言而有信课件 粤教版

言而有信原文

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

疏通文意词语省：检查、察看

忠：尽心尽力信：诚实守信习：复习译文曾子说：“我每天都要多次反省自己——为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

思考：如何理解“与朋友交而不信乎？”中的“信”？疏通文意

明确：这里讲的是和朋友的交往。交朋友重在“信”，这个“信”包括了两个方面的涵义：一是自己要诚实守信，二是朋友间要互相信任，这是为人处事的基本准则。我们必须每天反躬自己，与朋友交往是否诚实守信，才可以问心无愧地做人友，与朋友肝胆相照。原文子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

疏通文意词语译文贤1：尊重、追求，动词。贤2：优秀的品德，贤者，名词。事：侍奉致其身：献出他的生命。致，给予。子夏说：“用尊重优秀品德的心来改变爱好美色的心；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

思考：子夏认为应该怎样来评价一个人学问的好坏？疏通文意

明确：子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了以上几点，就具了做人的最大学问。即使他说自己没有学习过，但他懂得做人，能做一个高尚的人，其实就是学成了，学好了。可见孔门的教育重在德行。原文有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

疏通文意词语译文有子说：“对人讲信用要符合于义，这样才能履行承诺；对人恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；依靠自己亲近的人，这样才可靠。近：合乎复：实践因：依靠宗：可靠

思考：谈谈你对有子这段话的理解？疏通文意

明确：本章有子谈为人处世的基本原则，主要有三点：“信近于义，言可复也”说的是为人处世要以义为行为准则，不能随便允人以信。符合义的才允诺，才去实践。“恭近于礼，远耻辱也”。恭是庄重严肃、谦虚平和，既自重又尊重别人。礼是恭的行为准则。如果过分恭顺，变成了虚伪、谄媚、就不合乎礼，会受别人侧目。孔子曾强烈反对过分做作的恭顺，他说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”“因不失其亲，亦可宗也”。这句是说用人要可靠，用一心一意、与自己同心同德的人，不用三心二意、与自己离心离德的人。这三者相互关联，指导人们为人处世的实践活动，教育人们处世行为要谨慎，要符合原则，也就是讲信要符合义的原则，对人恭敬要符合礼的原则，用人要符合亲的原则。

原文子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

疏通文意词语译文孔子说：“一个人不讲信用，不知道那怎么可以。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢（怎么行走呢）？”

其：语气词，加强反问语气。何以：以何，凭借什么。

思考：孔子认为，信是人立身处世的基点，在本节中，孔子是如何论述“信”的重要性的？疏通文意

明确：运用比喻。“輗、軏”是古代车子上的重要部件。缺了这个关键的部件，车子就没有办法行走。孔子用这个比喻来说明信对于人立身处世的重要性，一个人没有的信，将寸步难行。信是诚实无欺，是人与人之间交往的纽带。取信于人，才能有良好的人际关系。取信于民，才能治理好国家。原文曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

疏通文意词语

问：探望、探视。贵：重视动：使……严肃。

暴慢：粗暴怠慢。

正：使……端正。

出辞气：出，出言、说话。指注意说话的言辞和口气。

鄙倍：鄙，粗野。倍，通“背”，违背，错误。

译文曾子病重，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：严肃自己的容貌，这样可以远离粗暴怠慢；端正自己的脸色，这样就接近于诚信可靠；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗鄙和错误。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

思考1：为什么说“人之将死，其言也善”？疏通文意

明确：因为一个人行将走完人生的历程，这时候他历尽沧桑，尝遍了人生的酸甜苦辣，一切的利害荣辱、痛苦烦恼都已成为过去，对人对事都已大彻大悟，不再抱有功利、成见和恶意，回归其善和真的本性。曾子这样说，是表明自己说话态度的善意和诚恳，殷切地希望对方能够听从，并牢记在心。

思考2：如何理解曾子所说的君子应该重视的三个方面的道理？疏通文意

明确：“动容貌，斯远暴慢矣”，这是讲重视仪态。自己先严肃、庄重起来，别人就不会用粗暴和懈怠的态度来对待你。“正颜色，斯近信矣”，讲的是重视待人的态度。端正脸色，态度谦和地待人接物，才能取信与人。“出辞气，斯远鄙倍矣”，讲重视谈吐。说话用词准确，语气和缓，就可以避免鄙陋和错误。善于言谈，这是学问修养的自然流露。以上三个方面的问题，其实都与“礼”有关。原文子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

疏通文意词语狂：急躁、狂妄。

侗：ｔóｎｇ，幼稚无知。

愿：谨慎、小心、朴实。

悾悾：ｋōｎｇ，诚恳的样子。

译文孔子说：“狂妄又不坦率，无知而又不老实，表面上诚恳却不守信用，我真不知道这种人怎么会是这样。”

评析：

本节孔子指出了不屑了解和交往的三种人。这三种人，可取之处尽失，孔子对之深恶痛绝，认为是不堪教育的人，也是不屑了解的人。原文子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”

