西递宏村楹联收集

西递宏村楹联收集一、竹室依花槛松云护草堂注：竹室的门坎被小花依伴着；松和云绕护着草堂。二、砚以静方寿诗乃心之声 注：用砚台写字清静者得高寿；吟诗作赋能表达人的心灵。三、读书好营商好效好便好创业难守成难知难不难注：此联内涵哲理，寓意深刻，是宣扬经商之道的好联文.四、文以载道史以载事义者为己仁者为人注：文章记载有道之人，史书记载有义之事；不讲道义之人为己，而讲仁义的人为别人。五、惜食惜衣非为惜财缘惜福求名求利但须求己莫求人 注：此联劝诫人们惜衣食不光是节俭钱财，而是积德聚福；要想获得名利不要借助他人支助帮忙，而是要靠自己艰苦努力，拼搏上进。六、淡泊明志清白传家七、诗书执礼孝弟力田 注：执礼， 守礼； 力田， 耕作田园。 只有读书才会遵守礼节，自觉做到孝顺父母尊兄爱弟，精品资料安居家园，务农耕作。八、梅花不是人间白山色偏来竹里青注：梅花虽然本身不是白色的，但是山的颜色却是从竹林里透露出青得来。九、流水不腐户枢不蠹芝草无根酿泉无源注：流动的水不会腐臭，开动的枢纽不会生虫；灵芝没有根，酿酒的好泉水是没有源头了。这是一副勉励人们自学成才的对联。十、一溪烟水明如画十亩桑田谁并更十一、儿孙自有儿孙福莫为儿孙做马牛书是良田传世莫嫌无厚产仁为安宅居家何必构高堂（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。）万石家风惟孝悌百年事业在诗书（石，读“担”， 为粮食的计量单位。家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。）传家有道惟存厚爱世无奇但率真（传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松(一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。)道德神仙增荣益誉福禄欢喜常乐永康（一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。）和气位一家天地书声起万里风云（位： 方位。阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。）善为玉宝一生用心作良田百世耕（怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用； 而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。）快乐每从辛苦得便宜多自吃亏来（联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。）守身如执玉积德胜遗金（积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。）遇事虚怀观一是与人和气誉群言（是：正确。处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。）欲除烦恼须无我历尽艰难好做人（一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。）小窗多明使我久坐入室有喜与君笑言（此联写山居生活的美好。久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。）读书好营商好效好便好创业难守成难知难不难（此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。儒、 商结合是徽商和其他商帮最大的不同。）二字箴言惟勤惟俭两条正路曰耕曰读（“箴言”就是劝诫人的话。上联是劝人要采取正确的生活态度- 勤劳俭朴； 下联是规劝人们要选择正确的生活方式-渔樵耕读。）旧书不厌百回读百言徵世聚墨多（徵现简化为征。徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。 ）梅兰竹菊可养性琴棋书画能陶情（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子” ， 琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。）韦孟五言作清咏晋唐八法为工书（韦孟，西汉诗人， 文心雕龙明诗说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法”使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。 ）腹有千家墨笔无一点尘（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。）水墨开奇境丝桐发妙音（丝桐指古琴。宋咏丝桐诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。）事到临头三思为妙怒上心头一忍为高(遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。)放怀楚水吴山外得意唐诗晋帖间(身在深山水邑，却心怀天下，归隐山林，而在诗词书画中自得其乐。)世事洞明皆学问人情练达即文章(世即世理，事仍事理，人指人情，人与人之间的关系。一个人若能达到这种境界，那干什么事自然是胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。)克己最严，须从难处去克； 为善以恒，勿以小而不为。（“勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。 ”这是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说： 不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操。）气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满； 胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。 ）安居如撑伞，遮身便是爱身； 处世类围棋，出手不如束手。（此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人， 却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢。）慈孝后先人伦乐地读书朝夕学问性天（先辈要慈爱， 后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。）书作良田何必嫌无厚产仁为安宅由来自有享衢（享衢：通达，顺畅的道路。书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅。）陶公容膝乐天命刘子作铭惟得馨（陶公指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在归去来辞中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的陋室铭中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。）有酒吃酒，读诗学诗； 让人上人，抑我益我。（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷。）圣贤格言布帛菽粟先王要道礼乐诗书（帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品。）文以载道，史以载事； 义者为己，仁者为人。（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁。）