划分停顿方法

1、一、今为一词，古代是两个单音节词的要分开读，以示区别；例：（1）故天将降大任/于/是人也（生于忧患，死于安乐）      （2）可以一战（曹刿论战）。      （3）率妻子邑人来此绝境，不复出焉（桃花源记）      （4）中间力拉崩倒之声（口技）      （5）其实味不同（晏子春秋）      （6）今天下三分益州疲弊（出师表） &

2、#160;   （7）可爱者甚蕃（爱莲说）        二、主语和谓语之间要停顿；例：（1）吾视其辙乱（曹刿论战）（2）此庸夫之怒也（唐雎不辱使命）（3）滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）（4）两三点雨山前（西江月）（5）禽兽之变诈几何哉。（狼）        三、谓语和宾语之间要停顿；例：（1）予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）（2）刻唐贤今人诗赋于其上（岳阳楼记）（3）寻张怀民（记承天寺夜游）。（4）乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）（5）恐托付

3、不效（出师表）        四、后置的介宾短语之前要停顿；例：（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（出师表）（2）受任于败军之际，奉命于危难之间（出师表）（3）何不试之以足？（郑人买履）（4）咨臣以当世之事。（出师表）       五、提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿；例：（1）已而夕阳在山。（醉翁亭记）（2）未几夫齁声起。（口技）（3）中轩敞者为舱。（核舟记）（4）今天下三分（出师表）（5）时先主屯新野（隆中对）   

4、60;    六、在转折连词前一般要稍加停顿；例：（1）后狼止而前狼又至（狼）（2）人不知而不愠（论语十则）（3）先帝创业未半而中道崩殂（出师表）七、句首语气词后应稍加停顿；例：（1）若夫淫雨霏霏，连月不开（岳阳楼记）（2）盖大苏泛赤壁云（核舟记）（3）其如土石何（愚公移山）  -1-                      

5、                                                   

6、0;                  -2-（4）夫大国，难测也。(曹刿论战) （5）乃悟前狼假寐（狼）八、句中语气词之后要停顿；例：（1）卒于鲁也传之。（为学）（2）余闻之也久矣。（伤仲永）（3）师道之不传也久矣。（师说）（4）洋洋乎与灏气俱。（始得西山宴游记）（5）在乎山水之间也。（醉翁亭记）九、句中关联词语之后要停顿。句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词，往往在这些

7、关联词语后面停顿；例：（1）虽千里不敢易也。（唐雎不辱使命）（2）故君子有不战。（<孟子>二章）（3）而山不加增。 （愚公移山）（4）由是则可以辟患而有不为也。（鱼我所欲也）（5）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）十、并列短语间要略作停顿，骈句四字句皆两字一顿，五、七言诗和词曲的韵脚要读出长音；例：（1）岸芷汀兰，郁郁青青 （岳阳楼记）（2）有良田美池桑竹之属（桃花源记）（1）“明月几时有？把酒问青天”。（水调歌头·明月几时有）十一、需要着重强调的地方，一般要停顿；例：（1）先天下之忧而忧 （岳阳楼记）（2）无鲜肥滋味之享 （送东阳马生序（3）念无

8、与为乐者（记承天寺夜游（4）但少闲人如吾两人者耳（记承天寺夜游（5）虽千里不敢易也（唐雎不辱使命）十二、省略句中句内省略的地方一般要作停顿；例：（1）其一（狼）犬坐于前 （狼）（2）必以（衣食）分人（曹刿论战）（3）余人各复延/（渔人）至其家（桃花源记）（4）宅边有五柳树，因以（五柳树）为号焉（五柳先生传）十三、根据古代知识划分朗读节奏；例：（1）虞山王毅叔远甫刻。（核舟记）（2）会于会稽山阴之兰亭。（兰亭集序）（3）庐陵欧阳修也。（醉翁亭记）（4）侍中侍郎郭攸之。（出师表）十四、表示完整概念的短语中不能作停顿。句中有两个以上短语，短语之间要作停顿，而前后的主谓之间、谓语和宾语之间可

9、不作停顿；例：（1）乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（陈涉世家）（2）客出入愈益发舒。（陈涉世家）（3）且欲与常马等不可得（马说）（4） 广故数言欲亡（陈涉世家（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃（爱莲说）（6）予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）我们现在读到的文言文，一般句间都加了标点停顿。读清句中的停顿是正确解读文言文的关键。否则，就不能理解甚或会错解句意。把握文言句式的结构特点，抓住文言语句中的一些标志词语作为“路标”，有利于我们正确划分句子的节奏。具体说来，要注意以下一些词语： 一、句首语气词之后要停顿。 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全

