统编版八年级语文上册诗词五首

1、会计学1统编版八年级语文上册诗词五首统编版八年级语文上册诗词五首 陶渊明（陶渊明（365365427427），一名），一名潜潜，字，字元亮元亮，私谥，私谥靖节靖节，自号，自号五五柳先生柳先生，东晋东晋文学家，浔阳柴桑文学家，浔阳柴桑人。人。2929岁时出仕，任江州祭酒，岁时出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。仕的生活。4141岁再出为彭泽令，岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园。他以田园生活田园生活为题材进行为题材进行诗歌创作，是诗歌创作，是

2、田园诗派田园诗派的开创者的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有，影响深远。主要作品有归去归去来辞来辞桃花源记桃花源记归园田居归园田居饮酒饮酒。 结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 饮酒饮酒 （其五）（其五）陶渊明陶渊明 饮酒（其五）饮酒（其五）我的房屋建在众人聚居的地方，却无车马喧嚣的烦扰。我的房屋建在众人聚居的地方，却无车马喧嚣的烦扰

3、。你问我怎么能这样？精神远离尘世，超脱世俗，心志高远，所以你问我怎么能这样？精神远离尘世，超脱世俗，心志高远，所以 居所自然也就偏远。居所自然也就偏远。在东篱附近采摘野菊，悠然自得地欣赏庐山。在东篱附近采摘野菊，悠然自得地欣赏庐山。傍晚山色秀丽，飞鸟结伴回还。傍晚山色秀丽，飞鸟结伴回还。这里边有人生的真谛，想要辨识却不知怎样用语言表达。这里边有人生的真谛，想要辨识却不知怎样用语言表达。结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧 而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。 首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为人境庐诗草，即取陶渊明诗意为名。1.诗人

4、诗人“结庐在人境结庐在人境”，为什，为什么又说么又说“而无车马喧而无车马喧”呢？呢？因为心情闲适因为心情闲适,心志高远心志高远,所以居所也显得偏僻安静所以居所也显得偏僻安静。问君何能尔？心远地自偏问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句，自问自答二句承上两句，自问自答。因为。因为“心心”能远远摆脱世俗能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。尘俗烦扰后的感受。2.“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？，怎么理解？表现诗人悠然自得的心情表

5、现诗人悠然自得的心情。“只有超凡脱只有超凡脱俗的无所挂碍，舍弃功名利禄，归隐田园俗的无所挂碍，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。己超凡脱俗的悠然。”是心与自然的会意是心与自然的会意和亲近，物我合一，表现诗人超脱尘世，和亲近，物我合一，表现诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。热爱自然的情趣。山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。还：飞回巢。山气：南山的气象。还：飞回巢。 写南山美妙的晚景。写南山美妙的晚景。 归去来兮辞归去来兮辞“

6、鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会意思是天色晚了，鸟尚且会“知还知还”，人当然更应该人当然更应该“迷途知返迷途知返”。飞鸟晨出。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。，生与大自然同生，死与大自然同体。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸的此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。忘言：不生真谛。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用

7、言语表达。知怎样用言语表达。 诗人在大自然启迪下，已领悟到诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。人生的真意，又何须用语言表达。3.“此中有真意此中有真意”，你认为所谓，你认为所谓“真意真意”指什指什么？么？菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。如止水，如明镜。大自然的纯真意大自然的纯真意趣投映到作者心里，自己的感受也趣投映到作者心里，自己的感受也从大自然中折射出来。从大自然中折射出来。 人的自然本性。人的自然本性。只要

