第22课《大道之行也》课件-部编版语文八年级下册

土地平旷，屋舍俨然；阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，并怡然自乐。——《桃花源记》为我们展示了一个和平安宁

、富足和睦的世界。《大道之行也》大道之行也，天下为（

wéi

）公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhǎng），矜(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为（wèi）己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。译文大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。施行。指儒家推崇的上古时代的政治制度。指品德高尚，这里用作名词，指品德高尚的人。同“举”，推举。指才干出众，这里用作名词，指才干出众的人。培养。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此。用作动词，以……为亲。父母。用作动词，以……为子。子女。老年人。中年人。同“鳏”，老而无妻。老而无夫。幼而无父。老而无子。有残疾而不能做事。职分，职守。女子出嫁。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。财物。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。图谋之心闭塞。兴起。作乱害人。从外面把门带上。用门闩插上。这。叫作。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起。所以（家家户户都只是把）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。①选贤与能②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“与”同“举”，推举通假字“矜”同“鳏”，老而无妻词类活用1.选贤与能2.使老有所终3.壮有所用4.幼有所长形容词作名词，老年人。形容词作名词，中年人。形容词作名词，幼童。贤：形容词作名词，品德品质高尚的人。能：形容词作名词，才干出众的人。一词多义亲不独亲其亲不独亲其亲动词，以……为亲子不独子其子不独子其子名词，父母动词，以……为子名词，子女修讲信修睦盖简桃核修狭者为之动词，培养形容词，长独矜、寡、孤、独、废疾者故人不独亲其亲形容词，老而无子副词，只是闭是故谋闭而不兴故外户而不闭动词，闭塞动词，用门闩插上《核舟记》一词多义为天下为公不必为己此人一一为具言所闻为宫室、器皿、人物动词，表判断，相当于“是”介词，为了介词，对、向动词，做，这里指雕刻《桃花源记》《核舟记》wéiwèi古今异义1.不独子其子2.女有归3.货恶其弃于地也古义：子女今义：专指“儿子”（词义范围缩小）古义：女子出嫁今义：指“返回、归还”等（由本义引申而来）古义：财物今义：一般指货物或商品（词义范围缩小）古今异义4.盗窃乱贼而不作5.故曰：教学相长也古义：教与学今义：指教师把知识、技能传授给学生的过程（词义范围缩小）古义：害人今义：偷东西的人（词义发生了转移）减字背诵大道之行也，。选

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，废疾者皆有所养，男

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。货恶其弃于地也，

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。是故

，

，故

，是谓大同。让我们一起走进儒家思想中的“世外桃源”——大同社会

《大道之行也》有两处标点符号值得推敲：

第一，“大道之行也，天下为公”与“选贤举能，讲信修睦”之间到底是句号还是逗号？第二，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独者皆有所养”与“男有分，女有归”之间到底是句号还是逗号？

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任社会成员之间应当建立起良好的关系。思考：“大同”社会有哪些基本特征？

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己。人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力。谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭朗读句子并思考：从中你感受到了当时社会怎样的状况？

“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险。这正是人们迫切追求理想社会的原因。“同，犹和也，平也。”——郑玄（东汉）陶渊明心中的“世外桃源”黄发垂髫，并怡然自乐；其中往来种作；阡陌交通，鸡犬相闻。孔子心中的“大同”社会皆有所养；男有分，女有归；谋闭而不兴；盗窃乱贼而不作；外户而不闭。理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。

自1905年11月《民报》问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由