死亡心理学伦理智慧的个性发展论文(共2篇)

PAGEPAGE101当代风险社会的人类行为几乎都是基于对人类生来就要面对的两极处境所做出的反应，即对生存和死亡这一对矛盾的反应（其余的两极处境如爱与恨、离与别、得与失等等都建于生与死的基点假设的智慧使之意识到所有生物生命（包含人类自身生命）一出生就预示着最终必然死亡。从死亡必然性而言，人与其他生命甚至所有生物都是平等的。当事人的生死安危焦虑。死亡焦虑即对将到来的或者终将到来的死亡消逝的这一事实产生恐惧、纠结、不解、不安等复杂思想情绪，或意识到并正在意识自己或他人终究有一天会从这个世界上消失，从而无法理解接受，甚至怀疑自己得了不治之症，因疑病而产生强烈担忧。对死亡害怕的基本事实来自人的根本宿命，通常人到晚年甚至距离死亡很近时，就看到了死亡真相，开始在死亡焦虑中生活（智慧关怀的重要因子）死亡焦虑也通常指当死亡必然性被提醒时，个体内心深处受到死亡威胁而产生的惧怕状态。人在即将死亡的临终时刻极容易表现焦虑性惧怕。人对生的欲望和对死亡必然性的认识是并列存在的，死亡的不可预测性和不可避免性给人带来了对失去生命的恐惧；人意识到自己在广袤宇宙中转瞬即逝，如果这种与生俱来的对死亡的恐惧所带来的焦虑被唤起，人们为了缓解这种焦虑就会采取种种防御。死亡让现实人生丧失了一切，包括生命财富、地位、人际关系等等，这更会引发人们极大焦虑。广义的理解对于死亡风险的焦虑还可以推演到是生命个体或生命共同体预期死亡这一终结事件、濒临死亡的过程以及死后之事对其自身、重要他者及自己与重要他者之间的关系造成的影响时产生的不安、忧心、牵挂、紧张、害怕甚至痛苦等交织而成的情绪状态和情绪反应。死亡风险的焦虑在心理学和社会学等领域都得到了关存在的精神现象。当代社会人们出门怕出各种交通事故，在家怕不法歹徒上门，担心传染性疾病在本地流行，甚至连鲜血、棺材、急驰而过的救护车等等与死亡相关或象征死亡的符号和信息等也容易会使当代人导致负面情绪和趋避行为。总之，当代社会人们往往在多姿多彩的各种人生背后隐藏着不被意识也不愿被正视的对死亡风险的种种焦虑。死亡解脱表示个体认为正好相反，认为死亡是一件“坏事之一。一些包含不朽价值观或永恒道德价值的人文艺术作品等象征性的事物将会继续延伸、传播下去进而理解怕死的本真，进而理解如何超越惧怕、如何超越死亡恐惧。与死亡相关的焦虑是个体焦虑的最根本的来源，需要生命个体价值层面的智慧来超越“死亡恐惧”所带来的焦虑。为了避免或控制死亡焦虑，死亡伦理智慧发挥了至关重要作用。死亡伦理智慧的载体可以是书面作品还可以是象征性的事物（如烈士纪念碑基于对世界观、人生观及价值观的信念，相信自己所持有的伦理文化之世界观、人生观及价值观的正确性，这种伦理观念及其信念用于解释存在的意义或合理性，表达超越肉体死亡的象征意义或生命的不朽和永恒。如何使得自己的小我的贯通生死的伦理智慧。动摇而且更加强大。因为当代死亡伦理智慧建构的伦理法理勇气不是匹夫之勇，而是一如既往求索生命真谛、为之奋斗的胆识之勇，这种胆识之勇甚至是能置之死地而后生的坚强意志使生命能超越所谓命运或天数的安排，从而真正成为主宰自己命运甚至帮助芸芸众生改善命运的大智慧。各种命运的考验需要大无畏的死亡伦理精神智慧支撑，本质上这是为了生命真谛和人生义务甚至命运共同体宗旨使命敢于担当甚至忍受和承担痛苦（包含致命的痛苦英雄气概，也是激励社会进步的推动力。许多伟大的思想家及其坚持的人生真谛及学说能最终战胜各种贬损甚至迫害，根本在于其为了其伟大的思想事业早已把个人生死置于人类社会的历史价值之中，所以也就会有巨大的勇气冲开血路，并最终获得普遍认同。那些为了思想真谛而投入全部热情并且不惜牺牲自我的先贤英烈们以死亡伦理精神捍卫思想真理和生命真谛，无论曾遭受多少污蔑和打压，都没法沉默其在后人灵魂世界中的伟大。死亡伦理意味着有直面死亡的风险挑战仍能坚守良心的美德不动摇，至死不渝、敢说真话、不卑不亢、表里如一的定力修养境界。一个具有大无畏死亡伦理精神的勇士也一定能在任何致命风险之际有巨大定力及决断力。先贤英烈们由于其死亡伦理精神在当代仍然高贵地挺立在我们心中，让我们无比的崇敬和爱戴。人之所以区别于其他生物的重要精神维度之一便是人通过培养修炼具有的伦长河中永恒不死（虽然物质生命早已经消亡腐烂。而且多种多样形式的死亡取向对应各不相同的死亡伦理价的短暂性。死亡伦理建构的不朽精神智慧获得超越死亡的力量和确定人生发展的方向。