高考一轮复习文言文断句课件

《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”。给古书断句也可以叫断句读。1文言文断句2【文言文断句方法】

掌握大意，语感审读。

抓住标志，巧断句读。

读后检查，通顺合理。3一、【掌握大意，语感审读】

读读看，不要急着动笔4夔一足哀公问于孔子曰吾闻夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也5夔一足

哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足’，非一足也。”【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出。6

（一）找词语

（二）看修辞

（三）观句式

二、【抓住标志，巧断句读】

7（一）找词语8①句首语气词：“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。②句末语气词:“也、焉、兮、耳、矣、与（欤）、哉、乎、耶（邪）、而已”等后面可断句。③有些常用在句首的关联词:文言文中“故”字常领起推论句或结论；“然而”领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有“岂、苟、纵、纵使、向使、是故、是以、于是、无论、至若、而况、继而、然则、虽然等前面大多可以断句。④常在句首的时间词：如“顷之、久之、未几、已而、斯须、既而（已）、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。9例如：

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）句首：夫；分句首虚词：以、则、则、而、而、故句末虚词：焉、也、焉、也。这一段标点，有10处可依据以上虚词断开。10

2、名词（或代词）标志文言文中，名词（代词）常作主语、宾语。主语前与宾语后一般要断开。11一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。主语和宾语：由名词（代词或名词短语）充当，

就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职、谥号等；自、吾、余、我、予、尔、汝、彼寡人、臣、妾、朕、孤君、公、卿、子、先生、足下谓语：由动词（性）短语、形容词（性）短语充当。人称：谦称：敬称：12吕

蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里////////小试身手/13

3、对话标志词：

曰、道、云、言等14（二）看修辞

顶真反复排偶15秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。顶真例题分析16乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心反复例题分析17

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

排偶例题分析18（三）观句式

19文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，翻译、断句可以达到事半功倍的效果。

1、庸……乎译为“哪里……呢”

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？2、……，抑……译为“……，还是……”或“……，或者……”

例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？

20３、有所译为“有……的（人、物、事）”例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。《鱼我所欲也

》死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。４、无所译为“没有……的（人、物、事）”

例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小。21５、如何、奈何、若何译为“把……怎么办呢”“对……怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。

例：“今者出，未辞也，为之奈何？”《鸿门宴》（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？”226、是故是以译为“因此，所以”

例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

237、所以译为“……原因”“……的方法”“用来……的”例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例２：师者，所以传道授业解惑也。老师，是用来的传道授业解惑的。8、不亦……乎译为“不也是……吗”例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”249、有以……

译为“有用来……的（方法）”例：吾终当有以活汝。（《中山狼传》）我总会有用来使你活下去的方法。10、无以……译为“没有用来……的”

例1：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。例２：军中无以为乐。（《鸿门宴》）军营里没有可以用来作乐的东西。2511、其……乎（邪）译为“难道……吗”

例：其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！12、得无……乎得无……耶译为“恐怕是……吧”或“莫非……吧”

例1：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？例2：览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》观赏景物所产生的感情，恐怕不同吧？成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

恐怕是教我捉虫的地方吧

2613、无乃……乎（与）译为“恐怕……吧”例：无乃尔是过与？（《论语》）恐怕这该责备你吧？

14、……之谓也；其……之谓也；其……之谓乎译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。2715、孰与与……孰译为“跟……比较，哪一个（谁）……”；孰若译为“哪里比得上”

例：我孰与城北徐公美？我跟城北的徐公比，谁更美？16、然则译为“既然这样，那么”

例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？2817、有……者译为“有个……人”

例：邑有成名者，操童子业，久不售。县里有一个叫成名的人，读书考秀才，很久也没有考中秀才。18、与其……孰若……

译为“与其……，哪如……”

例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。2919、能无……乎译为“怎能不……呢”例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？20、（而）况……乎译为“何况……呢”或“又何况……呢”

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！3021、安能、何能、何得译为“怎么能”例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能喜笑颜开！例２：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！”22、“何……为”译为“为什么……呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人家正是刀和跕板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？3123、岂……哉（欤、乎）译为“难道……吗”“怎么……呢”夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《伶官传序》（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是伶人才如此吗？岂得之难而失之易欤