人教版高中历史必修三第3课宋明理学同步测试

第第页/共7页有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 8.【答案】C【解析】【分析】本题考查宋明理学。根据题干材料和所学知识可知，北宋司马光不可能主张恢复西汉时期的察举制，故A项错误；材料反对 进士专尚属辞，不本经术”，不是反对礼教虚伪僵化，故 B项错误；宋明理学兴起，重申儒家伦理道德，维护三纲五常成为北宋的思想潮流，故 C项正确；经世致用思想是明清时期三大思想家时期提出的，故 D项错误。TOC\o"1-5"\h\z.【答案】 A【解析】【分析】本题主要考查理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中二程认为悟本达源的根本是“建立在觉悟“自心”基础上的”可见理学对于修身养性比较重视，正确的选项是 A项；BC项不符合题意，D项中的“彻底”表述错误，二程学说是对儒学的继承发展。.【答案】 B【解析】【分析】从材料中可以看出，历史记录很大程度上掺杂了记录者的个人情感，不能完全客观的反映历史真实，研究历史应全面客观地收集可信的第一手资料。故选B。.【答案】 B【解析】【分析】本题主要考查的是朱熹的思想主张。题干中思想家探究事物的真理，可以“吾心之全体大用无不明”，即最终通过格物来达到明白众物之理，由此可见这个思想家是朱熹，B符合题意，A与题意无关，其主张 罢黜百家独尊儒术”，C是心学家，D批判理学家的虚伪。故选Bo.【答案】 C【解析】【分析】宋明理学强调“存天理，灭人欲”，从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，旨在规范人们的行为和社会秩序，稳定封建统治秩序。宋代理学受到统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。依此分析 C项符合题意，其他三项的说法均是片面的。【点评】关于宋明理学，常常考查理学代表人物的观点和对理学的评价。如“二程”认为理是万物之本源，强调“存天理，灭人欲 ”，并提出“格物致知”的认识论。理学要求人们加强道德修养，重视气节，对塑造中华民族的民族性格起了重要作用，但理学压抑人性，阻碍了科学技术的进步。.【答案】 A【解析】【分析】“通过外在探求实现 ”是程朱理学的认识论，不是王阳明心学的认识论，王阳明心学的认识论是反省内心，加强道德修养，所以有 ④就不能选择，因此选择A项。故答案为A。【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也是关键信息。.【答案】 C【解析】【分析】宋朝时期，儒学融合了佛教、道教的义理，发展为理学。理学认为“天理”是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来，主张“存天理，灭人欲”，用三纲五常规范人们的言行，为维护封建统治服务。宋代以后，理学长期成为封建社会的官方哲学。因此符合题意的只有 C项。【点评】宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。【解析】【分析】结合材料“仗义死节之士远轶前古 ”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成起了积极影响，答案为D项。A、B、C三项在材料中没有体现。观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样 ?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。16.【答案】D“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称 ”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记 ?曲礼》，有 “从于先生，不越礼而与人言 ”，其中之 “先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。【解析】【分析】“你的天良何在 ?你自己问心可以无愧的么 ?”此观点属于宋明理学王守仁的致良知的观点。王守仁认为，良知在于人的心中，只要通过内心的反省，即可到达理的境界，达到圣贤的标准。故选D。A说的是宋明理学对人性的要求；B项意思是理论知识应该和实践联系在一起；C说的是程朱理学探求理的方法，在万事万物中去寻找，与材料意思相反。【点评】宋明理学认为理是世界的本源，分程朱理学和陆王心学两派。与此相关的知识点如宋明理学出现的背景、影响等也需要掌握。要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。二、材料分析题17.【答案】（1）儒学受到佛教和道教的冲击。（2）随着儒、佛、道的相互影响和发展，隋唐时期出现了“三教合一”的历史趋势。（3）弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到丰富更新。【解析】【分析】（1）考查教材基础知识。从材料中信息“三教于是乎可一矣 ”和材料中的儒学者信仰佛教或道教，即可回答。考查教材基础知识。【点评】本题主要考查唐宋时期的“三教合一”和宋明理学的形成，旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力。注意把握题干所给材料的主旨及唐宋时期的“三教合一”和宋明理学的形成等史实。18.【答案】（ 1）原因：①通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；②宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。（2）内涵：“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则；“理”在社会上表现出是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。原因：重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辩化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。（3）历史影响：维系专制统治，压抑人的自然欲求；升华抽象思辨，有利于塑造中华民族性格（人格建树、民族气节、道德素养、社会责任感等）。【解析】【分析】本题考查儒学的发展以及理学的历史影响，考查学生对材料的归纳总结能力和运用所学解决问题的能力。（1）根据材料中的“伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起 ”可归纳出通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；根据材料中的“儒诸子融汇各家，援佛入儒 ”可归纳出宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。据此回答宋代理学兴起的原因。（2）朱熹关于“理”的内涵，可以根据材料