高中语文文言文训练第五课人称代词和其他代词

1、 第五课 人称代词和其他代词【知识概说】一、人称代词1古代汉语中第一人称代词“吾”、“我”多用于对话，“予”、“余”多用于自叙。“吾”、 “我”都可以做主语，但作宾语时，“我”可以直接放在动词后面，而“吾”只能用来做前置宾语，如子路曾哲冉有公西华侍坐中“不吾知也”的“吾”就是“知”的前置宾语。谦称词虽不是代词，但常用来替代第一人称，代指说话或写文章的人，如“联、孤、寡人、臣、仆、妾” 等词。2古代汉语中第二人称代词“尔”、“汝（女）”、“若”、“乃”、“而”几个用法大体相同，只是“乃、而”一般不作主语、宾语，常用作定语，可翻译为“你”、“你的”、“你们”、“你们的”。 “汝”既可作主语、宾语，

2、也能作定语，如愚公移山中“汝心之固，固不可彻”的“汝”就是作定语，应译为“你的”。此外，“子、君、公、陛下、足下”等（也不是代词）作第二人称时，是尊称，相当于“先生”、“您”。3古代汉语中第三人称出现较晚，遇到要用时，或省略，或借用指示代词“彼、其、之” 等字，或重复前边的名词。最早出现的是“厥”，汉代以后有了“渠、伊、他”，但也很少用。 因此，应重点掌握“之”和“其”。“之”的代词用法，只作“宾语”，不作主语；“其”的代词用法，只作定语和主谓短语的主语，不作宾语和句子的主语。它们既可以用来指人，又可以用来代事，通常译为“他、他的、他们、他们的、它、它的”等。4古代汉语的人称复数一般与单数同形

3、，如“吾”、“汝”既可以代“我、你”，也可以代 “我们、你们”，也有在人称代词后加“属、辈、曹、等、济”表示复数，构成“吾属”、“若辈”、 “尔曹”这样的词语，有“你们这些人”的意思。5古代汉语中还有“自”、“己”、“身”几个强调自己的反身代词，既可用于自称，也可用于他称。二、指示代词 古代汉语的指示代词，起指示区别的作用，有近指、远指、旁指和不定指四种。1常见的近指代词有“此”、“是”、“斯”、“兹”等、。其中“是”在古代一般不是系词，而是近指代词，多用作主语和宾语。另外“之”除作人称代词外，还常作近指代词，用作定语。“然”、“尔”等也表近指，意思是“如此”、“像这样”。2常见的远指代词主要

4、有“彼”、“夫”等。其中“夫”用来指示下文紧接着提到的人、 事、物，指示性较轻。“其”若指代事、物，或其他情况时，也是远指，译作“那”、“那个”、“那些”等。3表示旁指的代词是“他”，意思是“别的”、“其他的”，注意别把“他”误解为第三人称代词。4不定指代词是古代汉语特有的，“或”、“有”是肯定性的，“莫”、“无”是否定性的，可以用来指人，也可用来指事物。“某”是一种虚指，表示对一些人或事不必说出或不愿说出。三、疑问代词 指代人的有“谁”、“孰”、“何”;“孰”和“何”也代事。一般充当主语和宾语，“何”还可作定语。代事的还有“奚”、“胡”、“易”、“安”、“恶”、“焉”等词，只可充当宾语和状语

5、。疑问代词充当宾语时，置于动词（或介词）前。【阅读训练】25、澄子亡缁衣吕氏春秋宋有澄子者，亡缁衣 = 1 * GB3 ，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺 = 3 * GB3 缁也；今子之衣，禅 = 4 * GB3 缁也,以禅缁当纺缁,子岂不得哉？”【注】 = 1 * GB3 缁(z)衣:黑色的衣服。 = 2 * GB3 援：拉，抓住。 = 3 * GB3 纺：有里子的衣服，即夹衣。 = 4 * GB3 禅（dn）:单衣，无里子的衣服。宋国有个名叫澄子的人，丢失了一件黑衣服，（便）在

