美学自然美PPT课件

1、自然美，就是大自然中各种事物的美，包括日月星辰、山水花鸟、草木虫鱼、河流江海、田野园林等等。第1页/共55页第2页/共55页第3页/共55页第4页/共55页第5页/共55页第6页/共55页第7页/共55页第8页/共55页 歌德（17491832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。 大自然是举世无双的大自然是举世无双的艺术家。它用最简单艺术家。它用最简单的材料造出了一个大的材料造出了一个大千世界：一切都没有千世界：一切都没有雕饰，一草一木，一雕饰，一草一木，一山一石都有自己的性山一石都有自己的性格和魅力。格和魅力。第9页/共55页一、自然美的本质、根源（一）美学界

2、对自然美代表观点1客观派：认为自然美就在于自然事物本身它是自然事物的形式和属性，如线条、色彩、形体等的符合比例、对称等。毕达哥拉斯学派2主观派：认为自然美的实质在于人的心灵和主观意识。代表：黑格尔“美是理念的感性显现”。第10页/共55页3主客观统一派：认为自然事物的美是人的主观作用和客观事物本身的某些属性相结合的结果。代表：车尔尼雪夫斯基。 车尔尼雪夫斯基认为，自然界的事物被当作人或人的生活中的美的事物与人的幸福与欢乐是相连的。第11页/共55页 4肯定派：20世纪英美学界指出，肯定自然事物的美，反对对自然事进行评价。他们认为：（1）自然界中所有的事物都有肯定的价值（2）自然事物所具有的全面

3、的、肯定的审美价值是不可比较和不可分级的。第12页/共55页 5实践派：依据马克思实践的观点和自然的人化思想产生。认为自然美的根源在于人类实践。 “自然的人化”：“化”，就是主体利用、改造客体，在客体中实现自身的本质力量的过程。 自然界在人类产生之前无所谓美丑，只有人类出现以后，人具有了审美意识，在改造自然界的过程中，通过人的劳动实践而被“人化”，这就是自然的人化的过程。美也正是在这一过程中产生。 第13页/共55页（二）自然美的本质根源 自然与人工相对，它是自然而然形成的，自然具有自己独立的属性和形式特征，而美是主客观相互作用的产物。因此，自然与美有矛盾，我们要正确理解自然美。 那么自然美的

4、本质究竟是什么呢？第14页/共55页水（古今观） 远古时代，泛滥的洪水曾经危及人类的生命和生活，导致“江河横流，人或为鱼鳖”（毛泽东：念奴娇昆仑）那时的水无美可言。 如今，经过人类的社会实践，改变了人与水的关系，使原先对人有害之水，变成了为人所利用的“为我之水”。在此基础上就产生了如同钱塘江大潮被人们欣赏这样的人水关系。第15页/共55页钱塘潮 钱塘潮指发生在浙江省钱塘江流域，由于月球和太阳的引潮力作用，使海洋水面发生的周期性涨落的潮汐现象。钱塘潮吞人第16页/共55页自然美的本质根源： 自然美的根源，同其他一切美一样，仍旧在于人类的社会实践，在于自然物同人及其生活的客观联系。第17页/共55

5、页二、自然美的形态（1）经过人类生产直接加工改造的自然事物的美。比如麦田、梯田等。第18页/共55页第19页/共55页2）经过人类艺术直接加工改造的自然事物的美。比如泰山石刻、园林、麦田怪圈等第20页/共55页第21页/共55页第22页/共55页第23页/共55页第24页/共55页各种各样的麦田怪圈第25页/共55页（3）未经过人类直接加工改造的自然事物的美。比如原始森林、名山大水等等第26页/共55页第27页/共55页第28页/共55页黄山第29页/共55页泰山第30页/共55页世界最高瀑布：委内瑞拉安赫尔瀑布 委内瑞拉安赫尔瀑布是世界上最高的瀑布，也叫做丘伦梅鲁瀑布。瀑布分为两级，先泻下8

6、07米，落在一个岩架上，然后再跌落172米，落在山脚下一个宽152米的大水池内，总落差达到979米。 第31页/共55页壶口瀑布 壶口瀑布是黄河中游流经晋陕大峡谷时形成的一个天然瀑布。距山西吉县城西南约25公里。瀑布宽达30米，深约50米，最大瀑面3万平方米。是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布 第32页/共55页云台天瀑 云台天瀑坐落在云台山风景区泉瀑峡内，达到314米，是全国乃至亚洲最高的大瀑布。远远望去，瀑布上吻蓝天，下蹈石砰，犹如擎天玉柱，宛如白练当空。丝绦抖动，似银河倾泻，吼声震耳，地裂天崩，十多米宽的瀑面，拍石打浪，风驰电掣地落入碧水潭中，溅起千堆雪。潭下又有隐瀑，构成叠瀑，气

