历史必修三第一单元知识点总结2课件

中国古代思想宝库第一单元复习中国古代思想宝库第一单元复习孔子与老子

孔子

思想学说

政治学说

“仁”：仁者爱人

“礼”：“克己复礼”“为政以德”，逐步改良政治

天命观：“敬鬼神而远之”,探讨优先解决人的实际问题

教育思想

教育对象：“有教无类”教学方法：“因材施教”学习方法：实事求是；反复复习；学思结合

中国：其思想在当时未受太多重视，但被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。世界：儒家思想体系博大精深，在世界文化史上具有重要的影响。本人：被推崇为圣人，受后人景仰。历史地位老子

思想学说“道”是万物的本原——客观唯心主义

哲学思想

朴素的辩证法思想

政治学说：“无为而治”是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家其博大精深的思想体系对中国文化产生了深远的影响。历史地位孔子与老子孔子思想学说政治学说“仁”：仁者爱人“礼战国时期的百家争鸣

历史背景

经济迅速发展——物质条件社会变革和各国纷争——自由环境私学兴起，培养了大批人才——人才因素儒家

孟子

思想

仁政学说：以德服人，民贵君轻，尊王贱霸

性善说：性善与生俱来利义观：养浩然之气；先义后利历史地位：《孟子》成为四书之一。孟子被称为“亚圣”荀子

思想

天命观：“天行有常”“制天命而用之”——唯物主义性恶论：人性本恶；后天教育可使人由恶变善政治思想：“礼法并施”、“王霸兼用”历史地位：被视作儒家异端；百家思想集大成者，对中国哲学具有深远影响。墨家

墨子思想

兼爱：是没有血缘关系和等级差别的爱非攻：反对不义的兼并战争尚贤、尚同：不分等级，举用贤才；尚力、节用、节葬代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国时一度成为显学，之后不被重视

历史地位战国时期的百家争鸣历史背景经济迅速发展——物质条件儒家道家——庄子“齐物”：世间万物本质是相同的“逍遥”：对事物的变化采取旁观超然态度天命观：天与人“不相胜”，人必须顺从自然在文学、美学方面很有建树法家适应建立中央集权政治体制的需要，在当时备受推崇。西汉后与儒学互为表里，成为中国古代统治思想的理论基础。

韩非的思想法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家今必胜古、主张变法革新历史地位孙武与《孙子兵法》：提出完整的军事理论体系，尊为“兵学圣典”吴起与《吴子》：强调文德与武备并重、教戒为先孙膑《孙膑兵法》：强调战争规律、注意创造有利形势、重视人的作用

兵家百家争鸣局面形成的历史意义

它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器；道家——庄子“齐物”：世间万物本质是相同的法家适应建立中央集汉代思想的大一统

汉初的黄老之学

汉初经济残败，百兴待兴，休养生息政策的实施背景：内容

老子的学说：治国

黄帝的学说：治身（养生）以道家理论为基础，兼采众家。特点：使汉初社会迅速恢复元气

作用：罢黜百家，独尊儒术

以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想

新儒学理论来源：君权神授，“屈民而伸君”要实行仁政，“屈君而伸天”新儒学基础：天人感应学说有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制君主权力过度膨胀的作用。

新儒学影响：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位罢黜百家，独尊儒术的影响实质：“积极无为”（“无为而无不为”）汉代思想的大一统汉初的黄老之学汉初经济残败，百兴待兴，休

1．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是

A．启发诱导B．循序渐进C．因材施教D．有类无教2.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是A．道家B．儒家C．法家D．墨家

3．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②B．③④C．②③④D．①②③④1．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上4．下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“政在得民”③“兼爱”④贵贱有序A．①②④B．①④C．①③D.①②5．“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是A．含有朴素辩证法思想B．认为世界万物和人类社会不断运动C．认为矛盾双方相互依存且不断相互变化D．认为双方依据一定的条件向各自对立面相互转化6．提出“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”的思想家是A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子4．下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“政在得民”③8．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是A．要求统治者体察民情爱惜民力B．民为贵，君为轻，实行仁政C．人定胜天D．选举贤能，让贤能的人做天子

9．春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是①老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨子A．①③B．②④C．①②③④D．①②③

10．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出（）

A．天人感应学说

B．君权神授学说

C．独尊儒术建议

D．崇尚法制主张

8．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是11．下列各项中比较正确的概括“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系的是A．适应中央集权的需要