6、路上寻找。他看见一个妇女穿着一件黑衣服， 就拉住她不放，想要取下人家的那件衣服，说：“今天我丢了一件黑衣服。”那位妇女解释说：“你虽然丢了一件黑衣服，但我身上穿的这件黑衣确实是我自己亲手做的啊。”澄子说：“您不如快点把衣服给我！原来我丢的是件双层夹衣；而您现在穿的是件单层黑衣。用单层黑衣抵换双层夹衣，您难道不是得了我的便宜吗？”1、说明文中加点词的指代意义。（1）其： （2）公： （3）此： （4）自： （5）子： （6）吾： 2、写出下列句子中加点字的意思。（1）亡缁衣（ ） （2）求之途（ ）（3）见妇人衣缁衣（ ） （4）援而弗舍（ ）（5）子不如速与我衣（ ） （6）以禅缁当纺缁（ ）

7、3、用现代欢愉翻译下列句子。（1）公虽亡缁衣，此实吾所自为也。 （2）以禅缁当纺缁,子岂不得哉？ 4、文中的澄子是怎样的一个人物形象，试作简要评析。 25、 澄子亡缁衣1.（1）第三人称代词，她的，代妇人；（2）尊称，您，代称澄子；（3)指示代词，这个，代“缁衣”；（4）已称代词，自己；（5）尊称，您，代妇人；（6）第一人称代词，我。2.丢失。（2）同“途”，道路。（3）作动词。穿。（4）放开。（5）给（6）抵，偿。3.（1）你虽然丢了一件黑衣服，但我身上穿的这件黑衣确实是我自己缝制的啊。（2）用单层黑衣抵换双层夹衣，您难道不是占了我的便宜吗？4.寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。他为了弥

8、补自己的损失，肆无忌惮地损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益，这是典型的强盗逻辑。26、孟子见梁襄王孟子孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然 = 1 * GB3 作云，HYPERLINK /view/1085708.htm t _blank沛然 = 2 * GB3 下雨，则苗浡然 = 3 * GB3 兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之HYPERLINK /view/18805

9、29.htm t _blank人牧 = 4 * GB3 ，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”【注】 = 1 * GB3 油然：充盛的样子。 = 2 * GB3 沛然：盛大的样子。 = 3 * GB3 浡然：兴起的样子。 = 4 * GB3 人牧：牧民之君。孟子见了梁惠王，出来以后，告诉人说：“我们的国君，远远望去，不像个国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现他突然问我：天下要怎样才能安定？我回答说：要统一才会安定。他又问：谁能统一天下呢？我回答：不喜欢杀人的国君就能统一天下。他又问：那有谁愿意来跟随他呢？我回答说：天下

10、的人役有谁不愿意跟随他的。大王知道禾苗生长的情况吗？当七八月间天早的时候，禾苗就干枯了。（如果）天上捅起黑油油的乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗就又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁够阻挡得住他呢？如今各国的君主，没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。果真像这样的话，老百姓归顺他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？”1、说明文中加点词的指代意义。（1）之： （2）恶： （3）吾： （4）孰： （5）莫： （6）夫： （7）是： （8）是： （9）谁： 2、找出文中的两个通假字，并写出通假字的意思。（1）“ ”同“ ”，意思

11、是 （2）“ ”同“ ”，意思是 3、写出下列句子中加点字的意思。（1）出，语人曰（ ） （2）就之而不见所畏焉（ ）（3）孰能与之（ ） （4）其如是，孰能御之（ ）（5）天下之 HYPERLINK /view/1880529.htm t _blank 人牧（ ） （6）诚如是也（ ）4、对下列加点的“之”的意义用法判断正确的一项是（ ） = 1 * GB3 不嗜杀人者能一之 = 2 * GB3 孰能与之 = 3 * GB3 民归之，由水之就下 = 4 * GB3 就之而不见所畏焉A、 = 1 * GB3 与 = 2 * GB3 同 B、 = 3 * GB3 与 = 4 * GB3 同C、