7、势壮观恢宏。第33页/共55页三、自然美的特征、属性 （一）自然性1.自然性是指自然美对于自然的依恋性。自然美贵在自然，即贵在自然性。它是自然美依赖自然事物天造地设自然而然形成的自然属性和感性形式特点。2.自然美是真正意义上的第一自然的美。它天然地符合人们的审美理想。(桂林山水与黄山风景)第34页/共55页 （二）社会性 自然物的美的自然属性为自然美提供了物质基础和客观条件，自然美有客观存在的物质属性。但是自然物只有和人及人类的社会生活相联系，具有了一定的社会内容，它才能成为人的审美对象，才能产生自然美。（比如：仁者乐山，智者乐水）第35页/共55页仁者乐山，智者乐水 子曰：“知者乐水，仁者乐

8、山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 智者能从水的流动中看到与自己道德品质相通的特点“动”；而仁者能从山的形象中感悟到和自己的道德品质相通的特点“静” 君子把山水作为关照的对象，是因为山水的自然形象的某些特征可以象征人的某些高尚品德，所以君子喜欢以上水比德。第36页/共55页爱莲说 周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 荷花美的本质在于它的高洁脱俗，美丽而不妖冶的品格和风采。 在这里是突出的荷花美丽形式背后的社会美的道德内容。“比德”之例：第37页/共55页（三）多面性 1多面性是指自然事物本身属性和感性形式特征是多方面的。比如月亮，有人认为它美是因为它的月光，有人则关注它玉盘似的形状。第

9、38页/共55页 2自然事物多方面的属性和特征与人及其社会生活的联系是多方面的。比如柳树常代表送别。 折柳赠别的风俗，始于汉代，古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，离开的人多到此地惜别，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。 同时古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能像柳很快地生根发芽，舒枝散叶。寄托着友人的美好祝愿。第39页/共55页 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 第40页/共55页（四）形式性 它是指自然美主要以形式取胜，侧重于形式特点。第41页/共55页第42页/共55页第43页/共55页第

10、44页/共55页（五）暗示性（寓意象征性） 指自然物往往与人及其社会生活异质同构，具有相近相似的某些特征。人类通过想象联想使人想起人或者人的社会生活，从而具有审美价值，成为人及人的生活的比拟或象征。比如梅兰竹菊第45页/共55页梅 自古有：“傲雪寒梅”，象征着壮士铮铮铁骨；“不经一番风霜苦，哪有梅花百日香。”这些都象征着梅花不怕严寒，不畏艰辛，不怕吃苦顽强不屈的精神。 梅花是中国传统名花，它是清雅俊逸的风度使者，古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被 喻为民族的精华而为世人所敬重。 第46页/共55页松 松，象征坚贞 松枝傲骨峥嵘，且四季长青，历严冬而不衰。论语赞曰：岁寒然后知松柏

11、之后凋也。 郑板桥：咬住青山不放松，立根原在破崖中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！第47页/共55页 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 陈毅咏松：高枝戮太空，捧雪笑西风。 万丈危崖上，根深百尺中。 巫祯来 第48页/共55页竹 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。 以竹象征气节，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。 第49页/共55页菊 菊花是中国文人人格和气节的写照，被赋予了广泛而深远的象征意义。 一、隐士的象征 自从陶渊明之后，菊花就成了“花之隐者也”。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风

12、范，菊花从此便有了隐士的灵性。 二、斗士的象征 唐岑参行军九日思长安故园中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。 三、高洁品格的象征 菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。 第50页/共55页四、自然美的文化价值（一）自然美能愉悦人的感官神经，陶冶人性，培养爱心。 自然美能够陶冶人性，具有培养人高雅情操的美育作用，自然美的清静、质朴可以使人洗心涤虑，返璞归真，自然美的雄浑崇高，又可以激发人奋发进取，更重要的是能在大自然春风化雨的滋润中养就一种能空能静、由虚入实的最佳心态。第51页/共55页（二）自然美能开阔人的视野