(部编)《古代两河流域》优质课件

(部编)《古代两河流域》优质课件古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典

刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年

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思念像底格里斯河般的漫延

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我给你的爱写在西元前

深埋在美索不达米亚平原

几十个世纪后出土发现

泥板上的字迹依然清晰可见…………

用楔形文字刻下了永远古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典

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用楔形文字刻下了永远音乐欣赏古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典

刻在黑色的玄武岩距今已经三千第2课

古代两河流域第一单元

古代亚非文明第2课古代两河流域第一单元古代亚非文明两河：两河流域：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，《圣经》称为“伊甸园”一、古代两河流域文明幼发拉底河底格里斯河两河：两河流域：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。又称“美索不幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”（形似一弯新月，土地肥沃）幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”…………

用楔形文字刻下了永远奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的第一九五条倘子殴其父，则应断其指。第九十九条倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。(2)奴隶制度在古巴比伦相当发达。苏美尔人根据月亮圆缺的规律，制定了太阴历。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。一、古代两河流域文明2.古代两河流域的文明进程公元前3500年公元前3100年公元前24世纪以城市为中心的小国，混战不止公元前539年公元前18世纪公元前19世纪…………

用楔形文字刻下了永远一、古代两河流域文明2.古代两一、古代两河流域文明3.古代两河流域的文明贡献天文成就：阴历数学成就：60进位制楔形文字

苏美尔人根据月亮圆缺的规律，制定了太阴历。历法规定每个月为29或30天，12个月为一年一年354天，并设置闰月来补足太阴历与地球公转一周的时差。他们还根据月相变化把一个月分为四周，每周七天。今天的星期制即来源于此。60进位制的发明和使用是两河流域数学知识发展过程中的一个显著特点和独特贡献。直到现代世界有些领域还在使用60进制。一、古代两河流域文明3.古代两河流域的文明贡献天文成就：阴历前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。《汉谟拉比法典》石柱，现藏于巴黎卢浮宫博物馆今天的星期制即来源于此。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。(1)古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。古代两河流域的文明贡献他们还根据月相变化把一个月分为四周，每周七天。古巴比伦王国第6位国王古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典

刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年

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泥板上的字迹依然清晰可见古巴比伦时光旅行场景：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。第一九五条倘子殴其父，则应断其指。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。汉谟拉比建立了严格的军事制度……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。一、古代两河流域文明2.古代两河流域的文明进程公元前3500年公元前2400年公元前18世纪以城市为中心的小国，混战不止两河流域初步统一古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家公元前19世纪公元前19世纪初，迁移到两河流域的阿摩利人以巴比伦城为中心，建立了古巴比伦王国。公元前3100年两河流域的文明贡献公元前539年前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的一、古代两河流二、古巴比伦王国汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？材料一：材料二：实行君主专制，加强中央集权二、古巴比伦王国汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各二、古巴比伦王国他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。材料三：材料四：神化自己兴修水利完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？二、古巴比伦王国他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之二、古巴比伦王国古巴比伦王国第6位国王汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。统治：实行君主专制，加强中央集权；神化自己；大兴水利。

他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。

二、古巴比伦王国古巴比伦王国第6位国王汉谟拉比青铜像，现存三、《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》石柱，现藏于巴黎卢浮宫博物馆汉谟拉比太阳神君权神授三、《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》石柱，现藏于巴黎卢浮宫博三、《汉谟拉比法典》前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世三、《汉谟拉比法典》前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法三、《汉谟拉比法典》材料一：第一九九条倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。第十五条自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。材料二：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。三、《汉谟拉比法典》材料一：第一九九条倘彼损毁自由民之奴三、《汉谟拉比法典》第一一七条倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第一四一条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。材料三：家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威。三、《汉谟拉比法典》第一一七条倘自由民因负有债务，将其妻三、《汉谟拉比法典》材料四：第九十九条倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。第一00条塔木卡[大商人]以银与沙马鲁[小商人]经营买卖，令其出发，而沙马鲁应在旅途中.....使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。商品经济在古巴比伦比较活跃。三、《汉谟拉比法典》材料四：第九十九条倘自由民以银与自三、《汉谟拉比法典》

汉谟拉比法典古巴比伦王国的社会状况(1)古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。(2)奴隶制度在古巴比伦相当发达。(3)同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。地位世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典影响是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长实质是一部维护奴隶主阶级利益的法典三、《汉谟拉比法典》

汉谟古巴比伦(1)古巴比伦分为拥有公民汉谟拉比法典（摘录）汉谟拉比法典（摘录）三、《汉谟拉比法典》一对父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈。闹到法庭上，法官会怎么处理呢？第一九五条倘子殴其父，则应断其指。古巴比伦时光旅行场景：三、《汉谟拉比法典》一对父子在争执时，年轻气盛的儿子倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。历法规定每个月为29或30天，12个月为一年一年354天，并设置闰月来补足太阴历与地球公转一周的时差。古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。《汉谟拉比法典》石柱，现藏于巴黎卢浮宫博物馆结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。统治：实行君主专制，加强中央集权；汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。（形似一弯新月，土地肥沃）古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世幼发拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”统治：实行君主专制，加强中央集权；是一部维护奴隶主阶级利益的法典第一四一条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。古代两河流域的文明贡献古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家历法规定每个月为29或30天，12个月为一年一年354天，并设置闰月来补足太阴历与地球公转一周的时差。古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。第一单元古代亚非文明汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。是一部维护奴隶主阶级利益的法典一对父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。第十五条自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。历法规定每个月为29或30天，12个月为一年一年354天，并设置闰月来补足太阴历与地球公转一周的时差。第一九五条倘子殴其父，则应断其指。古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典

刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年

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深埋在美索不达米亚平原

几十个世纪后出土发现

泥板上的字迹依