12、= 1 * GB3 与 = 3 * GB3 同 D、 = 2 * GB3 与 = 4 * GB3 同5、用现代汉语翻译文中划线的句子。（1）“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”译文： （2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。译文： 6、孟子用“水之就下”比喻 ，无法抗拒。文中先以天上雨水比喻 ，后以地上流水比喻 ，互相关联 ，又各赋其意，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切。 26、 孟子见梁襄王1.（1）第三人称代词，代梁襄王 （2）疑问代词，同“何” （3）第一人称代词，代孟子 （4）疑问代词，谁 （5）无主代词，没有谁 （6）指示代词，那 （7）指示代词，这样，指代禾苗蓬勃地生

13、长 （8）指示代词，这样，指代“天下之民引领而望之” （9）疑问代词，古今义相同2.（1）“卒”通“猝”，突然 （2）“由”通“尤”，如同3.（1）告诉 （2）靠近 （3）服从，归顺 （4）如果 （5）统治人民的人 （6）如果，果真4.D5.（1）“天下要怎样才能安定？”我回答他说：“天下安定于统一。” （2）如果有不喜欢杀人的人，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。6.天下人民归附不嗜杀者/君泽/民心27、楚人养狙明刘基楚有养狙 = 1 * GB3 以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分 = 2 * GB3 众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏

14、苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤 = 3 * GB3 。其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙 = 4 * GB3 ，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆 = 5 * GB3 者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。【注】 = 1 * GB3 狙（j）：猕猴 。 = 2 * GB3 部分：此处指分派。 = 3 * GB3 寤：同“悟”。 = 4 * GB3 破山毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙（xi）：

15、关兽的木笼。 = 5 * GB3 道揆：法度，准则。 楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭子抽打它们。群猴都害怕他，不敢有违。有一天，有个小猴对众猴说：“山上的果树，是狙公栽种的吗？”大家说：“不是的，是自然生长的。”小猴说：“不是狙公就不能摘取吗？”众猴说：“不是的，谁都可以摘取。”小猴说：“既然如此，那么我们为什么要靠他分派（去采）为他干活呢？”话未说完，众猴都醒悟过来。那天晚上，众猴一起等狙公睡了，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了他储存的食物，互相牵着手进入树

16、林，不再回来。 狙公终于饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，大概就像狙公一样吧？只是他们还糊涂没有觉醒啊。一旦有人开导他们，（使之明白，）那狙公之类的欺诈权术就行不通了。”1、说明文中加点词的指代意义。（1）之： （2）或： （3）焉： （4）彼： （5）有： （6）其： 2、写出下列句子中加点字的意思。（1）使老狙率以之山中（ ） （2）山之果，公所树与（ ）（3）非公不得而取与（ ） （4）吾何假于彼（ ）（5）相与俟狙公之寝（ ） （6）狙公卒馁而死（ ）（7）惟其昏而未觉也（ ） （8）一旦有开之，其术穷矣（ ）3、用现代汉语翻译下列句子。（1）然则吾何假于彼

17、而为之役乎？译文： （2）世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？译文： 4、本文通过楚人养狙的故事，揭示了一个怎样的道理？ 27、 楚人养狙1.（1）第三人称代词，代养狙者； (2)有人，不定指代词 （3）第三人称代词，它们 （4) 作第三人称代词用，他 （5）有人，无主代词 （6）第三人称代词，代狙公。2.（1）到，前往 （2）栽种 （3）同“欤”语气词 （4）靠，依靠 （5）一起 （6）终于 （7）觉醒 （8）开导3.（1）既然如此，那么我们为什么要依靠他而被他役使呢？ （2)世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，大概就像狙公一样吧？靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的

18、。28、杜蒉扬觯礼记知悼子卒，未葬平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜篑 = 3 * GB3 自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝 = 4 * GB3 。”杜篑入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯。”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也，不以诏是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也，为一饮一食亡君之疾。是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“篑也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉。酌而饮寡人！”杜篑洗而扬觯。公谓