B．思想上的统一，巩固政治上的统一

C．政治上的统一，确保思想上的统一

D．使儒家思想成为封建社会正统思想12．与韩非子的思想主张不相符合的是A．应当根据现实需要进行改革

B．应以古代圣贤的言行为行为准则

C．要用君主任命官吏代替世袭的贵族

D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗13．诸子百家的下列政治主张中，在封建社会根本无法实现的是A．“兼爱”

B．“非攻”

C．“仁政”

D．“法治14．韩非子主张建立君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是A．都是进步的思想

B．有利于封建统治

C．阻碍历史进步

D．都有民主色彩11．下列各项中比较正确的概括“罢黜百家，独尊儒术”与“大一儒家思想

孔子是儒家学派的创始人，他将奴隶制准则发展为新的政治准则“仁”，强调以德治民；将奴隶制的道德标准﹑行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。孟子：继承，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主遭到重创经董仲舒改造，成为封建社会的统治思想魏晋南北朝：危机→唐：更新﹑丰富→宋：理学→明清：遭到批判春秋：战国：西汉：秦朝：儒家思想孔子是儒家学派的创始人，他第一单元复习（4—6课）中国古代思想宝库第一单元复习（4—6课）宋明理学兴起的背景

魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。

魏晋南北朝以来，到唐宋时形成“三教合一”的潮流。儒家学者积极促进儒学的丰富更新。

程朱理学

内容

认为“理”是世界的本原（客观唯心主义）把握“理”的方法是“格物致知”。个人修养以敬畏天理为准则,“存天理，灭人欲”.明初确立在思想界的统治地位历史地位：陆王心学

陆九渊“心即理也”，“心是天地万物的渊源”（主观唯心主义）通过内心的反省以求理王守仁：核心是“致良知”：认为良知就是本心，就是理。宋明理学的评价消极性：积极性：重视主观意志力、崇尚气节、强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。宋明理学兴起的背景魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机明清之际的思想批判

产生的背景批判孔孟儒家思想，否认孔孟学说万世至论（绝对权威）。揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。提出“万物皆生于两”，否定天理的存在。经济——商品经济蓬勃发展政治——封建专制统治日益腐败思想——八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气异端思想家李贽明末清初三大思想家

提倡经世致用主张为学务实，致力于社会变革提出“工商皆本”学说批判君主专制对君主专制统治造成了强烈冲击。给后世民众以深刻启迪。

黄：揭露专制帝王的罪恶顾：关注整个中华民族的文化传承和人民的安居乐业（“天下兴亡，匹夫有责”）顾、黄：提出了种种限制君权的理论和设想评价思想主张明清之际的思想批判产生的背景批判孔孟儒家思想，否认孔孟学说中国古代的科技思想和实践

天文学

天象观测

商朝有世界最早的日食记录春秋有世界最早的慧星、哈雷慧星的记录汉代有世界最早的太阳黑子的记录战国有我国最早的天文学专著---《甘石星经》战国有世界最早的星表---《石氏星表》天体测量

张衡：水力浑象仪；地圆学比欧洲早1000年；地动仪。僧一行：创制黄道游仪；测出子午线长度；水运浑象仪郭守敬：发明简仪；测定黄赤交角；编制《授时历》。数学

春秋：九九乘法表；度量衡；筹算西汉：《周髀算经》提出勾股定理特例，比西方早500年东汉：《九章算术》：计算面积、容积、正负加减、一元二次方程南朝：祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位：领先世界1000年元代：珠算法四大农书《齐民要求》：北朝，贾思勰，第一部完整农书《农桑辑要》：元代，最早的官修农书《农书》：元代，王祯，重点在生产工具的改革《农政全书》：明代，徐光启，介绍西方自然科学，被誉为“中国近代科学先驱”中国古代的科技思想和实践天文学天象观测商朝有世界最早的医学

西汉：《黄帝内经》是现存较早的一部医书，奠定了中医学的理论基础东汉：“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》,奠定中医临床医学的经典。东汉：神医华佗精于针灸，擅长外科手术，发明麻沸散，创“五禽戏”唐朝：药王孙思邈著成临床实用的百科全书《千金方》明朝：李时珍著《本草纲目》，古代药物学最高成就，“东方医学巨典”四大发明

现存最早的印刷品是唐朝雕版印刷的《金刚经》发明：北宋毕昇发明活字印刷术传播：13世纪活字印刷术传入朝鲜，后从西域传入欧洲作用：对人类文明的进程产生巨大的影响。造纸术发明：西汉时发明植物纤维纸改进：东汉蔡伦改进造纸术作用：促进了人类文明的延续和传播印刷术火药发明及用途：唐末用于战争，宋还用于狩猎、采矿等传播：14世纪由阿拉伯人传入欧洲作用：为欧洲资产阶级统治的确立产生巨大影响

