设计层级让诗词朗读教学更有效

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潘倩芳

我国是一个诗的国度，诗歌文学源远流长。《语文课程标准》在课程总目标与内容中指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化聪慧。笔者立足教学实践，以统编语文教材三年级下册第9课《古诗三首》中的《清明》为例，谈谈诗词朗读的层级设计。

一、第一层级：在不同梯度的初读中与诗人相遇

“歌而咏之，神气出矣〞，诗以达意，声以传情。由声入情，是古诗词学习的基本过程，也是形象认识的基本过程。只有指导学生学会停顿、把握节奏、调整语速语调、关注韵脚，在诵读中演绎出诗词音律的和谐美和语言的形式美，才能生动有力地再现诗歌的思想内容。基于这样的认识，笔者在《清明》的初读环节中设计了以下三个梯度的朗读训练。

首先，在学生能正确、流利地朗读古诗的基础上，引导学生再自由读，试着读出点节奏和味道来。刚开始，学生按以往的习惯以二二三节奏的方式读。然而综观全诗，“雨纷纷〞“欲断魂〞等字眼明显在提醒我们，此时的心情并不是开心的，二二三节奏显然与所表达的心情不太吻合。因此，接下来笔者建议学生改用四三节奏读，节奏读准了，也就有点诗歌的感觉了。接下来让学生找出韵脚——“纷〞“魂〞“村〞一韵毕竟，特别要注意提醒学生把韵脚读得长一些。最终，指导学生标示出全诗的平仄声，按“平长仄短、入促韵长〞的基本规矩配上动作再次诵读。至此，学生从“字正腔圆〞到“有节奏感〞，再到读出一点“味道〞，最终通过声音的长短与节奏的变化来体会古诗的韵味，初步达成与古人声气相投的朗读效果。

在这一层级中，笔者抓住三个关键词——“节奏〞“韵味〞“平仄〞，引导学生在诗歌的抑扬顿挫、音韵回环中读出语感。三个梯度的朗读训练环环相扣，每一环节各有侧重。学生的初读在这样的梯度训练中螺旋上升，与诗人“相遇〞在“万物生长此时，皆清洁而明净〞的“清明时节〞。

二、其次层级：在同一意象的比读中与诗境相融

古诗词情感意旨的表达主要依靠于意象、意境的创造。因此，品读古诗词必需以熟知意象为突破点，以解读意象为突破口，以再现意境为突破法。《清明》这首诗是杜牧客居安徽的时候写下的。清明时节人们纷纷祭祀祖先，想到自己壮志未酬，未能像祖先一样建功立业，自然是愁不堪言。因此，《清明》这首诗的基调应当是沉闷、愁苦、哀伤和凄凉的。

在漫长的历史发展中，中国古典诗歌的意象形成了意义上的稳定性，一种意象的形成无论在哪位诗人笔下都有着一致或相近的意思，成为诗人抒发情感的专用词语，其蕴涵的意义不可改变。因此在品读“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂〞这两句时，笔者抓住“雨〞这一核心意象，设计了三次比读，引导学生边读边体会“雨〞在不同的诗人笔下所蕴涵的一致或相近的情感：