19、侍者曰：“如我死，则必无废是爵也！”至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。【注】 = 1 * GB3 知悼子：春秋时晋国大夫，知罃（yng）。悼是他的谥号。 = 2 * GB3 师旷:晋国乐师。李调：晋臣。 = 3 * GB3 杜篑：晋平公的厨师。 = 4 * GB3 寝：寝宫。 = 5 * GB3 子卯不乐：商纣王是在甲子那天自杀，夏桀是在乙卯日被流放的，所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日，禁止享乐。 = 6 * GB3 太师：对乐师的称呼。 = 7 * GB3 亵臣 = 8 * GB3 刀匕是共：宾语前置句，即共刀匕。共：同“供”；匕：羹匙。 = 9 * GB3 爵：饮酒器。知悼子死，

20、还没有下葬。晋平公饮酒（作乐），师况、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（国王）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟了酒，在堂上面朝北坐下干了这杯酒。（饮完酒）快步走下台阶出去。平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以没跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日是忌日，不演奏乐曲。知悼子灵枢还在堂上（没有下葬），这比起一般的子卯忌日来严重多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是） 为什么呢？”（杜费）说：“李

21、调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜费）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却胆敢参与过问君王应该防范的事情，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。说明文中加点词的指代意义。（1）安： （2）斯： （3）予： （4）尔： （5）何： （6）之： 2、写出下列句子中加点字的意思。（1）师旷李调侍（ ） （2）历阶而升（ ）（3）降趋而出（ ） （4）

22、斯其为子卯也大矣（ ）（5）不以诏（ ） （6）为一饮一食亡君之疾（ ）（7）又敢与知防（ ） （8）杜篑洗而扬觯（ ）3、下列句中加点词的活用不同于其他三项的一项是（ ）A、师旷、李调侍，鼓钟 B、平公呼而进之C、尔饮旷，何也 D、酌而饮寡人4、用现代汉语翻译下列句子。（1）曩者尔心或开予，是以不与尔言。译文： （2）如我死，则必无废是爵也！译文： 5、杜蒉是怎样进谏晋平公的？试作简要评析。 28、 杜蒉扬觯1.（1）疑问代词，哪里 （2）指示代词，这杯酒 (3)第一人称代词，我 （4）第二人称代词，你 （5）疑问代词，为什么 （6）活用于第一人称代词，我2.（1）作陪 （2)登 （3）走下

23、殿阶 （4）比 （5）告诉 （6）同“忘”忘记 （7）参加 （8）高举3.A4.（1）刚才（我）心想你可能要开导我，所以不跟你说话。 （2）如果我死了，千万不要丢弃这杯酒啊！5.晋国大臣知悼子死而未葬，晋平公和近臣饮酒奏乐，这是违反礼制的。厨师杜蒉有犯顔直谏，面斥其非，只是进门罚酒三杯，不发一言便快步走出，独特的行为引起平公的惊诧。在和平公的三问三答中，只说待臣和自己不对，使平公悟自责。29、卖柑者言明刘基（1）杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然 = 1 * GB3 ，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。（2）予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于

24、人者，将以实笾豆 = 2 * GB3 ，奉祭祀，供宾客乎？将炫 = 3 * GB3 外以惑愚瞽 = 4 * GB3 也？甚矣哉，为欺也！”（3）卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比 = 5 * GB3 者，洸洸乎干城之具 = 6 * GB3 也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁 = 7 * GB3 而不知理，坐糜 = 8 * GB3 廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫 = 9 * GB3

25、 肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”（4）予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽 = 10 * GB3 之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？【注】 = 1 * GB3 烨（y）然：光彩照耀的样子。 = 2 * GB3 笾（bin）豆古代用以盛放食物的高脚盘子。多用于祭祀或宴会。 = 3 * GB3 炫（xun）：炫耀，夸耀。 = 4 * GB3 愚瞽（g）：愚人和瞎子。 = 5 * GB3 皋比（go p）:虎皮，虎皮座椅。 = 6 * GB3 洸洸（gung gung）：勇武貌。乎：词尾，相当于“然”。干城：干是盾牌。城是