8、心境旷远，只要心境旷远，保留一颗远离俗保留一颗远离俗世的心，就不会世的心，就不会受到世俗的干扰受到世俗的干扰。揭示主旨揭示主旨1、饮酒饮酒最后两句应怎样理解？最后两句应怎样理解？2、本诗的主旨是什么？、本诗的主旨是什么？ 最后两句是全诗的总结：在这里可以最后两句是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已找不到合适的语言了。来，却已找不到合适的语言了。 这首诗通过对田园生活中自然景色的这首诗通过对田园生活中自然景色的悠然欣赏，写出作者心情的闲适、恬静和悠然欣赏，写出作者心情的闲适、恬静和对官场生活的厌恶，表现作者归隐自洁、对官场生活的厌恶

9、，表现作者归隐自洁、超脱世俗的人生追求。超脱世俗的人生追求。 本诗中表现境与意会，情与景会，物我本诗中表现境与意会，情与景会，物我皆忘，悠然自得的生活情趣的名句是：皆忘，悠然自得的生活情趣的名句是：表现作者对权位名利否定的语句是：表现作者对权位名利否定的语句是：他是谁?他的诗多沉郁顿挫他的诗多沉郁顿挫他的诗反映了当时的现他的诗反映了当时的现实，故被誉为实，故被誉为“诗史诗史”他是唐代最伟大的现他是唐代最伟大的现实主义诗人实主义诗人后人尊称他为“诗圣”他生活在唐朝由盛转衰他生活在唐朝由盛转衰的年代的年代 杜甫（七一二七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野

10、老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为诗史。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为诗圣。 作者简介：作者简介： 杜甫现存诗一千四百多首。诗“三吏”“三别”皆被传诵，作品汇为杜工部集。 他善于表现重大的主题，也 善于描写细小的事物，题材是

11、多 方面的。无论五言、七言、古体、近体，都特别出色，又能融合前 人艺术的各种长处，形成了自己 “沉郁顿挫”的独特风格。 杜甫在我国诗歌发展史上所 作出的贡献是巨大的，他对后世 的影响是深远的。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 唐肃宗至德元年 (756年) 八月，杜甫从鄜 (f) 州 (现在陕西富县) 前往灵武 (现在属宁夏) 投奔肃宗，途中为叛军所俘，后困居长安。这首诗作于次年三月。 春 望时代背景介绍时代背景介绍(这首诗集中表达了诗人忧国伤时，念家悲己的感情) 这首诗是唐肃宗至德二年 (公元575年) 三月杜甫在长安时所

12、作。安史叛军攻破京都长安，杜甫投奔唐肃宗，中途被叛军俘获，带回长安。此时长安被焚劫一空，满目凄凉。朗读诗歌，整体感知，思考以下问题：a如何理解题目“春望”?(在春天，诗人看到长安的景象，借以抒怀)b诗歌描写了怎样的社会状况?(战火不断，国破家亡，妻离子散，民不聊生)c诗歌表达了诗人怎样的思想感情?自学目标自学目标国破山河在，城春草木深。 虽是写景，却也痛切地传达了诗人_的感情。修辞：修辞： 对对 偶偶 国都已经变得残破不堪，然而山河虽在，春天降临，然而眼前却是乱草丛生。 首联写春望所见，满目凄凉。你会解释首联吗？忧国伤时首 联：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这联一般有两

13、种解释：(1)诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心；(2)以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。 你赞成哪一种解释? 理由是什么? 修辞：修辞：对对 偶偶 借花鸟之景抒_之情。花鸟本应使人快乐，诗人因_，见到花鸟反自落泪伤心。感伤感时伤别 也可解释为移情于物，花鸟也是有情物，它们也因悲伤哀怨而溅泪惊心，以此衬托诗人心情。颔 联：烽火连三月，家书抵万金。 颈联表现自开春以至三月，战火持续不断。写出家音隔绝，久盼不至的焦急心情。 其情真意切，最能引起共鸣，成为千古传诵的名句。颈 联： 战火连绵不断，家书难通，此时家书是多么珍贵呀，真是胜过万金呀！白头搔更短，浑欲不胜簪。 尾联写目睹眼