疏通文意词语崇德、辨惑：尊重道德，辨别迷惑。

主：以……为根本。徙义：徙，靠拢。向义靠扰。

祗：只译文子张问如何尊重道德和辨别是非迷惑。孔子说：“以忠心诚实为根本，使自己的行为向义靠拢，尊重道德。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑做人的确不在于他的富有，而只在于他有奇异的才能。

本章里，孔子谈的主要是个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。

疏通文意

思考：结合本章内容，说说孔子提倡的处事原则是什么？原文子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

疏通文意词语行：通达、行得通的意思。

蛮貊：别的部族国家。蛮在南，貊，音ｍò，在北方，指古代对少数民族的贬称。

笃敬：忠厚谨慎、恭敬实在。参：列，显现。

衡：车辕前面的横木。

诸：之于

译文子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠诚老实，行事要忠厚慎重，即使到了别的部族国家，也可以行得通。说话不忠诚守信，行事不忠厚慎重，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到“忠信笃敬”这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样就能使自己到处行得通了。”子张把这些话写在腰间的大带上。

思考1：这章孔子答子张如何使自己行得通的问题，强调了忠信、笃敬的重要性。试分析他是如何进行论述的。疏通文意

明确：首先从正面论述：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”孔子认为，只要说话忠诚守信，行事笃实厚道，对人恭敬，就能到处行的通，纵使去文化教育、民风习俗完全不同的蛮貊地区，也畅通无阻。接着从反面进行论述：“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”如果言不忠不信，行不笃不敬，那么即使在文化教育、民风习俗相同的本乡本土，恐怕也难于行得同。因为，对于一个不忠不信、不笃不敬的人，谁愿意和他打交道呢？

思考2：孔子认为如何才能做到“言忠信，行笃敬”？疏通文意

明确：做到这两点不是一朝一夕就可以的，还必须“立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也”，就是说要随时随地都仿佛看见“忠信笃敬”几个字显现在眼前一样，时时念念不忘，刻刻牢记心头，使之积久而成习惯，这样才能在实际行动中做到这几条标准。原文子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

疏通文意词语义以、礼以、礼以信以：介词“以”的宾语前置，“以义、以礼……”译文孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成它。这就是君子了。”

思考：本章孔子指出了君子应当遵循的哪几个行为原则？疏通文意

明确：义、礼、孙、信这四个原则。仁义是根本的、内在的；礼仪是外在的，是人的文化修养的行为；逊、信是人的品格。具备了这四条，就是一个行为品德端正完美的君子了。原文子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”

疏通文意词语信：取得信任劳：使动用法，使……辛苦厉：虐待译文子夏说：“君子必须取得百姓的信任之后才去使唤他们，如果还没有取得信任就去使唤他们，百姓就会认为是在虐待他们。对君主也要先取得信任，然后才可以去进谏；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”

思考：这段话，是子夏教导学生的为政之道，强调了什么？如何论述？疏通文意

明确：强调了“信”，“信”在文中出现了四次，突出了它在为政当中的重要性。在本章中有两层意思，每一层都从正反两方面来论述：第一层讲如何做长官，管理百姓，强调要以互相信任、互相信赖为前提。否则，就容易引起百姓的误会。第二层讲如何对上，尤其是对君主，同样强调的是“信”。

类比修辞。

第四章：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

第五章：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话包含对偶和类比两种修辞方法。用鸟死鸣哀，来写人死言善。其真挚恳切的态度，语重心长的口吻，殷殷期盼的心情，如在目前，十分感人。2.正反论证。如“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”一正一反，两种截然不同的后果，泾渭分明，论证有力。

精华鉴赏词类活用词句归纳作名词，老师传授的知识作动词，尊重作动词，重视使动，使……远离使动，使……严肃使……端正动词，讲信用传不习乎。贤贤易色。君子所贵乎道者三。恭近于礼，远耻辱也动容貌，斯远暴慢矣。正颜色，斯近信矣。信近于义，言可复也。通假字远鄙倍倍：通“背”，违背，错误。一词多义（1）事同步练习侍奉从事，实行做事任用事情，这里指的是“祭祀的礼仪”官职，职务事父母，能竭其力。请事斯语也。敏于事而慎于言。以尚贤事能为政也。笾豆之事，则有司存。无功而受事，无爵而显荣。同步练习信用相信随便真实，确实消息忠信一词多义（2）信人而无信，不知其可也。听其言而信其行。低眉信手徐徐谈。今以蒋氏观之，犹信。自可断来信。信臣精卒，陈利兵而谁何。一词多义（3）致事君，能致其身。君子学以致其道。人未有自致者也，必也亲丧乎？不爱真器重宝……以致天下之士。假舆马者……而致千里。自嗟贫家女，久致罗襦裳。同步练习给予，献出求得，取得竭尽，穷尽招致到达置办一词多义（4）复信近于义，言可复也。山重水复疑无路。宾退，必复命。亦使后人而复哀后人矣。幸复得此妇。红罗复斗帐。同步训练实践诺言重叠回报情况再次又夹层，双层文言虚词乎为人谋而不忠乎？虽州里，行乎哉？复哉言乎！其诸异乎人之求之与？恶乎成名。难乎有恒矣。君子所贵乎道者三。词句归纳表疑问语气，“吗