十组古汉语近义词辨析

1、l孙子兵法云：l“知己知彼，百战不殆；l不知彼而知己，一胜一负；l不知彼，不知己，每战必殆。”十组古汉语近义词辨析1.逃遁亡l三者都指逃离某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隐蔽，如“楚师夜遁”(左传庄公二十八年)。而“亡”特指逃亡到国外，如“寡人出亡二十年，乃今得反国”(韩非子外储说左上)。2.骑骈骖驷l这几个词均与马有关，其中一人一马为一“骑”，如“每朝参往来，不过从两三骑而已”“(北史列传 第十一之于谨);两马并驾一车为”骈“，如”骈驰翼驱“(稽康琴赋);三匹马拉一辆车为”骖“，如”载骖载驷“(诗经小雅采菽); 同驾一辆车的四匹马为”驷“，如”汉兴自天子不能具钧驷“(史记平准

2、书)。3.饥饿馑l“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对，如“饥渴而顿踣”(柳宗元捕蛇者说)：“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，如“饿其体肤”(孟子二章)。“饥”和“馑”常连用，五谷没有收成叫“饥”，蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”，如“征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也”(韩非子显学)。4庙寺观l这三者都是供奉祭祀神佛的处所，但“庙”是一般的庙宇，其中奉祀的是“神”，如“唯诵佛经，修营塔庙而已”(晋书列传六十三之何准)：“寺”是佛教的，其中奉祀的是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧江南春绝句);另外寺大庙小，从规模上说，“寺”至少由三个大殿构成，否则只能称为“庙”。而

3、“观”是道教的，其中奉礼的是“仙”，如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”(刘禹锡元和十年自郎州召至京师戏赠)。5.皮革肤l“皮”、“革”指兽皮，带毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛将焉附”(左传僖公十四年);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(诗经召南羔羊)：“肤”专指人的皮肤，如“衣不暖肤”(商君书算地)。6.寝卧眠寐睡觉l这几个词都有睡觉的意思，其中“寝”指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着，如“寡人夜者寝而不寐”(公羊传僖公二年)：“卧”是趴在几上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着，如“隐几而卧”(孟子公孙丑)：“眠”的本义是闭上眼睛(与“瞑”同字)，引申为睡眠，如“余娥之山有兽焉，见人则

4、眠”(山海经东山经)：“寐”是睡着，如“夙兴夜寐”(诗经卫风氓)：“睡”是坐着打瞌睡，如“孝公时时睡，弗听”(史记商君列传)：“觉”是睡醒的意思，如“觉而起”(柳宗元始得西山宴游记)。7.哀戚悲悼l这四个词都有悲伤的意思，但“戚”字一般是表示忧苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”(柳宗元捕蛇者说)：“哀”与“悲”有怜悯、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君将哀而生之乎”(柳宗元捕蛇者说)：“悼”则是悲痛的意思，多用于对死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡犹费词”(元稹遣悲怀)。8.诽谤讥l这三个词都是指责别人的过错或短处，但是“诽”是指背地里议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”(荀子非十二子)：

5、“谤”一般指公开地指责，如“厉王虐，国人谤王”(国语周语上)：“讥”是微言讽刺，如“讥骂舌如刀”(孔平仲寄从道)。9.崩薨卒死没l这五个词都是指人死的意思，它反映了奴隶社会和封建社会里等级制度的森严。“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”(礼记曲礼)“没”等于说“去世”，后来写作“殁”。10.负任担荷l这四个词都是表示携带东西的方式，“负”是背，如“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”(愚公移山：“任”是抱，如“悲灵均之任石”(郭璞江赋)：“担”是挑，如“鬼言，步行太迟。可共递相担，何如”(搜神记宋定伯捉鬼)：“荷”是扛，如“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(陶渊明归园田居)

6、。文言实词 推断方法l文言实词众多（高考要求120个），并且一个实词有多个义项和用法，除了平常多积累之外，同学们还需掌握一些推断实词的方法，常见的文言实词推断方法有以下六种：一 字形推断法 l中国汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来推断实词的含义。如“禾”与谷物有关，“月”与肉有关，“目”与眼有关，“贝”与钱有关。暂举一例：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（归园田居）“羁”字看其字形，为马被辔头罩住，可理解为“束缚”之意。类似从“罒”的字均有“网罗、束缚”的意思，如“罗、罩、罹、罟”等。l此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字：l今若遣此妇，终老

