易经和太极八卦的辩证法

1、易经和太极八卦的辩证法易经和太极八卦的辩证法李建军中国古代智者历经数代人的努力才写成易经。“太极图”是易经的形象读本。如上图，它是一个圆圈，中间由一条“S”形曲线分为相等的两半；一半黑，一半白，形同两条鱼首尾相抱，故称“阴阳鱼”；“阴鱼”的眼睛是白的，属阳；“阳鱼”的眼睛是黑的，属阴。最近自己又在看易经和八卦太极图，现将有关感想记录如下。易经及其阴阳太极图，科学、直观、深刻地提示了宇宙辩证法的“三大规律”（对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律）、“五大范畴”和宇宙万物变化主体与宇宙"三大变量”（时间、空间和生物）。第一章易经和太极图中的三大规律第一节对立统一规律阴阳图表示事物的

2、对立统一1、八卦太极图分别用交互旋转着的“阴阳鱼”和“阳爻”和“阴爻”表示事物内部矛盾、对立又统一的两个方面（“二面”）、或对立的两种性质（“二质”）。确实，宇宙各个层次、各个方面都存在“阴”、“阳”两个方面或两种性质。我认为宇宙之阳，为物质、能量和场，宇宙之阴为人们已经发现，但没有完全理解的暗物质、暗能量和暗场。将宇宙联系起来的是这种暗类存在。其联系方式不是量子态的，因为，我们知道，光量子速度是恒定的，统一的无穷大的宇宙，不可能通过量子态进行联系。如以光量子相互联系实在太慢了。离太阳最近的恒星一一比邻星在广阔无垠的太空中，有无数颗恒星，离太阳也有4.22光年。坐上光速火箭都要走4年多。目前观

3、测到的最远天体距地球距离为120亿光年。如果有光联系，120亿年后才能听到地球人类的问候。所以，统一的宇宙，可能是以一种更快的存在进行联系。这种“存在”也许是一种“暗场”，或可以称之为“神场”。这种“暗场”中有超越光速的时空遂道。二、八卦三爻的意义1、表示“一个事物变化”与“天、地、人”“三才”的关系。事物的发展变化与其所处的“时间”、“空间”和相联系的“其他事物”联系在一起，所以，八卦中的每一卦都以三爻合为一卦。其中一卦表示天时的好与坏（二时）；一卦表示地利的好与坏（二地）；一卦表示人和好与坏（二人）。乾纯阳=阳时阳地阳人（天地人都好）兑太阳=阳时阳地阴人（天地好人不和）离中阳=阴时阳地阴人

4、（天人不好得地利）震少阳=阳时阴地阴人（地人不好得天时）坤纯阴=阴时阴地阴人（天地人都不好）艮太阴=阴时阴地阳人（天地不好人好）坎中阴=阳时阴地阳人（天好地不好人好）巽少阴=阴时阳地阳人（天不好地人好）2、表示一个事物发展变化的三个发展阶段（“三时”）好与坏的二种状况（“二况”）。初爻表示初始阶段好与坏。中爻表示中间阶段好与坏。上爻表示结束阶段好与坏。乾纯阳=初阳中阳老阳（一生顺）兑太阳=初阳中阳老阴（少中顺老不顺）离中阳=初阴中阳老阴（少老不顺中顺）震少阳=初阳中阴老阴（少顺中老不顺）坤纯阴=初阴中阴老阴（一生不顺）艮太阴=初阴中阴老阳（少中不顺老顺）坎中阴=初阳中阴老阳（少老顺中不顺）巽少

5、阴=初阴中阳老阳（少不顺中老顺）3、表示一个事物发展变化与上中下三个群体关系的好坏。或者自己处在下位、中位、上位（“三地”）时顺利不顺利二种状况（“二况”）。乾纯阳=下阳中阳上阳（上中下都好）兑太阳=下阳中阳上阴（下中好上不好）离中阳=下阴中阳上阴（中好下上不好）震少阳=下阳中阴上阴（下好中上不好）坤纯阴=下阴中阴上阴（上中下都不好）艮太阴二下阴中阴上阳（下中不好上好）坎中阴=下阳中阴上阳（上下好中不好）巽少阴=下阴中阳上阳（下不好中上好）第二节量变质变规律一、量变引起质变八卦描绘了事物由小到大（少、中、太、纯），或由多到少（纯、太、中、少）的变化量变质变过程。随着量变，主体的性质也在不断地发

