理解诗句的能力。既然题干没有提出具体要求，因此要从句子的含义、表现手法、表达的作者情感等角度分析作答。下片结尾三句，全为景物描写，着重表现的是女主人公的春愁。词人将静态的“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”，引入黄莺的巧啭，静中有动、寂中有声，化静态美为动态美，使读者仿佛听到莺啼之声不断地从一个地方流播到另一个地方，使鸟啼之声富于立体感和流动感。这是非常美的意境创造。以听觉写鸟声的流动，使人辨别不出鸟鸣何处，词人的春愁，也像飞鸣的流莺，忽儿在东，忽儿在西，说不清准确的位置，从而给读者留下回味想象的空间。【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】鉴赏诗句，一定要从内容、形式两方面作答。内容上看它表达了什么意思、情感；形式上看它在炼字、词法、句法、章法和表达技巧上特点以及它们是如何为写景抒情服务的。答题步骤一般是： （1）解释该句的含意、表达的情感。（2）指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点。（3）根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用。（4）点出其对表达主旨和情感所起的作用。例如，“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”即采用了动静结合的手法营造了静态美和动态美。10.名句默写。登斯楼也，则有去国怀乡，_，_，感极而悲者矣。岳阳楼记_，琅琊也。山行六七里，_，酿泉也。醉翁亭记_，_，盖竹柏影也。记承天寺夜游今虽耄老，未有所成，_，_，缀公卿之后，日侍坐备顾问。送东阳马生序夫天地者万物之逆旅也；_。而浮生若梦，为欢几何？春夜宴从弟桃花园序_，飞羽觞而醉月。春夜宴从弟桃花园序【答案】 (1). 忧谗畏讥， (2). 满目萧然 (3). 望之蔚然而深秀者， (4). 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， (5). 庭下如积水空明， (6). 水中藻荇交横 (7). 犹幸预君子之列， (8). 而承天子之宠光 (9). 光阴者百代之过客也 (10). 开琼筵以坐花【解析】【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“谗”“蔚”“潺”“藻”“筵”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。阅读下面的文字，完成文后小题。行到水穷处，坐看云起时郭文卿刘灿章的书画，爽朗大气，厚重却不失灵动，技法娴熟，笔墨功夫深，以书写意，以画抒情，入古而出古，笔墨线条间散发出浓浓的书卷气，隐约有种穿越时空的力量，让人深感安时处顺的悠然自在。书画同源，先生书画相得益彰。书法千锤百炼的线条艺术、枯湿浓淡娴熟的用墨技巧，为绘画提供坚实的笔下基础及鲜活之气。书法亦融合绘画中的自然精神，显得灵动。先生书法兼具各体，尤以草书为盛。主要师法王献之、王铎、怀素、黄庭坚。草法烂熟于心，下笔如飞，自成一体，跌宕绵延，纵意肆流，一气数字，结成大势，颇具神韵。所用线条素简，随意流出，疏朗活泛，毫无拖沓之感，极具节奏；遵章法而不囿，自然流露的率真、质朴气质，耐人寻味。先生所画，题材广泛。山水、花鸟，无所不能。山水气势恢宏、苍茫浩渺，笔墨洗练，线条遒劲，布局有方，格调高雅，墨色变幻，让人感觉或空灵奇妙或浓重繁茂或温润亲和，有文人画求诗意的气质，却也有独特的笔墨语言。先生的作品气质万千，恐怕与他对艺术的态度不无联系。除却天分与勤奋的因素，更多的是他对艺术的真诚、赤诚之心。他自幼喜爱书画，正是这种对艺术天然的热爱，促使年幼的他在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天，也不放下手中的笔。他绕村子跑几圈取暖只为写字，而那时的纸也只能是四处苦寻来的报纸或厕所粗手纸。在生命最青涩的年纪，这样的冬天一直陪伴着他，更别说春暖花开的季节了。18岁他参军入伍，他所到的部队恰恰是相对闭塞的一支。因其能书会画，获得了放电影的差事。彼时，放电影不仅要画海报、放幻灯片，还要背着沉重的机器四处跑，先生强健的体魄与那时的四处奔波锻炼有着莫大的联系。他心系读书，写字，画画。下连队放电影间隙，深入巴山秀水，深山老林，眼前景色成为他最好的素描素材。放映任务结束，他的时间都被这些美事填满。对那些从城里来的字帖与画册，他倾注了全部的热情与爱恋，反复临摹，不知疲倦，这样的痴迷，深深潜藏在满是军规的军营里，竟然长达十几年。自助者，天助之，先生后来遇见了书法名家孙竹篱。孙先生博古通今，乃一代书画大家。先生受其艺术精神感染，从业余的苦磨苦练中走了出来，看到了悟性与勤奋拥有同样的闪光点，深化了其对艺术的认知。后来又遇到陆俨少、沈鹏两位影响深远的师长，他一直谨记他们给予的智慧。这也是为什么几十年未曾荒废文学、哲学积淀的原因，他们一致认定艺术始终是要有深厚的根基支撑，才能永葆生命力。他几十年如一日，闻鸡起舞，与书画虔心作伴，一直走在探寻的路上。若非对艺术的赤诚，何以走到今天？他的人生亦如他人，并非坦途。他总是默默接受，把一切幻化，融进他的艺术生命中，他作品里透出的厚重也许在诉说着什么“把一切想明白了，就可以坦然面对自己了”，他说得不疾不徐，轻言却饱含力量。他的人和作品一样，说出的话，做出的事，让人感觉到他“行到水穷处，坐看云起时”的大情怀。