14、前颓败之景，心念远方家庭的安危之状， 不觉搔首踟蹰，可见_程度之深。 在忧国念家、感时恨别之外，又自叹_，更平添一份悲哀。 伤痛、愁闷老将至矣尾 联： 因家信不通，想念远方的亲人，面对眼前颓败之景，愁得我头发稀疏，几不胜簪。雁门太守行 李 贺李贺李贺（790816790816），字长吉，世称李长吉、鬼才），字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（是今河南洛阳。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（是今河南洛阳宜阳县）。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又宜阳县）。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变

15、期的重要人物。代表作有是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。代表作有雁门太守行雁门太守行秦王饮酒秦王饮酒梦天梦天。作者简介背景链接 雁门太守行雁门太守行：李贺生活的时代藩镇叛乱：李贺生活的时代藩镇叛乱此起彼伏，发生过重大的战争。史载此起彼伏，发生过重大的战争。史载809809年（元和年（元和四年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将四年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。翻，狼狈逃窜。 从有关从有关雁门太守行雁门太守

16、行这首诗的一些传说和这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写平定藩镇叛乱的战争。材料记载推测，可能是写平定藩镇叛乱的战争。当时是元和二年，公元当时是元和二年，公元807807年。李贺当时仅仅年。李贺当时仅仅1717岁。此诗写一位激昂慷慨、逆境奋战、誓死疆场岁。此诗写一位激昂慷慨、逆境奋战、誓死疆场的英雄。的英雄。课文朗读雁门太守行雁门太守行李李 贺贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。报君黄金台上意，提携玉龙

17、为君死。雁门太守行雁门太守行 李贺李贺黑黑 云云 压压 城城 城城 欲欲 摧摧，甲甲 光光 向向 日日 金金 鳞鳞 开。开。比喻敌军攻城的气势。坍塌。乐府曲名。铠甲迎着太阳闪出的光。诗歌解读黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。【句解】 敌军似乌云压进城垣，城垣就要被摧垮。城内守军披坚执锐，严阵以待，日光照在铠甲上，闪烁着金光。角声满天秋色里，塞上角声满天秋色里，塞上燕脂燕脂凝夜紫。凝夜紫。即胭脂，色深红。形容战场血迹。【句解】 悲壮的号角，弥漫在深秋的天空中。边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。半卷红旗半卷红旗临临易水，易水，霜重鼓寒声不起霜重鼓寒声不起。【句解】 寒

18、风卷动着红旗，部队悄悄临近易水。凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。抵达。天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。形容鼓声低沉；不高扬。报君黄金台上意，提携报君黄金台上意，提携玉龙玉龙为君死。为君死。【句解】 为报答君王的信任和重用。手操宝剑誓死保卫祖国的边疆！指宝剑。译 文 敌军似乌云压境，危城似乎要被摧垮；阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。 秋色中，遍地响起军号，号角声直冲云天；塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。 寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；浓霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。 为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为朝廷血战到死！理清内容 首联 （白天） 严阵以待 形势危急

19、颔联 （黄昏） 刻苦练兵 战斗惨烈 颈联 （夜晚） 天降重霜 潜师奇袭 尾联 抒情 誓死杀敌 报效朝廷 齐读诗歌，体会情感一、二句“紧张，壮烈”；中间四句“凝重，悲壮”最后两句“坚定，豪迈”（写作背景）李贺生活的时代藩镇叛乱此起彼伏，发生过重大的战争。如史载，809年（元和四年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。从有关雁门太守行这首诗的一些传说和材料记载推测，可能是写平定藩镇叛乱的战争。 当时是元和二年，公元807年。李贺当时仅17岁。合作探究合作探究 黑云使人联想到大敌当前的形势，形势紧急；