指南针

发明：战国时发明司南，北宋使用人工磁体指南针，用于航海传播：13世纪指南针传入欧洲作用：对地理大发现起了重要作用

医学西汉：《黄帝内经》是现存较早的一部医书，奠定了中医学的1．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变2．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（）A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源C．提出“存天理、灭人欲”，以维护封建秩序D．主张心外无理3．面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境，努力寻求改革社会的方案，主张将学术研究与现实相结合，倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有①李贽②黄宗羲③顾炎武④王夫之（）A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④1．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为4．明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最激烈的是A．李贽B．王夫之C．黄宗羲D．顾炎武5．顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是A．反对当时的专制主义政治B．反对当时的唯心主义思想C．主张实事求是的科学态度D．反对当时封建统治秩序

6．我国古代的医药著作中，对人类近代科学影响最大的是Ａ．《皇帝内经》Ｂ．《本草纲目》Ｃ．《伤寒杂病论》Ｄ．《千金方》

7．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A．固守农耕自然经济生产方式B．受到西方殖民者和俄国侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济停滞倒退4．明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最激烈的是8．“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于（）A．汉朝B．唐宋C．元朝D．明朝9．程朱理学被官方化的原因是（）A．理学大儒的传播B．有利于统治者加强思想控制C．有利于塑造中华民族的性格D．是人们求取功名的敲门砖10．儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于（）A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治阶级观念的变化D．人民群众态度的变化8．“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成历史必修三第一单元知识点总结2课件11醉翁亭记

1．反复朗读并背诵课文，培养文言语感。

2．结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。

3．把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。

4．体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下《岳阳楼记》，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于《岳阳楼记》的千古名篇——《醉翁亭记》。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1．初读文章，结合工具书梳理文章字词。2．朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例

环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？

明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1．学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2．以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3．教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见《我的积累本》。目标导学四：解读文段，把握文本内容1．赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。

明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2．第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3．第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4．作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5．第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1．在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2．反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法

文本举例表并列 1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进 1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接 1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰 1.朝而往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折 1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法

文本举例表助词“的” 1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性

而不知太守之乐其乐也表代词 1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】

更多文言现象请参见《我的积累本》。三、板书设计路线：环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭风景：朝暮之景——四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉宴游之乐(醉人)

心情：禽鸟乐——人之乐——乐其乐与民同乐(醉情)

可取之处

重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。

不足之处

文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。

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1．反复朗读并背诵课文，培养文言语感。

中国古代思想宝库第一单元复习中国古代思想宝库第一单元复习孔子与老子

孔子

思想学说

政治学说

“仁”：仁者爱人

“礼”：“克己复礼”“为政以德”，逐步改良政治

天命观：“敬鬼神而远之”,探讨优先解决人的实际问题

教育思想

教育对象：“有教无类”教学方法：“因材施教”学习方法：实事求是；反复复习；学思结合

中国：其思想在当时未受太多重视，但被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。世界：儒家思想体系博大精深，在世界文化史上具有重要的影响。本人：被推崇为圣人，受后人景仰。历史地位老子

思想学说“道”是万物的本原——客观唯心主义

哲学思想

朴素的辩证法思想

政治学说：“无为而治”是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家其博大精深的思想体系对中国文化产生了深远的影响。历史地位孔子与老子孔子思想学说政治学说“仁”：仁者爱人“礼战国时期的百家争鸣

历史背景

经济迅速发展——物质条件社会变革和各国纷争——自由环境私学兴起，培养了大批人才——人才因素儒家

孟子

思想

仁政学说：以德服人，民贵君轻，尊王贱霸

性善说：性善与生俱来利义观：养浩然之气；先义后利历史地位：《孟子》成为四书之一。孟子被称为“亚圣”荀子

思想

天命观：“天行有常”“制天命而用之”——唯物主义性恶论：人性本恶；后天教育可使人由恶变善政治思想：“礼法并施”、“王霸兼用”历史地位：被视作儒家异端；百家思想集大成者，对中国哲学具有深远影响。墨家

墨子思想

兼爱：是没有血缘关系和等级差别的爱非攻：反对不义的兼并战争尚贤、尚同：不分等级，举用贤才；尚力、节用、节葬代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国时一度成为显学，之后不被重视

