（浙江专用）2019_2020学年高中政治单元检测试卷（一）课件新人教版.pptx

,第一单元 生活智慧与 时代精神,单元检测试卷(一),(时间：60分钟 满分：70分),30,一、判断题(本大题共10小题，每小题1分，共10分。判断下列说法是否正确，正确的填T，错误的填F。) 1.世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，具有系统化理论化的特点。,答案 F。世界观是自发形成的，人人都有，是零散的、朴素的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,2.任何否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法都是错误的。,答案 T。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,3.哲学是对具体科学知识的“叠加”。,答案 F。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，而不是“叠加”。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,答案 F。哲学是关于世界观的学说，也是关于方法论的学说，哲学是世界观和方法论的统一，而非简单地相加。,4.哲学是世界观和方法论的总和。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,5.哲学是科学的世界观和方法论的统一。,答案 F。哲学是世界观和方法论的统一。哲学有科学与非科学之分。只有科学的哲学才是科学的世界观和方法论的统一。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,6.哲学不能取代具体科学。,答案 T。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,答案 F。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,7.哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,8.唯物主义并非都是科学的。,答案 T。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,9.“穿旗袍、着红装”，考场外的这道风景本质上是一种客观唯心主义的表现。,答案 T。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,10.唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学是哲学中的两个基本派别。,答案 F。在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。可见，哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,二、选择题(每小题2分，共42分) 11.世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。据此判断，下列说法属于世界观的是 A.闻鸡起舞 B.太阳东升西落 C.世界的本质是物质 D.张三早上5点起床,解析 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，具有普遍意义，C符合题意。 A、B、D都是对某一个具体事物的描述，不是世界观，排除。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,12.哲学是对普遍而基本问题的研究，哲学用批判的方式、系统化的方法、理性的论证为人们呈现一种信仰、概念和态度。这说明哲学是 A.系统化理论化的世界观 B.科学的世界观和方法论 C.人们对整个世界的根本观点 D.对社会科学知识的概括和总结,解析 材料说明哲学是系统化理论化的世界观，A说法正确且符合题意； 哲学是世界观和方法论的统一，但哲学不一定是正确的、科学的世界观和方法论，B说法错误； 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，C说法错误； 哲学是对具体科学知识的概括和总结，D说法错误，故排除。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,13.人总是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这反映了 A.世界观决定方法论 B.哲学源于世界观 C.方法论影响世界观 D.哲学是关于世界观的学说,解析 “有人认为命由天定”“有人认为人定胜天”指世界观；“身处困境时消极等待，逆来顺受”“在困难面前积极奋争，不屈不挠”指方法论，A符合题意。 哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考，B错误； C、D两项在材料中未体现。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,14.哲学是智慧之学，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。下列对哲学理解正确的是 哲学是科学的方法论 哲学是世界观和方法论的统一 哲学是具体科学的总和 哲学是对具体科学的概括和总结 A. B. C. D.,解析 哲学不一定是科学的，错误； 哲学是对具体科学的概括和总结，不是“总和”，错误； 正确且符合题意，故选D。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,15.人类在实践中逐渐形成了各种各样的具体知识，这些知识大致可以概括为 自然科学 社会科学 思维科学 伦理学 A. B. C. D.,解析 具体科学可以概括为自然科学、社会科学、思维科学，符合题意； 属于社会科学，排除，故选A。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,16.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学研究之母。”这句话说明 A.哲学的进步推动具体科学的发展 B.各门具体科学以哲学为基础 C.具体科学随哲学的发展而发展 D.哲学对具体科学研究有指导作用,解析 具体科学的进步推动哲学的发展，A错误； 哲学以具体科学为基础，B错误； 具体科学的进步推动着哲学的发展，C错误； “哲学可以被认为是全部科学研究之母”，说明哲学对具体科学研究有指导作用，D符合题意。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,17.在某种意义上，现在真正的思想进步是科学努力的结果。哲学已经把责任交给了它原来的分支如物理学和心理学。哲学家现在能够做的只剩下提供某种思想脚手架用以支撑这个伟大的实证建筑。这说明 具体科学正取代哲学发挥指导作用 具体科学的进步推动哲学的发展 哲学是世界观与方法论的统一 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 A. B. C. D.,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,解析 “真正的思想进步是科学努力的结果”，说明具体科学的进步推动哲学的发展，符合题意； “哲学家提供某种思想脚手架用以支撑实证建筑”，说明哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，符合题意； 具体科学不能取代哲学的指导作用，错误； 与题意主旨不符，排除，故选D。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,18.贝克莱提出“存在就是被感知”， 朱熹说“理主动静”。这两种思想的共同之处在于 都回答了思维与存在何者为本原的问题 都认为客观精神是世界的主宰与本原 都认为精神是世界的本原 都回答了思维与存在是否有同一性的问题 A. B. C. D.,解析 贝克莱提出“存在就是被感知”，属于主观唯心主义，朱熹说“理主动静”，属于客观唯心主义；故这两种思想的共同之处在于都回答了思维与存在何者为本原的问题，都认为精神是世界的本原，符合题意； 错误，排除。