20、金鳞戒备森严，显示出不可侵犯的气概。 燕脂更浓的紫色透出肃杀之气，仿佛战士的鲜血染成。 红旗红旗半卷，写出行军的诡秘。 角声满天、鼓寒声沉-给人庄严壮烈的感觉 赤壁赤壁杜牧杜牧（803852），），晚唐杰出的诗晚唐杰出的诗人。字牧之人。字牧之。京兆万年（今陕西。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任监察西安）人。大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，御史、史馆修撰、中书舍人，世世称称“杜舍人杜舍人”。为人刚直，不逢。为人刚直，不逢迎权贵，在仕途上不很得意。其迎权贵，在仕途上不很得意。其文学创作有多方面的成就，诗、文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。尤长于七赋、古文都足以名家

21、。尤长于七绝，绝，人称人称“小杜小杜”，以别于杜甫，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称与李商隐齐名，并称“小李杜小李杜”。有。有樊川文集樊川文集。写作背景：写作背景： 这首诗是作者经过赤壁这个著名古这首诗是作者经过赤壁这个著名古战场，有感于三国时代的英雄成败而写战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗人以地名为题，实则是咏古咏下的。诗人以地名为题，实则是咏古咏史之作。史之作。赤壁赤壁: : 山名。汉献帝建安山名。汉献帝建安十三年十三年, ,孙权、刘备联孙权、刘备联军在这里大败曹操，奠军在这里大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。定了三国鼎立的基础。前两句是叙事前两句是叙事，交代兴感之由。，交代兴感之由

22、。借一件事物来兴起对前朝的慨叹。借一件事物来兴起对前朝的慨叹。为下文作铺垫为下文作铺垫折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。诗作分析诗作分析（一）、结构：（一）、结构： （二）、特点：（二）、特点：（三）、主题：（三）、主题：句议论感慨句议论感慨借物咏叹借物咏叹借周瑜和曹操的故事，表现了诗人借周瑜和曹操的故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。英雄无用武之地的抑郁不平之气。句写兴感之由句写兴感之由小结小结：渔家傲 李清照词词，是宋代的文学主流。唐及五代时，已出现词，是宋代的文学主流。唐及五代时，已出现词这一形式，但词的成熟与发展在宋代。词的最初这一形式，但词的成

23、熟与发展在宋代。词的最初特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有一个调名，称一个调名，称“词牌词牌”，依调填词为，依调填词为“倚声倚声”。文体知识宋词又有曲、杂曲、曲子词、乐府、琴趣、乐章、宋词又有曲、杂曲、曲子词、乐府、琴趣、乐章、长短句等称谓。因曲调节拍的不同，又区分为令、长短句等称谓。因曲调节拍的不同，又区分为令、引、近、慢等。令或称小令，慢词也作长调。词一引、近、慢等。令或称小令，慢词也作长调。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阕（片）以上的。宋代许多学者文人喜好段或分两阕（片

24、）以上的。宋代许多学者文人喜好填词作曲，对推动词的发展起了重要作用。填词作曲，对推动词的发展起了重要作用。知人论世 李清照，号李清照，号易安居士易安居士，历城人，是，历城人，是婉约派婉约派的的代表。生活在北宋后期和代表。生活在北宋后期和南宋前期，以南宋前期，以“靖康之变靖康之变”为界分前后两期。前期为界分前后两期。前期生活幸福美满，自小受到生活幸福美满，自小受到良好的家庭教育。良好的家庭教育。 “靖康靖康之变之变”，金兵入侵后，流，金兵入侵后，流寓南方，张明诚病死，境寓南方，张明诚病死，境遇孤苦。有遇孤苦。有漱玉词漱玉词传传世。世。课文朗读渔家傲渔家傲李清照李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆

25、舞。仿天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 天接云涛连晓雾，天接云涛连晓雾，星河欲转星河欲转千帆舞。仿千帆舞。仿佛梦魂归佛梦魂归帝所帝所，闻，闻天语天语，殷勤问我归何处。，殷勤问我归何处。银河流转，指天快亮了。星河，银河。诗歌解读天帝居住的地方。天帝的话语。【上片上片】写梦境及天帝的问话。写梦境及天帝的问话。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 船摇帆