历史地位战国时期的百家争鸣历史背景经济迅速发展——物质条件儒家道家——庄子“齐物”：世间万物本质是相同的“逍遥”：对事物的变化采取旁观超然态度天命观：天与人“不相胜”，人必须顺从自然在文学、美学方面很有建树法家适应建立中央集权政治体制的需要，在当时备受推崇。西汉后与儒学互为表里，成为中国古代统治思想的理论基础。

韩非的思想法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家今必胜古、主张变法革新历史地位孙武与《孙子兵法》：提出完整的军事理论体系，尊为“兵学圣典”吴起与《吴子》：强调文德与武备并重、教戒为先孙膑《孙膑兵法》：强调战争规律、注意创造有利形势、重视人的作用

兵家百家争鸣局面形成的历史意义

它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器；道家——庄子“齐物”：世间万物本质是相同的法家适应建立中央集汉代思想的大一统

汉初的黄老之学

汉初经济残败，百兴待兴，休养生息政策的实施背景：内容

老子的学说：治国

黄帝的学说：治身（养生）以道家理论为基础，兼采众家。特点：使汉初社会迅速恢复元气

作用：罢黜百家，独尊儒术

以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想

新儒学理论来源：君权神授，“屈民而伸君”要实行仁政，“屈君而伸天”新儒学基础：天人感应学说有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制君主权力过度膨胀的作用。

新儒学影响：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位罢黜百家，独尊儒术的影响实质：“积极无为”（“无为而无不为”）汉代思想的大一统汉初的黄老之学汉初经济残败，百兴待兴，休

1．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是

A．启发诱导B．循序渐进C．因材施教D．有类无教2.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是A．道家B．儒家C．法家D．墨家

3．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②B．③④C．②③④D．①②③④1．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上4．下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“政在得民”③“兼爱”④贵贱有序A．①②④B．①④C．①③D.①②5．“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是A．含有朴素辩证法思想B．认为世界万物和人类社会不断运动C．认为矛盾双方相互依存且不断相互变化D．认为双方依据一定的条件向各自对立面相互转化6．提出“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”的思想家是A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子4．下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“政在得民”③8．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是A．要求统治者体察民情爱惜民力B．民为贵，君为轻，实行仁政C．人定胜天D．选举贤能，让贤能的人做天子

9．春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是①老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨子A．①③B．②④C．①②③④D．①②③

10．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出（）

A．天人感应学说

B．君权神授学说

C．独尊儒术建议

D．崇尚法制主张

8．下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的是11．下列各项中比较正确的概括“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系的是A．适应中央集权的需要

B．思想上的统一，巩固政治上的统一

C．政治上的统一，确保思想上的统一

D．使儒家思想成为封建社会正统思想12．与韩非子的思想主张不相符合的是A．应当根据现实需要进行改革

B．应以古代圣贤的言行为行为准则

C．要用君主任命官吏代替世袭的贵族

D．要用严厉的刑罚镇压人民的反抗13．诸子百家的下列政治主张中，在封建社会根本无法实现的是A．“兼爱”

B．“非攻”

C．“仁政”

D．“法治14．韩非子主张建立君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是A．都是进步的思想

B．有利于封建统治

C．阻碍历史进步

D．都有民主色彩11．下列各项中比较正确的概括“罢黜百家，独尊儒术”与“大一儒家思想

孔子是儒家学派的创始人，他将奴隶制准则发展为新的政治准则“仁”，强调以德治民；将奴隶制的道德标准﹑行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。孟子：继承，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主遭到重创经董仲舒改造，成为封建社会的统治思想魏晋南北朝：危机→唐：更新﹑丰富→宋：理学→明清：遭到批判春秋：战国：西汉：秦朝：儒家思想孔子是儒家学派的创始人，他第一单元复习（4—6课）中国古代思想宝库第一单元复习（4—6课）宋明理学兴起的背景

魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。

魏晋南北朝以来，到唐宋时形成“三教合一”的潮流。儒家学者积极促进儒学的丰富更新。

程朱理学

内容

认为“理”是世界的本原（客观唯心主义）把握“理”的方法是“格物致知”。个人修养以敬畏天理为准则,“存天理，灭人欲”.明初确立在思想界的统治地位历史地位：陆王心学

陆九渊“心即理也”，“心是天地万物的渊源”（主观唯心主义）通过内心的反省以求理王守仁：核心是“致良知”：认为良知就是本心，就是理。宋明理学的评价消极性：积极性：重视主观意志力、崇尚气节、强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。宋明理学兴起的背景魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机明清之际的思想批判

产生的背景批判孔孟儒家思想，否认孔孟学说万世至论（绝对权威）。揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。提出“万物皆生于两”，否定天理的存在。经济——商品经济蓬勃发展政治——封建专制统治日益腐败思想——八股取士使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的风气异端思想家李贽明末清初三大思想家