不论是书还是画，先生已然有较明显的个人面目，但他对自己的期许也许更多。多次听他讲要用接下来的几年，潜心深入传统、经典，梳理调整创作，精进草书、隶书和山水，力求自我进一步跨越。(选自名人传记财富人物，有删改)11. 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是： ( )A. 刘灿章的书画，隐约有种穿越时空的力量，让人深感安时处顺的悠然自在，这充分表现出他在书画艺术上所取得的成就。B. 因为喜爱书画，他小时候就专门在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天里练字，而用的都是四处苦寻来的报纸或厕所粗手纸。C. 因为放电影要背着沉重的机器四处跑，所以他练就了强健的体魄；更利用放电影间隙，他发现了最好的素描素材。D. 陆俨少、沈鹏两位师长对刘灿章的影响深远，传授给刘灿章深厚的艺术根基，这些根基支撑着刘灿章几十年未曾荒废文学、哲学积淀。E. 不论是书还是画，刘灿章先生都有自己鲜明的风格，为了能够深入传统、经典，他用几年的时间梳理调整创作，力求自我进一步跨越。12. 刘灿章先生书画艺术的特点有哪些？请结合文章内容进行归纳。13. 作者说刘灿章先生艺术成就的取得“除却天分与勤奋的因素，更多的是他对艺术的真诚、赤诚之心”，文中是怎样表现这一点的？请简要分析。14. 文中引用刘灿章的话：“把一切想明白了，就可以坦然面对自己了。”你对这句话怎么理解？请就此进行探究。【答案】（1）答A给3分，答C给2分，答B给1分；答DE不给分。（2）书法艺术所用线条素简，随意流出，疏朗活泛，毫无拖沓之感，极具节奏；遵章法而不囿，自然流露的率真、质朴气质，耐人寻味。绘画题材广泛，山水、花鸟无所不能。山水画气势恢宏、苍茫浩渺，笔墨洗练，线条遒劲，布局有方，格调高雅，墨色变幻，有文人画求诗意的气质，却也有独特的笔墨语言。（每点3分）他自幼喜爱书画，对艺术有着天然的热爱并为之努力。参军入伍后，他心系读书，写字，画画，对那些从城里来的字帖与画册，他倾注了全部的热情与爱恋。师从书法名家孙竹篱，受其艺术精神感染，从业余的苦磨苦练中走了出来，深化了对悟性与勤奋的认知。（4）生活，是一种态度。只要我们能够对生活有一个清楚的认识，能够明白生活的意义，就可以坦然地面对生活，并能够在生活中实现自己的价值。（2分）刘灿章先生正是因为在多年的艺术实践中理解了这一点，才最终在他的作品中表现出一种特有的风格，展示出“行到水穷处，坐看云起时”的大情怀，（3分）因此，我们无论做什么事情，都应该以一种平常心去面对，并在不断提升自己境界的同时对生活有一种深刻的理解。（3分）【解析】（1）试题分析：本题考查对传记有关内容的分析和概括的能力。B项，“专门在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天里练字”理解不正确，文中只说在这种情况下也不放下笔，强调其勤奋刻苦。D项，理解错误，文中只说两位师长在艺术根基方面的智慧对刘灿章的影响，并没有说“传授给刘灿章深厚的艺术根基”。E项，“为了能够深入传统、经典，他用几年的时间梳理调整创作”理解不正确，“深入传统、经典”和“梳理调整创作”是并列关系，不是目的关系。所以选AC。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：本题考查赏析物象和筛选文中信息的能力。解答此题，应先从文本中找到与刘灿章先生书画艺术的特点相关的语段，例如，答题区间在第二、三两段，然后再根据语段提示，筛选出来归纳概括。第二段主要写其书法，第三段主要写其绘画。要注意的是第二段书法艺术共同的特点不能选，而要找到刘灿章先生个人的艺术风格。第三段在筛选信息时不能选择写感受的语句。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。（3）试题分析：此题考查分析传主人物精神的能力。解答此题，可结合着“他对艺术的真诚、赤诚之心”这一传主的精神品质，联系文本内容具体分析，答题时，要注意先从文本中找到与之相关的内容，然后提炼性的概括作答即可。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（4）试题分析：这是一道开放性的探究题，答题时，应先从文本中找到“把一切想明白了，就可以坦然面对自己了”的所在语段，并联系上下文具体语境分析探究，读后可知，应从他的做人与艺术紧密地联系起来，结合自己对生活的认识，联系生活现实，从生活的意义、人生价值等方面进行探究作答，言之有理即可。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。15.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是：（ ）人物语言的个性化是塑造人物形象的重要手段，不同的人物用语透露出不同的文化修养、职业特点、性格特征，_，尽显匠心。要想让“房地产热”真正实现降温，不是_事，简单通过限购和提高银行贷款额度的方式不能根本解决问题。在南美洲只有一周多的日程，谈南美实在有侈谈之嫌，只能_话南美，权且充作南美洲的印象点滴吧。A. 只言片语一挥而就走马观花B. 只言片语一蹴而就浮光掠影C. 三言两语一挥而就走马观花D. 三言两语一蹴而就浮光掠影【答案】B【解析】试题分析：只言片语：个别的词句；片段的话语。三言两语：很少的几句话。本句强调对人物语言的雕琢。