26、舞，星河欲转，既富于生活的船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。，为全篇的奇情壮采奠定了基调。环境描写u 怎样理解怎样理解“接接”、“连连”、“转转”、“舞舞”的含义？的含义？ “ “接接”、“连连”二字把二字把四垂的天幕、汹涌四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形，自然地组合在一起，形成一种成一种浑茫无际的境界浑茫无际的境界。而。而“转转”、“舞舞”两两字，则将词人在字，则将词人在风浪颠簸风浪颠簸中的感受，逼真地传中的感受，逼真地传递给读者。递给读者。 所谓所谓

27、“星河欲转星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千千帆舞帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。浪中飞舞前进。 我报路长嗟日暮我报路长嗟日暮，学诗，学诗谩谩有惊人句。有惊人句。路长，隐括屈原离骚：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原离骚：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。同“漫”，空，徒然。u“路长日暮路长日暮”有何深意？有何深意？ “ “路长日暮路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历

28、，然亦有所来源。词人结合自己身世，把屈苦经历，然亦有所来源。词人结合自己身世，把屈原原离骚离骚中所表达的不惮长途运征，只求日长不中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用，只用“路长路长”、“日暮日暮”四字，便概括了四字，便概括了“上下上下求索求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与其意与“学诗谩有惊人句学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。的苦闷。u试赏析试赏析“

29、嗟嗟”、“谩谩”字的妙处。字的妙处。 谩，同谩，同“漫漫”，空，徒然。，空，徒然。“谩谩”字流露出字流露出词人心中的哀怨惆怅词人心中的哀怨惆怅生逢乱世、空有诗才，生逢乱世、空有诗才，表达了词人对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的表达了词人对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。愤懑。 嗟，叹息，慨叹。嗟，叹息，慨叹。“嗟嗟”字生动得写出了词人字生动得写出了词人叹息忧虑的神态，表明自己在人生道路上日暮途远叹息忧虑的神态，表明自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋。，茫然不知所措的叹惋。九万里九万里风风鹏鹏正举。风休住，正举。风休住，蓬舟蓬舟吹取吹取三山三山去！去！【下片下片】写自己的苦闷及词人与

30、天帝的对答。写自己的苦闷及词人与天帝的对答。古代神话传说中的大鸟。如飞蓬般轻快的船。吹得。神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。庄子逍遥游中说大鹏乘风飞上九万里高空。u如何理解如何理解“鹏正举鹏正举”呢？呢？ 说说“鹏正举鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬风休住，蓬舟吹取三山去！舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，具大手笔也！气势磅礴，一往无前，具大手笔也！u作者为什么梦想到三山中去？是否由于消作者为什么梦想到三山

31、中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？极的游仙思想在作怪？ 不是的。从上文的意思来看，是由于她感不是的。从上文的意思来看，是由于她感到到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在

32、着孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。的，有现实意义的。u怎样理解最后三句的深意？怎样理解最后三句的深意？ 此三句由梦境回到现实，借此三句由梦境回到现实，借逍遥游逍遥游营营造恢弘意境，希望凭仗风力奔向理想的所在。造恢弘意境，希望凭仗风力奔向理想的所在。也回答了也回答了“归何处归何处”的询问。的询问。渔家傲渔家傲意象：意象：天、云、雾、星河、千帆天、云、雾、星河、千帆景象壮丽景象壮丽动词贴切动词贴切以以“帝所帝所”寄寄寓美好的希望寓美好的希望动词：动词：接、连、转、舞接、连、转、舞结构梳理意境：意境：雄奇瑰丽，虚实结合雄奇瑰丽，虚实结合天帝形象：天帝形象：慈祥温和慈祥温和 词人把真实的生活感受融入梦境，以词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。分显示了作者性情中豪放不羁的一面。主旨概括只要心境旷远，只要心境旷远，保留一颗远离俗保留一颗