死亡伦理智慧悟透向死之思的价直面人生的诸道德价值问题，以道德价值和伦理标准为人，这样也就获得了如何生的伦理使命，回归自然、超然的生命状态。2前言西方的教育心理学是从二十世纪二十年代传入我国，经8080直到现在我国教育心理学取得了骄人成绩，但是还存在很多问题有待解决。我国教育心理学的个性发展过程解放前关于我国教育心理学的发展过程就对学与教的心理方面就提出了一套比较完整的学与教理我国教育心理学书籍的发展过程：具笔者查询我国最早（）光绪末年房宗岳翻译日本小（）1922（）目前师范教课用书《教育心理学》2080（1）想对我国的影响。从中华人民共和国建立，我国教育心理学研究就开始发生转变，由过去的借鉴西方教育心理学研究成果转变成向前苏联学习的过程，这一时期开始全面转变，全面否定掉了西方教育心理学。我国开始根据前苏联的教育心理学情况进行学习，全面消防他们的研究成果。根据前苏联教育心理学的研究成果来重新建立我国的教育心理学理论体系。在当时新中国成立的环境下，一切都刚刚开始，由于教19621963工教育心理学教材建设方面（1）在19801963育心理学》入手，进行对内容的讨论，根据当时的情况进行重新修订。在当时这本书的修订内容从分变现了当时的我国教育心理学的一些科研成果，运用现实的大量例子，集中了我国教育心理学专家的所以人的智慧，是他们智慧的结晶。在2080心理学思想慢慢趋向于成熟，很多西方思想开始传入我国，特别是学习理论方面的研究。这个时期我国教育心理学教材形成了主要以斯金纳的操作条件作用理论，布鲁纳的发现学习理论，布卢姆的掌握学习理论等为借鉴内容，这些内容形成了我国教育工目前我国教育心理学在学生个性发展方面存在的问题我国教育心理学研究缺乏本土化究者重视起发展，这就对学生的个性发展造成一定影响。我国教育心理学理论与实际结合的程度较低有学者认为教育心理学是应用性学科。其相关工作重点在是（2）心理学是学术性学科。这种观点认为其自身独立，并且不存在依赖心理学的特殊性，侧重于教育领域中心现象的科学研究。以上两种观点对应用性与学术性之间的争论，给教育心理学在理论和实际的结合带来了严重的阻碍。所以就要对理论研究者要求转化为实际工作中应用及操作，这样才能指导基层教育，才能实际结合来提高教学质量，从而促进学生的个性发展。我国的教育心理学缺乏系统性和完整性特别是目前我国教育心理学内容缺乏体系和完整性的情况下，这就对我国学生的个性发展造成阻碍。我国教育心理学与学生的个性发展以整体的观点研究教育心理学及学生个性发展性知识和自我监控技能在不同的学习情境中的有机结合。建立教育心理学内容体系（1）定量研究与定性研究相结合的内容体系，全面结合横向研究与纵向研究的体系。定量的研究方法的特点，使研究客观化及精确化，单一的使用定量方法并不能完全的解决教育心理学研究中的问题，还需要定性的研究。定性的研究方法主要强调在自然情境下由观察者参与体验，而参与者要对最终解释进行发表意见，这中研究对象的深度信息研究方法就是从定性的角度进行的分析。定性研究能够给研究者带来更多的思想、想法及假设。但定性研究的观察者不是随意的安排，这种方法对观察者的素质要求很高，对观察者主观意识要求较高。所以要建立教育心理学内容体系上的定量研（2）加强研究手段现代化。在对教育心理学的研究中要保留传统中好的研究方法，对不符合时代要求的坚决去除。新时代背景下要学会利用新技术来创造新的研究方法。好的研究方法会为相关研究数据处理和在相关调查中，可以运用网络技术，它的优越性能够快速查找，并且打破了距离和空间的限制，使调查结果更加快速，而且相关操作更加经济。建立理论和应用相结合的教育心理学个性发展。实例分析教育心理学与学生的个性发展陈老师担任某学校班主任后，班上的一位学生成为他关注的重点，这位学生是一位自我意识很强、性格十分张扬的女生，在上课期间随意说话、玩手机，经常会无缘无故的对周围同学发火。课后陈老师与该学生谈话，但效果并不是很好，该学生依然我行我素，陈老师决定与该学生的家长取得联系，共同对该学生进行教育。但该学生家长却说孩子处于青春期，逆反心理强，只能任其发展。陈老师逐渐明白该学生之所以形成这种性格，是因为家长工作忙，缺少与孩子的必要沟通，对其教育也不太关注，为了得到关注，该学生采用这种独特的方式来引起周围人的注意。陈老师决定根据该学生的心里，引导其进行个性发展，首先陈老师通过仔细观察，发现该学生虽然个性散漫，但很有爱心，便鼓励其帮助其