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。走马观花：比喻粗略地观察事物。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝。成语是高考常考考点，其测试重点是：一感情色彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，注意区分形似神异的成语，注意成语的感情色彩，注意有双重含义的成语。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。16.下列没有语病的一项是：（ ）A. 当桶装水上机后，由于二次污染或因饮水机放置位置不当，容易形成细菌和藻类繁殖生长。为避免不出现问题，有关方面建议，桶装水的最佳饮用期为7-10天。B. 据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语言输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。C. 百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。D. 专家认为，我国人均饮茶量每天不足10克，加之大部分农药不溶于水，茶叶中即使有少量的农药残留，泡出的茶汤中也会农药含量极低，对人体健康影响不大。【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，不合逻辑，改为“避免出现问题”。B项，搭配不当，“高雅、时尚、方便”不属于“功能和作用”，改为“特点”。D项，语序不当，本句主语为“茶汤”，前一个分句的主语是“茶叶”，将“即使”调至“茶叶”的前面，两个分句主语不一致，关联词语放在主语之前。故选C。【点睛】做题思路通常是：疏理出句子主干和枝叶，看成分是否残缺或者赘余，看句子的主要成分（主、谓、宾）之间，句子的枝叶（定、状、补）与中心语之间是否搭配；心里默读，看是否有不同的句式混用，语序是否恰当；综合思考，是否符合逻辑思维，表意是否明确，特别注意常见的错误。17.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是：（ ）试想下，如果一部电影、一本书出来之后总共就只三五个人看得懂，传播也就失去了意义当然，这种流行有其积极的一面，它使得原本小众化的东西变得平民化，是对观众需求的积极回应。但是过者为灾，凡事都要适可而止。现在的泛娱乐化就是有点过了，更多时候，它的显性功能主要体现在破坏力和颠覆性上。现如今，娱乐化已成为一种普遍现象，政治、经济、文化、社会等各个领域都有娱乐元素的渗透。A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。题中五个语句围绕娱乐化现象流行的影响问题而谈，故可确定为首句，由此可排除AC。根据各句的提示性词语和具体语句之间的内部逻辑关系，可推断出句是这种现象流行的积极影响，而且句是句的佐证，运用了反向假设论证方法，故在前，故选B。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。18.阅读下面的材料,根据要求作文。开始变馊的米饭,之后每一天都变得更加腐臭难闻;而开始发酵的美酒,之后每一秒都在继续增加它的香醇。读了以上材料,你有什么感悟和联想?请根据你对材料的理解,自选角度,写一篇不少于800字的议论文。要求:明确立意 ,自拟标题;不要套作,不得抄袭。【答案】把握正确的人生方向轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中。人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口，他们用泪与血谱写了一行行闪光的人生篇章，昭示着后人。江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生？抑或择死？两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影;中国的文学史上，多了一座永恒的丰碑。在人生的岔路口，我们绝不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。我们必须要把握好方向盘，做出正确的抉择。否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。王治郅，一个曾经几乎家喻户晓的名字，第一个去美国NBA打篮球的中国人。集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向。2002年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，当他再一次站在人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨向国人道歉，回国继续效力。从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。后来，他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军。事实证明，只有在中国，他才能够完全发挥出自己的能力。这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