比读一：

师：同学们，雨不仅仅能触发人们的情思，更需要注意的是，它是古代诗词中常见的意象之一。

师：在《诗经·郑风》中，写了一个思念情人的女子，在她等得几乎绝望之时，却意外地见到了她久别的情郎，就在见到她的情人的那一刻，女子的心情立刻就宁静下来了——

生：（齐读）风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？

师：这样的凄风苦雨，传送着人间的多少悲欢离合！

师：曾几在中秋之夜思念亲人时，他这样感慨道——

生：（齐读）年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。

师：而这样的雨，又何尝不是杜牧笔下的雨——

生：（齐读）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

比读二：

师：李清照在国破家亡、孤身一人时，忍不住对天长叹——

生：（齐读）梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

师：而这样的雨，又何尝不是杜牧眼中的雨——

生：（齐读）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

师：它曾在陆游的梦里放歌——

生：（齐读）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

师：它同样在杜牧的忧愁中飘洒——

生：（齐读）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

比读三：

师：纷纷的雨飘洒着绵绵的愁。试问闲愁都几许？

生：（接读）一川烟草，满城风絮，梅子黄時雨。

师：愁有多少啊！就像这纷纷的雨一样连绵不绝，茫茫无边，怎么甩也甩不去，怎么躲也躲不开。这正是——

生：（齐读）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

师：这凄冷的雨，这凄怆的人。此刻这雨和人相互衬托，情景交融。让看的人，读的人也貌似走进了诗中的画面里。

通过这样三次比读，学生不难发现，无论是诗经中女子、曾几的别后思亲之愁，还是李清照、陆放翁的国破家亡之痛，或是贺铸的怀才不遇、不知所往之悲，都不约而同地经由“雨〞这一意象，共同揉进了杜牧的清明之“雨〞中。换言之，以意象为突破口，适时引入与之相关的诗句进行比读，能为学生提供一个广阔的发现、比较、揣摩的空间。学生在一次又一次的比读、体会、想象中建立起物象与意象之间的联系，进而实现与诗境的“相融〞。当然，并不是所有带“雨〞的诗词都适合通过抓意象、意境来突破，还要关注诗歌本身的文体特点。譬如《茅屋为秋风所破歌》中也写到了“雨〞，但由于它所表达的情感并不融于景中而是融于事中，也就不能称之为“意象〞。

三、第三层级：在背后故事的联读中与诗情相通

古诗词产生的年代长久，要使学生与诗人心同此情，意同此理，有一定的难度。这就需要教师形成开放的语文教学观，帮助学生架构起儿童知识体系中具体的知识点，让情、学生情在不断拉近时空的纵横距离中得到相通互融。杜牧为何而忧愁？为了帮助学生解除这一疑难，在品读“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。〞这两句时，笔者再次运用“以诗解诗〞“以读悟诗〞的教法，拓展这首诗的背景资料，借助他的其他诗文，引导学生一步一步地走进诗人的“家国之忧〞。

学生通过课前资料的搜集和笔者的点拨，对诗人所处的时代与个人命运的关键节点有了大致的了解：由于处在内忧外患、风雨飘摇的XX帝国晚期，加之仕途的不顺，杜牧长期漂泊南方，过着无拘无束却又郁郁不得志的生活。而接近末世的王朝，王公贵族们貌似也并不关心即将到来的覆亡，仍旧其乐融融，歌舞升平——“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。〞——这是富于忧患意识的杜牧从这“盛世歌舞〞中听到帝国大厦倾倒时的巨响，听到劳苦苍生在乱离中发出的无尽哀号。此时的杜牧，目睹着残酷的战乱、人民的疾苦和满目的创痍，满怀报国之志却无法力挽狂澜，只能把一腔的悲愤交于茶楼酒馆——“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。〞眼前的一切现实都是苍白而残酷的，只有在诗境里它才是美的——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中〞。“水村山郭酒旗风〞的风光纵然漂亮，可是“多少楼台烟雨中〞的茫然若失貌似也句句入心。由此看来，江淮一带的茶馆酒肆、莺歌燕舞，带给杜牧的并非开心，而是对摇摇欲坠的XX帝国和对生活在水深炎热之中的底层人民的忧心忡忡。XX王朝大势已去，可能只有那杏花村的美酒才能给他带来一丝短暂的温暖——“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村〞。

以学生对时代以及时代镜像下的个人命运的把握为基点，笔者依照历史脉络，借助与这首《清明》相近时期杜牧的另外两首诗——《夜泊秦淮》《江南春》及它们背后的故事，以联读的方式推动学生的感知走向深入，并于关键处继续引导学生向着纵深处思考：有了美酒下肚的杜牧，就能摆脱对国家对人民的担忧吗？这样逐层递进地联读助推，设疑促思，学生便自然而然地体悟出“借酒消愁愁更愁〞，诗句的表面读起来是美好的，实际上更衬托了诗人愁苦的心情。诗人口中问的是酒家何处有，可是在他心底明显想问的却是何处有亲人，何处有家的温暖，何时国家才能有希望……

紧扣关键字词，以诗解诗，以诗悟诗，在解疑的過程中推波助澜。这一环节中，笔者联系一事——“唱〞，结合一物——“酒〞，围绕一情——“愁〞，以联读连缀全过程，由表及里，层层推进，引导学生在联读中与诗情“相通〞