26、城墙。都是捍御防卫的作用，用以比喻包围高价的将领。具：才具，人才。 = 7 * GB3 斁：败坏。 = 8 * GB3 糜（m）：浪费，消耗。 = 9 * GB3 醇醴（chnl）：美酒。饫（y）：饱食。 = 10 * GB3 东方生：即东方朔，汉武帝的侍臣，以诙谐滑稽著称，多以幽默之语讽谏皇帝。滑（g）稽, 令人发笑的言语、行动。杭州有个卖水果的人，他善于保藏柑子，（这些柑子）经过尸冬一夏竟不腐烂。摆出来光洁鲜亮，质地宛如美玉而色泽好比黄金；剖开后它当中却干枯得像破旧棉絮一样。我感到奇怪，问他说：“你卖给人家的这种东西，是让人家把它盛在竹盘陶豆里，供奉祭祀、招待宾客呢？还是想要炫耀好看的外表

27、欺骗傻子、瞎子呢？你玩弄的这种骗局啊，也太过分啦！”卖柑子的人笑笑说：“我做这个生意好多年啦！我就靠做这个买卖来养活我自身。我卖它，别人买它，从来没有听到有人说闲话，而偏偏不能满足您的要求吗？社会上玩弄欺骗手段的人不少嘛，难道只是我一个人吗？您没有想一想这个问题啊！如今那些佩戴着虎符、高坐虎皮椅子的人，威风凛凛地好像是捍卫国家的杰出人才，他们真能拿出孙武、吴起一样的韬略来吗？那些高高地戴着大纱帽、拖着长绅带的人，气概不凡地好像是治理国家的栋梁之材，他们真能建立伊尹、皋陶一样的功勋吗？盗贼起来了不知道抵御，人民穷困了不知道救济，官吏作奸犯法不知道审察，法规败坏了不知道整顿，白坐着消耗官仓的粮食而

28、不知道羞耻。看他们坐在官衙的高堂大厅上，骑着高头大马，喝美酒喝得醉醺醺的，吃肥肉鲜鱼吃得饱鼓鼓的样子，哪一个不是高大气派可以令人害怕，声势显赫可以使人景仰效法的呢？然而他们哪一个又不是金玉其外，败絮其中的呢？如今先生您不考察这些，倒来考察我的柑子！”我默默地无话可答，回去想想他的话，他好像是汉朝东方朔那样滑稽一类的人。难道他也是愤恨世事不平、憎恨邪恶行为的人吗？他是假托柑子来讽刺现实的吗？1、说明本文第（2）和第（3）段中加点词的指代意义。（1）予： （2）若： （3）是： （4）之： （5）吾子： （6）夫： （7）孰： （8）何： （9）子： 2、写出下列句子中加点字的意思。（1）涉寒暑不

29、溃（ ） （2）置于市，贾十倍（ ）（3）予怪而问之曰（ ） （4）若所市于人者（ ）（5）吾业是有年矣（ ） （6）吾赖是以食吾躯（ ）（7）峨大冠、拖长绅者（ ） （8）坐糜廪粟而不知耻（ ）3、用现代汉语翻译文中划线的句子。（1）将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？译文： （2）今子是之不察，而以察吾柑！译文： 4、卖柑者的话有力地抨击了封建官僚制度，形象地揭露了封建统治阶级 的腐朽本质。（用文中词语填空）5、下列对文章内容和艺术特点的分析，有误的一项是（ ）A、文章（1）（2）两段着意渲染柑的外色泽美艳、内“干若败絮”的特点，是为下文讽喻封建士大夫欺世盗名的丑恶面目而张本B

30、、全文以作者的真切感触作结，最末一句自是明知故问，意在提醒读者本文旨在愤世嫉邪，托柑以讽，起到画龙点睛的作用。C、全文无论布局谋篇、人物刻画、类比的运用，以及以民风讽世的写法，都明显地收到捕蛇者说的影响D、文中的“卖柑者”是一个真实的生活于社会下层的小市民形象，他以次充好，坑骗买柑者而又为自己狡辩的行为应该受到谴责29、卖柑者言1.（1）第一人称代词，我 （2）第二人称代词，你 （3）指示代词，这个（行业） （4）第三人称代词，代柑子 （5）第二人称的敬词，您 (6）指示代词，那些 （7）疑问代词，谁，哪一个 （8）疑问代词，那里 （9）第二人称的敬词，您2.（1）经历，经过 （2）同“价”价