6、生改变。由乾（纯阳）兑（太阳）离（中阳）震（少阳）的变化过程是事物的一个方面（一个质）“阳”的量的减少。反之，是阳的增加。坤（纯阴）-艮（太阴）-坎（中阴）-巽（少阴）的变化过程是事物的另一个方面（另一个质）“阴”的量的减少。反之，是阴的增加。阴与阳是此消彼长的，随着事物内部阴阳的量的变化，事物的性质也会相应发生变化。二、同一数量不同时空变化引起的质变如八卦图在旋转中，八卦图的不同方位（空间）、同一方位不同时间，阴阳的数量、性质是不同的。同一数量的事物，伴随着时间的消长和空间方位的变化，其性质也发生变化。如从少阴、到中阴，或从少阳、到中阳，阴、阳的数量没有变化，但阴、阳所处的的空间、时间发生了

7、变化，时空的变化，也会引起事物性质的变化。中阴、中阳虽然也只有一根阴爻或阳爻，但这一阴和阳爻处于关键的中间位置，比起少阴、少阳处在初始位置更会影响事物的性质。三、同一数量不同变化的方向引起的质量事物变化有矢量和标量的不同。如果八卦太极图不旋转，其阴阳的变化是标量型的。如果八卦图在“左旋”或“右旋”则同一质和量的变化，由于方向不同，结果完全不同。可以分别将“左旋”或“右旋”表示为变化的相反性，或变化的“左倾”性与“右倾”性。易经和太极图对事物性质变化与时空关系的提示，是其发明者通过观察自然而得由的真知灼见。现代科学进一步证明，这种变化的时空一致性是自然界的普遍现象。自然界许多有机化合物，存在左旋

8、和右旋两种形式，尽管其分子式一样，但性质很不同。我们吃的糖，无论是甘蔗汁制的，还是甜莱汁制的，它们的分子都是右旋的。近年来，人工合成了左旋糖，但是说也奇怪，这种糖只有甜味，却不产生热量，原来我们身体里的代谢酶，只接爱存在于自然界里的右旋糖。在人体内，一切氨基酸分子都是左旋的，而淀粉的分子却都是右旋的，传递生物遗传信息的脱氧核糖核酸，它那巨大的分子有着盘梯一般的双螺旋形状，这种螺旋从底部到顶端，一路都是呈右旋。科学家最近发现了一种呈锯齿形的核酸，它却是左旋的。第三节否定之否定规律一、阴阳到头，物极必反。如八卦中的纯阳（纯阴）过后，必然生现是少阴（少阳），即由阳变阴，或由阴变阳，否定原来的性质。当

9、新一轮变量到头时，将发生否定之否定，事物表现由螺旋式上升。二、阴阳从不平衡到新的平衡是新旧事物的否定之否定。如缺阴少衰，或缺阳少阴时，系统外或系统内部，必然对系统所缺进行补充（注入），即新生事物对旧事物在改革、改造中否定之否定。三、旋转方向相反，事物变化的方向相反，引发的性质变化相反。第二章易经和太极图中的五大范畴太极图中的阴阳（两仪）旋转、互动、变化，演绎由四象、八卦、三十二卦、六十四卦等。实际上将辩证法的本质与现象、内容与形式、偶然与必然、原因与结果、可能与现实五大范畴全部进行了演绎1、本质与现象事物的本质与其现象既统一又对立。如质阳的事物，在阴时、阴地、阴人的环境中，会表现由各种不同的现

10、象，但是，虽然现象与本质是分离的，但其内在是统一的。也就是说阳质有时就不一定会表现为阳质的现象，而会表现为阴质等假象。如易经作者解释“乾卦”的“初阳”时，用了“潜龙，勿用"即这一卦的“本质”是阳（是龙）。但由于处在“时间”的“初始”阶段和“空间”的“下位”（潜龙在水），表现由“勿用”的“现象”。当时空发生变化。则在不同的空间时间上变为不同的现象解释。解释“二阳”为：“见龙在田，利见大人”。解释“三阳”为：“终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。解释“四阳”为：“或跃在渊，无咎”。解释“五阳”为：“飞龙在天，利见大人”。“六阳”解释为：“亢龙，有悔”。实际上，本质为阳的亢龙，处于质量互变的前夜。