10、段等，如“盖、夫、且夫、若夫、至若、岂若”等，诵读应稍加停顿。例如： 夫大国，难测也。(曹刿论战) 盖大苏泛赤壁云。（核舟记） 至若春和景明，波澜不惊。（岳阳楼记） 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（捕蛇者说） 二、句中语气词之后要停顿。 “也”“乎”等语气助词用在句中起舒缓语气的作用，朗读时在其后停顿。如： 卒于鲁也传之。（为学） 余闻之也久矣。（伤仲永） 师道之不传也久矣。（师说） 洋洋乎与灏气俱。（始得西山宴游记） 在乎山水之间也。（醉翁亭记） 三、句中关联词语之后要停顿。 句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词，往往在这些关

11、联词语后面停顿。如： 虽鸡狗不得宁焉。（捕蛇者说） 故君子有不战。（孟子二章） 而山不加增。（愚公移山） 由是则/可以辟患而有不为也。（鱼我所欲也） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 四、连用的两个单音词之间要停顿。 古汉语以单音节词为主，出现构成与现代汉语中的双音节词相同的词语，要根据句意认真分析，这样的词语在古汉语中往往是两个单音节，朗读时中间停顿才合乎语意。如： 鼎足之形成矣。（三国志·诸葛亮传） 中间力拉崩倒之声。（口技） 其实味不同。（晏子使楚） 五十者可以衣帛矣。（寡人之于国也） 吾从而师之。（师说） 上述例句中的“形成”、“中间”、“其实”、“可以”、“从而”都是单音节词，

12、不同于现代汉语中的双音节词，它们中间要作停顿。 五、根据句子的语法结构划分节奏。 古汉语的语法结构与现代汉语大体相同。语句的朗读停顿往往根据语言顺序来确定，即按照“主语谓语宾语”、“状语谓语”、“动词补语”来停顿，这样才会使语意明晰。如： 1、主语和谓语之间要停顿。 吾视其辙乱（曹刿论战） 此庸夫之怒也（唐雎不辱使命） 滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记） 两三点雨山前（西江月） 禽兽之变诈几何哉。（狼） 中“吾”“此”是代词作主语，中的“滕子京”是名词作主语，中“两三点雨”是偏正短语作主语，中“禽兽之变诈”是主谓短语作主语，和谓语之间都要停顿。 2、谓语和宾语之间要停顿。 予尝求古仁人之心。 刻唐

13、贤今人诗赋于其上（岳阳楼记.寻张怀民（记承天寺夜游）。 乃重修岳阳楼。（岳阳楼记） 衔远山，吞长江。（岳阳楼记） 中“古仁人之心”作“求”的宾语，中“唐贤今人诗赋”作“刻”的宾语，中“张怀民”作“寻”的宾语，中“岳阳楼”是“修”的宾语，中“远山”和“长江”分别作“衔”和“吞”的宾语。一般来说，宾语独立性较强，与谓语中心词之间要作停顿。 3、后置的介宾短语之前要停顿。 颓然乎其间者。（狼） 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说） 刻唐贤今人诗赋/于其上（岳阳楼记） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表） 受任于败军之际，奉命于危难之间。（出师表） 句中“乎其间者”是后置的介宾短语，句中“乎东西

14、”“乎南北”是后置的介宾短语，句中“于其上”是后置的介宾短语，句中“于乱世”“于诸侯”是后置的介宾短语，句中“于败军之际”“于危难之间”是后置的介宾短语，它们分别和前面的谓语或宾语中心词“颓然”“叫嚣”“隳突”“唐贤今人诗赋”“性命”“闻达”“受任”“奉命”之间要停顿。 4、句首状语之后要停顿。 已而夕阳在山。（醉翁亭记） 囊与吾祖居者。（捕蛇者说） 中轩敞者为舱。（核舟记） 岂尝执笔学为如此之文哉。（上枢密韩太尉书） 略无慕艳意。（送东阳马生序） 中“已而”是状语，表时间；中“曩”是状语，表时间，“中”是状语，表方位；中“岂尝”是状语，表语气；中“略无”是状语，表否定。 5、并列短语之间要停顿。 山肴野蔌。（醉翁亭记） 沿溯阻绝。（三峡） 清荣峻茂。 （三峡） 有良田/美池/桑竹之属。（桃花源记） 六、根据古代知识划分朗读节奏。 虞山王毅叔远甫刻。（核舟记） 会于会稽山阴之兰亭。（兰亭集序） 庐陵萧君圭君玉。（游褒禅山记） 陈/康叔公/尧咨/善射。（卖油瓮） 侍中/侍郎/郭攸之。（出师表） 古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要准确把握，正确停顿不能肢解。句中“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，