31、钱 (3)感到奇怪，意动用法 （4）卖，出售 （5）从事行业，名词作动词用 （6）同“饲”养活 （7）戴着高耸的，形容词兼动词用 （8）座享， 白白地3.（1）是让人家把它盛在竹盘陶豆里，供奉祭祀、招待宾客呢，还是想要炫耀好看的外表欺骗傻子、瞎子呢？ （2）如今先生您不考察这些，倒来考察我的柑子！4.金玉其外、败絮其中5.D30、伍子胥与渔夫吴越春秋（伍）子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千寻之津。子胥既渡，渔父乃视之有其饥色，乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷。”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：“HYPERLINK /view

32、/6674713.htm t _blank芦中人，芦中人，岂非HYPERLINK /view/7202829.htm t _blank穷士乎？”如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：，“吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？”子胥曰：“性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？”二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：“此吾前君之剑，上有HYPERLINK /view/1939337.htm t _blank七星北斗，价直百金，以此相答。”渔父曰：“吾闻楚王之命：得HYPERLINK /view/6837630.htm t _blank伍胥者，赐粟五万石，爵执圭。岂图取百金之剑乎？”遂辞不受，谓子胥曰：“子

33、急去，勿留！且为楚所得。” 子胥曰：“请丈人姓字。”渔父曰：“今日HYPERLINK /view/6826784.htm t _blank凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人。富贵莫相忘也。” 子胥曰：“诺。”既去，诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。子胥行数步，顾视渔者，已覆船自沉于江水之中矣。【注】 = 1 * GB3 饷：饭食。 = 2 * GB3 盎浆：浊酒。 = 3 * GB3 执圭：春秋时楚国设置的爵位名，它是楚国的最高爵位。伍子胥到船上，渔父知道他的意思，就渡他到了千寻之渡口。子管渡过以后，渔父看他脸有饥饿的颜色，于是对他

34、说：“你在树下等我，我为你取饭。”渔父离开后， 开始怀疑他，就藏在深深的苇荡中。不久，渔父来，拿着麦饭、鲍鱼羹、盎浆，在树下寻找，没见到。因此用歌声来呼唤他，说“芦中人，芦中人，难道不是困窘的士人吗？”如这样多次，子胥才从芦苇中应声。渔父说：“我看见你饥饿，给你取饭，你为何猜疑我？”子骨说：“性命属于上天，现在属于丈人，怎么敢猜疑你呢？”两人吃完了饭，想离去，子胥就解下百金之剑，给渔父并说：“这是我前君的剑，上有七星北斗，价值百金，用这剑来报答您。”渔父说：“我听说楚王有令，抓到伍子胥的人，赐给粟五万石，进爵执圭。（我不贪图这些赏赐，）难道会贪图百金之剑吗？”于是推辞不接受。对子胥说：“你马上

35、离去，不要停留，将要被楚国人抓获。”子胥说：“请问丈人姓名。”渔父说：“今天很凶险，我们两个贼相遇，我成了所谓摆渡楚国罪犯的贼。两个贼相互理解，表现在默契上，还要问姓名干什么呢？你是苇中人，我是渔父，富贵了不要忘了我。”子胥说：“好！”于是就离去，告诫渔父说：“掩埋好你的盎浆，不要让它暴露了。”渔父说好。子胥行走数步，回头看渔父，已经翻船自己沉到江水之中了。1、下列句子中的代词，指代的内容理解不正确的一项是（ ）A、求之树下，不见 之（子胥）B、如是至再 是（歌而呼之）C、此吾前君之剑 此（前君之剑）D、掩子之盎浆，无令其露 其（渔父）2、写出下列加点词在句中的意思。（1）乃渡之千寻之津（ ）

