从灵性的角度看宇宙进化过程

1、从灵性的角度看宇宙进化过程宇宙的创造过程和地球灵团的形成历史。从这样的历史过程中可以看出，所谓天地创造，乃是高次元创造低次元的历史。即超高次元根本佛意识依次创造各个次元的高级大灵。大宇宙大灵在恒星意识、行星意识诞生之后，自身的内部发生了一场天体异变，形成了三次元宇宙空间。随后，在这个宇宙空间依次诞生了星体、星团，在各个星体或各太阳系出现了九次元以下人格灵的生活空间。事实正是如此。 同样的，在我们这个以地球为中心的太阳系灵团内，首先形成的也是九次元宇宙界层。随后，八次元如来界（金刚界）、七次元菩萨界（圣天上界）、六次元光明界、五次元善人界、四次元幽界（精灵界以及地狱界）也依次完成。 当然，这个各

2、层次相对应的次元构造在其他宇宙空间也存在。只有九次元世界才具备与其他各星团灵界联络通信的功能，而八次元以下世界则是各自在星体固有的灵界发展。 如此看来,我们通常统称为“魂”的个人生命体，其实就是遥远的高次元根本佛在低次元的显现,这个事实就很清晰明确了。也就是说，根本佛绝不是与你毫不相关的存在，而是制造你、让你的存在成为可能的高级意识体。你本身就是佛意识体的一个组成部分，是佛的自我显现的一部分。 本佛作为自我表现的一部分,创造了大宇宙，创造了大宇宙内部的各种生命。这些生命体均是根本佛意识的反映。因此，假若根本佛不再指望大宇宙继续存在的话，这个似是无边无际的三次元宇宙空间就会突然消形匿迹，假若佛放

3、弃了这种自我显现的意愿，人的生命也就会即刻化为乌有。即使人生命体如此虚幻无常，但是，从作为佛的意识体的一部分的意义上来讲，又可以说人生命体是极为高级的存在。 所以人应该为自己是佛的一部分、自己是佛自我显现的一部分而感到自豪和自信。这才是魂的真相。以往各种宗教和哲学的高度发展、传承，就是因为它能使世人对魂的真实性有所醒悟。现在飞速进步的自然科学和宇宙科学,其终极目的同样也是为了解明魂的真相。 次元宇宙 前一节中用人体和服饰对多次元宇宙做了比喻，但这毕竟只是个比喻，若要清楚了解何谓多次元宇宙，还需要再做更深入的理论性探讨。 首先必须认清所谓“次元”究竟指的是什么？我们常说生活在这个三次元空间里，但

4、“三次元空间”到底是指什么呢？ “次元”是指某个世界的构成，是用多种要素来做表现的世界观。 一次元是以“点”为要素所连续构成的直线世界。如果在一次元世界中有居民的话，那么这些居民只能以线的长短来作为区别彼此的基准。也就是说,自己是比他人长?还是比他人短?如果同样长,就无法区分彼此。 二次元是由纵和横为要素所构成的世界。纵和横可以决定出“面”来，所以二次元世界若有居民的话，就会像比目鱼那样有面而没有厚度。因此，如果由纵与横所决定的面相同,形状和面积相同的话,这样的比目鱼人是无法区分彼此的。 接下来即是我们现在居住的三次元世界。三次元是由纵、横和高度为要素所构成的世界。 纵、横和高度可以构成“形状

5、”。如果从各种角度来看，三次元的居民在身高、体宽和厚度上有不同的话，就不能说是同一个人。故区分彼此的条件比二次元的比目鱼人要复杂。 四次元世界，是在三次元世界的纵、横、高度之上添加了时间要素。在三次元世界中，相同的空间内所存在的事物具有相同的时间，但四次元却并非如此。在三次元世界,我们与某人握手,接触某种事物,必定是发生在某年某月某日某时的同一个时间，但到了四次元世界情况却变了。 简单地说，当四次元的居民相互握手时，双方不一定会是同一个时代的人。例如，镰仓时代的人可以和昭和时代的人在同一个地点握手。这样的事在三次元世界里绝不可能发生。在四次元世界中,要辨认出眼前的建筑物是现在的,还是昔日幻影,