7、不复取。(孔雀东南飞)l举酒属客，诵明月之诗。（赤壁赋）二 邻字帮助法l在文言文阅读中，实词以单音节为主，即一个字往往就是一个词。而以两个或几个词义相同或相近的实词合起来表示一个共同的意义的现象也经常出现。所以我们可以根据相邻的字来推断其意义。如：盈虚者如彼，而卒莫消长也。（赤壁赋）l其中，“消”和“长”是邻近的且意义相反的一对词，由“消”可推知“长”为“增长”之意。另外，本句中的“盈”与“虚”也是一对相邻的且语意相反的词语，由“虚”可推知“盈”为“充盈、圆满”之意。三 成语联想法l成语中保留了大量的文言词义，在解释文言实词时，我们可以联系自己熟悉的成语，加以比较验证，这对判断文言词义会有很大

8、的帮助。如：女也不爽，士贰其行（诗经 氓）秦人不暇自哀，而后人哀之。（阿房宫赋）四 语法分析法l所谓“语法分析法”，即运用现代汉语的语法常识，根据实词在句中的位置来确定其词性。一般来说，在主语、宾语位置上的是名词，在谓语位置上的是动词。受副词、数次修饰的是动词，受形容词修饰的是名词。然后根据词性来确定词义，词性不同，词义往往不同。l如：况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。（赤壁赋）妪，先大母婢也。乳二世。（项脊轩志）l句中的“爽”字，联系成语“屡试不爽”，可推知该字有“差错”之意。句中的“暇”字，联系成语“目不暇接”以及词语“闲暇”，可推知该字有“空闲”之意。l句中的“侣”、“友”原本做

9、名词“伴侣”、“朋友”解，但从其在句中所处的位置来看，做名词是说不通的，只有做动词，解释为“以为伴侣”、“以为朋友”。句中的“乳”字本是名词，但在此句中做动词，解释为“喂奶、哺育”。l另外，文言文中常常有一些结构相同或相近的排比句、对偶句、并列短语等，在这些句子或短语中，相对应的一些词语常常以对称状呈现，这些位置对称的词语一般词性相同，词义或相同相近，或相对相反。利用这一特点，考生通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知与之对称的未知词语的词义、词性。如：夙兴夜寐，靡有朝矣。（诗经氓）l苏子愀然，正襟危坐。（赤壁赋）句中的“夙兴夜寐”和句中的“正襟危坐”均是并列短语，“夙”和“夜”、“正

10、”和“危”词性相同，词义相反或相同。所以，由“夜”可推知“夙”有“早晨”之意，由“正”可推断出“危”的意思，即有“直立”的意思。五 代入验证法l 这是最简洁直接的方法。把所给义项代入到句中之后，解释准确的就是正确答案。它的局限性也在这里，就是只能适用于已给义项的题目。如以下文段：l l曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。l下列对语句中加点的字的解释，不正确的一项是( )lA曾子之妻之市 之：去，往lB顾反为女杀彘 女：女儿lC妻适

11、市来 适：往，到lD是教子欺也 是：这l本题中，把A、C、D三项的义项代入到相应的语句中去，均解释得通，唯独B项，把“女儿“这一义项代入语句中去，解释不通。“女”在这里通“汝”，是第二人称代词。六 语境分析法l 所谓“语境分析法”，即联系该实词在文中的前后语句甚或前后语段来推断实词意义的方法。文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。所以，“语境分析法”是一种常用的且行之有效的方法。 l王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。l下列对语句中加点的字的解释，不正确的一项是( )lA刑戮是甘，乞不使王彦方知也。 甘：愿意lB烈闻而使人谢之，遗布一端。 谢：道歉lC后有老父遗剑于路，行道一人见而守之。 守：等候lD诸有争讼曲直，将质之于烈。 质：对质l本题正确答