36、 （2）子俟我此树下（ ）（3）为子取饷，子何嫌哉（ ） （4）性命属天，今属丈人（ ）（5）赐粟五万石，爵执圭（ ） （6）遂辞不受（ ）（7）掩子之盎浆，无令其露（ ） （8）子胥行数步，顾视渔者（ ）3、下列句中“相”字的用法不同于另外三项的一项是（ ）A、价直百金，以此相答 B、相看两不厌，只有敬亭山C、登即相许和，便可做婚姻 D、富贵莫相忘也4、下列句中“乃”字的用法不同于另外三项的一项是（ ）A、渔父知其意也，乃渡之千寻之津B、渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中C、如是至再，子胥乃出芦中而应D、二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者5、把下列句子译成现代汉语。（1）如是至再，子

37、胥乃出芦中而应。译文： （2）子急去，勿留！且为楚所得。译文： （3）两贼相得，得形于默，何用姓字为？译文： 6、用一句话概括渔父的品行。答： 30、 伍子胥与渔夫1.D 2.（1）渡口 （2）等待 （3）猜疑 （4）老人 （5）封爵位 （6）不要 （7）拒绝 （8）回头3.B4.C5.（1）像这样多次，子胥才从芦苇中应声出来。 （2）你马上离去，不要停留，否则将要被楚国人抓获。 （3）两个贼相互理解，在于默契，为何要询问姓名呢？6.重诺轻生【图表梳理】1、人称代词（含谦称、敬称）人称词例 句第一人称代词吾晋尝终日而思矣。（劝学）/吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）吾与汝毕力平险。（

38、愚公移山）我我持白璧一双。（鸿门宴）/我与城北徐公孰美。（邹忌讽齐王纳谏）余余闻而愈悲。（捕蛇者说）/古之人不欺余也。（石钟山记）予予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记）/予除右丞相兼枢密使。（后序）之鄙贱之人，不知将军宽之（我）至此也。（廉颇蔺相如列传）其而余亦悔其（自己）随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）吾属我们，我们这些人。 /吾属今为之虏矣！（鸿门宴）吾徒我们，我们这些人。/非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。（论语）吾辈我们，我们这些人。/天生汝辈，固需吾辈食也。（中山狼传）谦称词臣今在骨髓，臣是以无请也。（扁鹊见蔡桓公)在他人面前自称。愚愚谓大计不如迎之。（赤壁之战) 谦称自己不聪

39、明。鄙人且鄙人虽愚，独不知狼乎？（中山狼传) 谦称自己是鄙陋之人。窃窃为大王不取也。（鸿门宴）谦称自己的意见不一定合宜。仆仆所以留者，侍吾客与俱。（荆轲刺秦王）谦称自己是对方的仆人。孤孤不度德量力，欲信大义于天下。（隆中对）古代侯王的自称。寡人安陵君其许寡人。（唐雎不辱使命) 古代帝王诸侯的谦称。下官下官奉使命，言谈大有缘。（孔雀东南飞) 旧时官吏自称的谦词。老夫国家之事糜烂至此，老夫已矣。（左忠毅公逸事）年老者自称。老妇太后曰：“老妇恃荤而行。”（触龙说赵太后) 年老妇女自称。妾同是被逼迫，君尔妾亦然。（孔雀东南飞) 古代女子表谦卑的自称。第二人称代词汝汝亦知射乎（卖油翁）/逝将去女，适彼乐土。（诗经）（女：通“汝”）尔不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狟兮。（伐檀）/尔墓之木拱矣！（殽之战）若若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家）！若毒之乎？（捕蛇者说）（毒：怨恨）久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（项脊轩志）而而翁归，自与汝复算耳！（促织）/某所，而母立于兹。（项脊轩志）乃家祭无忘告乃翁。（示儿）/尔其勿忘乃父之志。（伶官传序）其故以为其爱不若燕后。（触龙说赵太后）其，你的，指“姐”若属你们，你们这些人。若属皆且为所虏。（鸿门宴）尔曹你们，你们这些人。尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。（杜甫诗）汝辈你们，你们