漫研竹露裁唐句细嚼梅花读汉书（裁：样式，风格；唐句：唐人诗句；嚼：细细品味；汉书：东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书。 ）寿本乎仁，乐生于智； 勤能补拙，俭可养廉。（“仁者寿”出自论语雍也，是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱“”仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人。”俭可以养廉；俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。）世事让三分天宽地阔心田存一点子种孙耕（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间；下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。劝人培育一点善德，留 一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。）惜食惜衣非为惜财缘惜福求名求利但须求己莫求人（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。）能受苦方为志士肯吃亏不是痴人（此联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人。）传家无别法非耕即读裕后有良图唯俭与勤（裕后：是把恩德延给后代。）欲高门弟须为善要好儿孙必读书（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书。）几百年人家无非积善第一等好事只是读书（上联谓家族兴旺，百年不衰， 原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高。）虚怀能自得实政要人为（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行。）学到如愚乃是贤养成大拙方知巧（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者。）所言善，所行善，所思善，善日积而不知； 厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。厥为副词： 乃、就。庆： 福， 福份之意。意为积善得福，福气会不停止的到来。）静以修身，俭以养德； 交不遗旧，言不崇华。（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实。）得山水情其人多寿饶诗书气有子必贤（饶：富足，很多。 ）折腰何惜为浇花染指不妨因涤墨（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得， 折腰又何妨？恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。 ）书可读田可耕山中宰相仰不愧俯不怍世上神仙（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧。）人莫心高自有生成造化事由天定何须苦用机关（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远， 投机取巧。指人生命运皆由天定。）花能解语还多事石不能言最可人（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱。）无欲常教心似水有言自觉气如霜（克制私欲，决不徇私枉法，使心地纯洁，如水一样清澈平淡，只有这样，才能做到“无欲则刚”。尽职尽责， 只要清廉自律， 当不畏权势， 刚直不阿。 以水来比喻心中平静，为官清廉， 非常贴切；用霜来形容胸怀正气，肃然凛然，语带禅机，发人深省。）云无心以出岫鸟倦飞而知还（岫：读音如“袖”， 峰峦。此联意为无心仕途，倦游知返之乐。）删繁就简三秋树利异标新二月花（“删繁就简三秋树，利异标新二月花。”是清代扬州八怪郑板桥的名联。郑板桥就的是画理：秋风萧瑟，吹落一树黄叶，一眼望去便见枝干，更觉疏朗有致，清劲挺拔，精神十足，韵味深长。）流水当年怀往事桃花依旧笑春风（下联典出唐朝诗人崔护少年时，风流倜傥，爱好游山玩水。某年春天携书童踏青郊游，路过桃林中一茅屋，见一挑水女子妖艳如花，十分美貌，心存爱慕。次年春天，崔护再携书童到桃林郊游，见桃花艳丽，风景依旧，只是房门紧闭，已无挑水女子，于是便在门上留诗一首。）清气若兰，虚怀当竹； 乐情在水，静趣同山。（气质，好像兰花一样芬芳；心怀，就像翠竹一样虚心。情在水、趣同山，是何等的高雅。）孝悌传家根本； 诗书经世文章。佚名题西递村履福堂中堂泥金木刻楹 在徽州人眼中， “以商重文，以文入仕，以仕保商”的良性循环方是经世不败之道，光读书不经商太穷，光经商不读书入仕又没有权势。这和上面的桃李园是一个道理，说白了， 就是如果家里有两个孩子，一个读书作官，一个经商发财，两全其美。忍片刻风平浪静； 退一步海阔天空。佚名题西递村履福堂中堂泥金木刻楹 “大夫第”亦有此联。欲高门第须为善； 要好儿孙必读书佚名题西递村履福堂世事让三分，天宽地阔； 心里存一点，子种孙耕。佚名题西递村履福堂中堂泥金木刻楹 这副对联大概是功成业就人家的自勉。一般当了官，有了钱的人家，很容易扬跋扈， 财大气粗。古代官僚、豪绅有之，当今社会也有这种现象，这是有阶级社会的一种通病。共结果是“一害人民，二害自己”。试看有多少“一阔脸就变”的势利小人，其结果都落得个“忽喇喇将大厦倾”的不得善终的下场。在我们现在的社会，就是要加强党性教育和自我修养，防止私欲恶性膨胀。所以党中央一再号召全体党员、干部都要清政廉政，联系群众。 而在古代社会，便以儒家的正统思想来进行说教和约束。西递村出过不少大官和商人，如声名显赫的剌史公胡文光，江南六大豪富之一的胡贯三，如不加检点，很有可能成为众矢之的。这副对联虽然有不少世俗之气，倒也有很多独到的见解：凡事都要谦让，生活的天地才会宽阔。不能把事做绝， 要留有一定的余地，子孙才不会吃苦头。妙就妙在这副对联一看就知道出自商人的手笔，而且是一个很有头脑的商人，小心翼翼，谦卑随和。对于古人，我们何必又那么去苛求呢？几百年人家，无非积善； 第一等好事，只是读书。佚名题西递村履福堂中堂泥金木刻楹 比较起来， 这副对联便好象是出自一个老夫子或是学究的口了。 徽州人尝到了读书的甜头，无论经商，做官，都需要有知识，把读书列为“第一等好事” ， 实在不为过份。而行好积善，便是徽州人的处世之道。拿现在的说法，同“品德好”有点意同。德育与智育的教育，放在“几百年”的头等大事，当使每一个西递村人家深思！万恶淫为首； 百善孝为先。黟县西递村胡氏宗祠“敬爱堂”联。珍护民族传统； 发扬进步精神。胡绳题西递村胡氏宗祠敬爱堂儒雅修身为本； 世人厚德传家。佚名题西递村胡氏宗祠敬爱堂西递村祠堂和古民居里悬挂着许多内涵哲理、 寓意深刻的木、 竹楹联。 从联文的内容来看，大全民属于宣传儒家礼教、修身养性、贾而崇义和抒情咏志、祈盼吉祥之类的范畴。西递村整个村庄门坊上有题额眉刻的人家，在清朝中叶就已为数过半，都是一些民间饱学之士，有生以来对人生的见解和追求，从实践的体验中提炼出来的警言寓语，以此作为毕生的座右铭来鞭策自己或对儿孙的谆谆教诲。这些眉刻，全用“黟县青”雕刻而成，镶嵌在古宅门眉之上，形状各异，千姿百态，书法多出自名人手笔。欲除烦恼须无我； 历尽艰难好做人。佚名题西递村胡氏宗祠敬爱堂寿本乎仁，乐生于智； 勤能补拙，俭可养廉。佚名题西递村胡氏宗祠敬爱堂此联惇仁堂亦有采用。守身如执玉； 积德胜遗金。黟县西递村明清古楹联静者心多妙； 飘然思不群。黟县西递村明清古楹联此联意境极好，类似宁静方能致远， 达者才能智慧。百代祠堂古； 千村世族和。佚名题黟县西递村胡氏宗祠千管文豪争