11、2、偶然与必然事物的变化以偶然形式由现，但其中包含必然性。变化是事物内部性质与其所处的时间、空间、外物的状况交互联系运变的结果。如阳之事物，处于阳时、阳地、又到了上位和终位，必然会发生由盛到衰的变化。不管其主观意愿如何，如果事物的性质和时空条件不发生变化，具走到另一个反面的可能是必然的，虽然其变化形式可能表现为一系列偶然的事件，但事物内部已经具备了变化的必然性，只是在一定的时间和空间条件下发生这种变化而已。3、原因与结果。变化的原因来于是事物与时间、空间和联系性，阴阳互动与时、空、人交互影响的不同情况，导制事物变化的不同结果。4、可能与现实任何变化是可能与现实的统一。阴阳互变的可能性要通过一定

12、的条件得以实现。5、内容与形式阴阳图是一个高度的内容与形式的统一体。既有丰富的内容，又有高级的形式，使辩证法更加直观而深入浅生。第三章用易经和八卦太极图中的运易经和八卦图中揭示了事物矛盾发展变化的普遍规律性。1、阴阳矛盾变化推动事物的进化，时间、空间、其他生物与变化主体相互关联。随着时间、空间和生物、人的变化，事物主体内体从阴阳不平衡-到平衡-到新的不平衡又到新的平衡。2、事物成长的过程可比喻为时间和空间的不同变化期：由“幼儿期”（下下位）-"少年期”（下位）“青年期”（中位）“壮年期”（中上位）“中年期”（上位）“老年期”（上上位）。3、在阴阳消长的变化过程中呈现由对立统一、量变质

13、变，否定之否定三大规律和“本质与现象”“偶然与必然”“内容与形式”“原因与结果”“可能与现实”十大辩证范畴。中国确实是辩证法和宇宙观的发祥地。我们祖宗发明易经和“太极图”至少已经一千多年了。而黑格尔率先提由辩证法，不过二百多年。更为重要的是，发明者不仅发现和总结了这些规律，还指导人们正确地运用这些规律。易经和八卦太极图指导人们，用联系的观点、对立统一的观点、时间、空间、人事变化的观点，对各类事物的发展变化进行预测，并提出相应的因应之策。下面以八卦为例说明：易经和八卦太极图对事物变化的预测功能和因应之策。乾卦原文为：乾：元，亨，禾I，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日

14、乾乾，夕惕，若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。对以上“乾卦”的白话翻译是：男性卦：是好的开始，可发展，繁荣，结果。九在最下面一行：龙潜于水，不要行动。九在倒数第二行：见到龙曲现于田野，有利于去见大人先生九在倒数第三行：君子在白天努力，在晚上努力，这样好好干，就没错。九在倒数第四行：龙在渊中跃动了，没错。九在第二行：龙飞上天了，有利于去见大人先生九在第一行：龙飞在天上，过于高了，要后悔。九外一章：见到许多龙没有为首的，是吉象。乾卦（纯阳。下中上三爻均为阳）。乾纯阳在时间之初期，空间之下位，好象为“潜龙”（潜在水中的龙）。此时此地，可

15、以表示为人的小学阶段，或一个国家的初创阶段，此时宜“潜龙勿有"-即这个纯阳性的生物，天地人都不宜由水活动。即宜潜伏，不与其他事物过多的交流。也就是要谦虚、谨慎、忍耐勿动勿燥。如果做到了这一点，则能顺利渡过“之初”的困难时间。乾卦2阳（2位阳爻，易经称九二）表示：龙在空间上升，由水到田，“见龙在田”，时间上也已经从开创之初进入了第二期，主体人或生物站稳了脚根。初阳已经顺利渡过了开始期的困难时间。此时，人自身可以有所作为，与应该与大多数人进行交流。所以，该爻的爻辞为“利见大人”。所以，易经和太极图告诉人们：1、在事物发展的初期和下位，事物刚从不平衡的旧体中走由，内部阴阳由原来的不平衡达到了一种新的平衡。虽然事物性质是新生事物、有旺盛的生命力，但是新生事物的质与量又是软弱幼小的，时、空、人均不宜，不要轻举妄动。2、事物发展到中期和中位，是生机勃勃、一片繁荣的。如果时、空、人均适宜，可以有所作为。3、到事物发展的后期、上位，阴阳消长发生了变化，繁荣中潜伏着危机，到事物发展的后期，阴阳由原来的平衡变化