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,19.人有时不经意间看见一个标的物，或房屋、或树林、或驿站、或炊烟就会浮想翩翩，赋予它不同的情感，记忆的闸门犹如洪水，勾起一段或美好或辛酸的回忆，陷入深深地沉思之中。这说明 A.思维和存在相互转化 B.思维决定存在 C.存在决定思维 D.存在反映思维,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,20.对于雾霾天气，有人认为，这是上天的惩罚；而专家则称，污染物排放是造成雾霾天气的“罪魁祸首”。这两种根本对立的观点体现了 唯物主义与唯心主义的对立 思维与存在有没有同一性的问题 辩证法与形而上学的对立 思维与存在何者是本原问题的不同回答 A. B. C. D.,解析 把雾霾天气归因于“上天惩罚”是一种唯心主义，归因于“污染物排放”是一种唯物主义，符合题意； 材料反映的是思维与存在何者是本原的问题，而不是思维与存在有没有同一性的问题和辩证法与形而上学的对立，排除，故选B。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,21.针对当前叙利亚局势，有网友发表言论说：“叙利亚的局势是变化莫测的，想把握住叙利亚的局势变化那是徒劳的。”以下对该网友观点分析正确的是 属于唯心主义观点 属于不可知论观点 否认认识世界的可能性 属于辩证法观点 A. B. C. D.,解析 由“想把握住叙利亚的局势变化那是徒劳的”可知，该观点否认认识世界的可能性，属于不可知论观点，符合题意； 与题意指向不符，排除，故选C。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,22.“我在故我思。”从哲学基本派别看，下列选项与其属同一哲学派别的是 人病则忧惧，忧惧则鬼出 万物皆备于我 人是万物的尺度 形存则神存，形谢则神灭 A. B. C. D.,解析 从哲学基本派别看，“我在故我思”属于唯物主义；属于唯心主义； 属于唯物主义，故选B。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,23.韩非子中记述了一个“郑人买履”的故事。那位郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”。从哲学上看 A.属于唯物主义 B.属于主观唯心主义 C.属于唯心主义 D.属于客观唯心主义,解析 郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”，他不是从客观实际出发，而是从主观愿望出发决定买什么尺寸的鞋子，是典型的主观唯心主义，B符合题意。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,24.明代著名哲学家王守仁认为，如果天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？万事万物皆是如此。因此，没有我的灵明，便没有天地鬼神万物。王守仁的这一观点 认为鬼神是世界的主宰和本原 认为客观事物依赖于人的主观精神 把人的心灵夸大为唯一的实在 认为事物是理念的影子 A. B. C. D.,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,25.古希腊的第一位哲学家泰勒斯说：世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。该观点的局限性在于 把物质归结为自然科学意义上的原子 只是一种可贵的猜测，没有科学依据 具有机械性、形而上学性 把物质的具体形态混同于哲学上的“物质” A. B. C. D.,解析 该观点认为水是世界的本原，是古代朴素唯物主义观点，是古代朴素唯物主义的局限性，是近代形而上学唯物主义的局限性，故选C。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,26.培根说：“人是自然的仆役和解释者。”该观点属于 A.古代朴素唯物主义 B.近代形而上学唯物主义 C.辩证唯物主义 D.客观唯心主义,解析 “人是自然的仆役和解释者”，具有机械性，属于近代形而上学唯物主义，B符合题意； A、C、D与题意不符，排除。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,27.法国近代著名哲学家拉美特利在人是机器一书中谈到，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。他认为不仅动物是机器，人也是机器，人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。该观点体现的哲学道理是 物质决定于意识 具有机械性和形而上学性 是科学的世界观和方法论 在世界本原问题上的回答具有合理性 A. B. C. D.,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,解析 把人的一切活动等同于机械运动，否定了人的意识的能动性，是近代形而上学唯物主义，符合题意； 是唯心主义观点，排除； 该观点具有局限性，不是科学的世界观和方法论，排除，故选D。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,28.马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。”该观点属于 A.古代朴素唯物主义 B.辩证唯物主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义,解析 马克思的观点既承认物质决定意识，又承认意识对物质具有能动作用，属于辩证唯物主义观点，B符合题意； A、C、D与题意主旨不符，排除。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,29.一些官员热衷于信风水鬼神。从哲学基本派别看，该做法属于 A.唯物主义 B.唯物辩证法 C.唯心主义 D.形而上学,解析 信风水鬼神属于唯心主义，C符合题意，A排除； B、D不是哲学基本派别，排除。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,30.古希腊的柏拉图认为，世界是“理念世界”的摹本或影子；德国的费希特则认为，自我意识或精神自我的创造性活动是经验的唯一源泉。这两种思想都 A.认为人的主观精神是世界的本原 B.承认客观精神是世界的本原 C.不承认思维决定存在 D.不承认存在决定思维,解析 材料中柏拉图的思想属于客观唯心主义，费希特的思想属于主观唯心主义，两种思想均不承认存在决定思维，D符合题意、C排除； A是主观唯心主义； B是客观唯心主义。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,31.长期以来，哲学史上的“两个对子”进行了无数次斗争，但最终只有两大阵营，而不是四军对垒。这是因为 对世界存在状态的认识从属于对世界本质的认识 唯心主义和形而上学思想总是附属于唯物主义和辩证法的 辩证法和形而上学不可能游离于唯物主义和唯心主义之外 唯物主义和唯心主义要么与辩证法结合，要么与形而上学结合 A. B. C. D.,解析 哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒，故正确，错误。答案选B。,30,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,32,33,11,31,三、综合题(共18分) 32.爱因斯坦说：“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受以后，它们又常常促使科学思想的进一步发展，指示科学如何从许多可能的道路中选择一条路。等到这种已经接受了的观点被推翻以后，又会有一种意想不到和完全新的发展，它又成为一个新的哲学观点的源泉。” 结合材料，运用所学知识对爱因斯坦的话进行评析。(10分),答案 (1)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。 (2)哲学为具体科学研究提供世界观