6、十分困难。即使是幻影也同样有非常清晰的触感、真实感。因此在四次元世界中，居民的钟表指针方向各不相同。 在四次元世界即使遇到了平安时代的女子，她还是当时二十多岁青春美貌的样子。在预测未来的问题上，原理也是相同的。总之，在三次元世界中属于未来将发生的事情，在四次元世界中可以像发生在眼前一样地显现出来。五次元世界，又在纵、横、高度和时间上添加了精神要素,这五个要素构成了五次元世界。居民在区别彼此时要看纵、横、高度的形状，要看时代是否相同，要观察在精神程度上有无差别，这些都是判断的基准。五次元世界居住的条件是精神性的觉醒，要能够认识到“物质肉体不是人的本质”。衡量精神性的主要尺度是“善”，五次元世界是

7、善人聚集的世界。 六次元世界，在纵、横、高度、时间和精神等五个要素上又增加了“真理知识”要素。既要看彼此在形状、时代、精神上是否相同，也要看彼此掌握了多少真理知识，这是区别彼此的衡量基准。六次元世界居民的资格，必须是具备了佛法真理知识、有道德的善人。在这个世界当然还存在着真理知识量的差别，这使六次元世界中产生了上下层次,但至少在六次元世界中不相信真理的人一个都没有。 6 高次元宇宙 接下来对七次元世界进行说明。 七次元世界，是在六次元世界的纵、横、高度、时间、精神和真理知识的六个要素上再加上“利他”要素。若从不带有褒贬的观点来看，六次元世界以下的居民还是为了利己而生存。即使进化到了六次元世界的

8、高度，也还是为了自己的向上，努力吸收真理知识。也就是说，到六次元为止，居民尚相当于学生，还没有进入社会。如果把六次元的居民比作大学生的话，五次元的居民就可以说是高中生，四次元的居民是中学生，三次元的人则只不过是小学生而已。 当进入七次元世界时才结束了学生生活，走入实际社会七次元居民主要关心的问题是如何“利他”。心中有“爱”，在行动中力行“奉献”。因此，七次元世界的居民不但彼此互相施爱、奉献，还指导着六次元世界以下的居民。尤其为了拯救那些四次元中虽然脱离了肉体生活，却仍身处迷惘中的人，不断地做各种努力。他们在降生到三次元世界时，以肉体人的形态实践着爱和奉献。所以说，七次元世界的居民很值得尊敬。八

9、次元世界在纵、横、高度、时间、精神、真理知识和利他的七个要素上又加上“慈悲”要素。慈悲，即“施与”的心境。居高而不吝啬，一视同仁、不断地施舍、给与，这种心境就是慈悲。如果把七次元的爱看作是“施爱”的话，那么八次元世界的爱就可以说是更高层次的“不断给与的爱”“无限的爱”。 把努力积蓄下来的爱施与他人，所以说七次元的爱乃是人性努力下的产物。相比之下，八次元的爱，则如太阳般的温暖，是“无尽的爱”，是慈悲。七次元的爱还会选择对象,根据不同的对象，施爱之色彩浓淡也会有所不同，而八次元的爱是“公平无私的爱”。在这样的爱中已不存有任何私心，也不会有施爱程度上的差别了。可以说八次元居民是无限的爱的供给者,具备

10、了真正领导者的资格。九次元世界，在纵、横、高度、时间、精神、真理知识、利他和慈悲的八个要素上再加上“宇宙”要素。到八次元世界空间内为止的居民，还是生活在覆盖于地球的成层圈内部、活动在以地球磁场构成的多次元世界中。但是九次元世界不仅局限于地球系，还能够与太阳系以外的其他星团灵界联络交流。在大宇宙进化的过程中，九次元的灵是地球系灵团的指导者。世界宗教的人格神、根本佛和根本神等几乎都是存在于九次元。如上所述，九次元是成为法的根源的灵人们所居住的世界。所以在九次元世界中，只能根据法根源的光色不同来做分辨。当然，“佛法同源”，但由于九次元世界居民也具有不同的个性，所以以七色之光的形式表现出来。 此外，在九次元世界之上还有地球系灵团的最高层次十次元世界。十次元世界中已不存在曾降生世间的人灵了，因为十次元世界中只存在着“三体意识”。十次元的构成要素是在八次元慈悲、九次元宇宙之上再加上“创造进化”要素。十次元中没有人灵的个性差别，只有创造进化方面各种不同的职责。十次元的三体意识即：“大日意识”、“月意识”、“地球意识”。“大日意识”是统括人类和所有地球生物的积极意志、阳性之主宰。“月意识”是统管着消极、优美、女性的一面。“地球意识”是地球生命体的意识，统管地球上的天地创造。所以大约四十六亿年的地球创造史可以说是在这三个意识体的作用下展开的。 地球系到十次元为止，而太阳系则有十一次元