提倡经世致用主张为学务实，致力于社会变革提出“工商皆本”学说批判君主专制对君主专制统治造成了强烈冲击。给后世民众以深刻启迪。

黄：揭露专制帝王的罪恶顾：关注整个中华民族的文化传承和人民的安居乐业（“天下兴亡，匹夫有责”）顾、黄：提出了种种限制君权的理论和设想评价思想主张明清之际的思想批判产生的背景批判孔孟儒家思想，否认孔孟学说中国古代的科技思想和实践

天文学

天象观测

商朝有世界最早的日食记录春秋有世界最早的慧星、哈雷慧星的记录汉代有世界最早的太阳黑子的记录战国有我国最早的天文学专著---《甘石星经》战国有世界最早的星表---《石氏星表》天体测量

张衡：水力浑象仪；地圆学比欧洲早1000年；地动仪。僧一行：创制黄道游仪；测出子午线长度；水运浑象仪郭守敬：发明简仪；测定黄赤交角；编制《授时历》。数学

春秋：九九乘法表；度量衡；筹算西汉：《周髀算经》提出勾股定理特例，比西方早500年东汉：《九章算术》：计算面积、容积、正负加减、一元二次方程南朝：祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位：领先世界1000年元代：珠算法四大农书《齐民要求》：北朝，贾思勰，第一部完整农书《农桑辑要》：元代，最早的官修农书《农书》：元代，王祯，重点在生产工具的改革《农政全书》：明代，徐光启，介绍西方自然科学，被誉为“中国近代科学先驱”中国古代的科技思想和实践天文学天象观测商朝有世界最早的医学

西汉：《黄帝内经》是现存较早的一部医书，奠定了中医学的理论基础东汉：“医圣”张仲景著《伤寒杂病论》,奠定中医临床医学的经典。东汉：神医华佗精于针灸，擅长外科手术，发明麻沸散，创“五禽戏”唐朝：药王孙思邈著成临床实用的百科全书《千金方》明朝：李时珍著《本草纲目》，古代药物学最高成就，“东方医学巨典”四大发明

现存最早的印刷品是唐朝雕版印刷的《金刚经》发明：北宋毕昇发明活字印刷术传播：13世纪活字印刷术传入朝鲜，后从西域传入欧洲作用：对人类文明的进程产生巨大的影响。造纸术发明：西汉时发明植物纤维纸改进：东汉蔡伦改进造纸术作用：促进了人类文明的延续和传播印刷术火药发明及用途：唐末用于战争，宋还用于狩猎、采矿等传播：14世纪由阿拉伯人传入欧洲作用：为欧洲资产阶级统治的确立产生巨大影响

指南针

发明：战国时发明司南，北宋使用人工磁体指南针，用于航海传播：13世纪指南针传入欧洲作用：对地理大发现起了重要作用

医学西汉：《黄帝内经》是现存较早的一部医书，奠定了中医学的1．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变2．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（）A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源C．提出“存天理、灭人欲”，以维护封建秩序D．主张心外无理3．面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境，努力寻求改革社会的方案，主张将学术研究与现实相结合，倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有①李贽②黄宗羲③顾炎武④王夫之（）A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④1．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为4．明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最激烈的是A．李贽B．王夫之C．黄宗羲D．顾炎武5．顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是A．反对当时的专制主义政治B．反对当时的唯心主义思想C．主张实事求是的科学态度D．反对当时封建统治秩序

6．我国古代的医药著作中，对人类近代科学影响最大的是Ａ．《皇帝内经》Ｂ．《本草纲目》Ｃ．《伤寒杂病论》Ｄ．《千金方》

7．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A．固守农耕自然经济生产方式B．受到西方殖民者和俄国侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济停滞倒退4．明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最激烈的是8．“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于（）A．汉朝B．唐宋C．元朝D．明朝9．程朱理学被官方化的原因是（）A．理学大儒的传播B．有利于统治者加强思想控制C．有利于塑造中华民族的性格D．是人们求取功名的敲门砖10．儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于（）A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治阶级观念的变化D．人民群众态度的变化8．“神州五号”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成历史必修三第一单元知识点总结2课件11醉翁亭记

1．反复朗读并背诵课文，培养文言语感。

2．结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。

3．把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。

4．体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下《岳阳楼记》，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于《岳阳楼记》的千古名篇——《醉翁亭记》。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1．初读文章，结合工具书梳理文章字词。2．朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例

环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？

明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1．学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2．以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3．教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