【高中语+文】《边城（节选）+》课件+统编版高中语文选择性必修下册

----沈从文我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”

——沈从文人美情亦美沈从文

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文一个关于“爱”

的故事

梭罗曾言：一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。每个人心中都有属于自己的诗与远方。漫画大师宫崎骏有他的远方——幻化的天空之城，永远无畏地俯瞰大地；思想家梭罗有他的远方——守候的瓦尔登湖，永远执着地歌唱生命的本真；诗人海子有他的远方——面朝着大海，永远春暖花开。那么，湘西沅水河畔的歌者沈从文，又有怎样的诗与远方？今天，就让我们一起走进湘西，走进《边城》。1.梳理课文情节，理解“边城”的文化内涵。2.感受边城的风景美、风俗美、人情美。（重点）3.结合人物分析、领会作者的创作目的和小说主旨。（难点）学习目标作家介绍

沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，现代作家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；长篇小说《边城》、《长河》是其中的代表作。一：以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；二：以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说：《边城》(

“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”)长篇小说：《长河》是其中的代表作。

作品创作1916年1924年1931年1946年1949年1988年沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。回到北京大学任教。在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。5月10日病逝于北京，享年86岁。苗汉土三家血统走南闯北的边城浪子活在都市的乡下人没有文凭的北大教授在国立青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教。◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。作者生平

只有小学文凭，却当大学教授1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在昆明西南联大、北京大学任副教授、教授。连江青都说，她在青岛大学读书时最爱听沈从文的课。还编辑过《京报》《大公报》《益世报》等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。他的爱情生活幸福美满──夫人张兆和（合肥四姐妹：张元和、张允和、张兆和、张充和）是才女加美女，他们的婚姻还有一段佳话。“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”创作背景

沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。

20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。字词蘸酒茶峒

老鹳河泅水傩送氽着碧溪岨

鞶鼓喧阗镇筸歇憩

拮据睨着角隅

怏怏糍粑

擂鼓擂台埋怨埋没zhàndòngguànqiúnuótǔn漂浮jūpántián

声音大而杂gānqìJiéjūnìyúyàngCíbāléilèimánmái地域概念：两省接壤处，偏僻，与世隔绝主观感受：像世外桃源一样，民风淳朴，

有种不被打扰的宁静和美好。边城边地的小城，指远离城市的边远小镇。为《边城》典藏版选择封面

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《边城》情节梗概

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！第三章：

第四章：

第五章

:

第六章：

当地端午节的风俗

（第三个端午节）翠翠与傩送的相遇

（第一个端午节）翠翠与天保的见面

（第二个端午节）祖父对翠翠的试探

（现在）活动一：梳理节选内容小说节选围绕“端午节”，写了哪些事情？（按文本顺序进行梳理）顺叙插叙文本探究快速浏览课文，初步感知边城与众不同的特色。思考：边城的美体现在哪些方面?边城美青山绿水古朴和乐纯朴真挚

风景美

风俗美人物美/人情美1、生活环境的太平2、环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城“边”。3、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。1、文中写了哪些景物，有什么特点及作用？引导探究①河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（第4部分1段）②落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第四部分6段）③祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（第六部分结尾）风景古朴、清纯、自然、毫不雕琢、宁静平和，象征了纯净、原始、无污染，风景美【学习任务一】赏析风土人情

小结

边城展现了湘西的美景，满目苍翠的大山、青翠的竹林，清澈见底的碧水，古老的青石，绿水中的船只，还有掩映绿水间的吊脚楼，还有色彩丰富的朱红色的船、黄狗、白塔。这一切都是那么生机盎然，宁静自然，充满诗情画意。文本探究请同学们快速浏览课文，找出描写边城风俗的语句，这些描写突出了边城的什么特点?风俗美端午节中秋、过年龙舟赛捉鸭子比赛月下对歌放烟花狮子舞灯这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱。祥和、和睦、和谐。突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和《桃花源记》诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。3：端午节在本文结构上有什么作用？文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。引导探究

青山绿水风景美古朴和乐风俗美纯朴真挚人情美

有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱

批判:物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。人物形象那些青山绿水中的……天真纯洁的少女饱经沧桑的老人真挚善良的少年……【活动2】：从多种角度总结其他人物形象。人物形象特点表现手法天保傩送老船夫顺顺为代表的乡民们语言描写“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”“人大了就应当守船哩。”行为、神态描写心理描写落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。翠翠——天真纯洁的少女引导探究活泼可爱胆怯羞涩淳朴善良依赖爷爷翠翠是湘西农村撑船少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体。1.纯真、可爱。如翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了”等语言描写。2.聪明、矜持。如第五章中翠翠虽装作远眺，却听得仔细。3.孝顺懂事、善解人意。年幼丧父母，与祖父相依为命，心疼祖父，“人大了就应当守船”。4.精神丰富却羞涩，内敛。情窦初开却不知如何表达。语言描写心理描写神态描写

翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。——钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》后世评价①对翠翠关怀备至，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好，老祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。②待人热情，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹。老朋友醉倒后，祖父心里虽急着翠翠，为了责任便没有离开渡船。

③慈善仁厚，重义轻利。祖父与卖皮纸的过渡人因为船钱你推我往，一个坚决不收，一个坚决要给，最后过渡人干脆把铜钱扔在船上，可祖父赶紧叫翠翠挡住过渡人，坚持只收一枚铜钱，还搭了一大束草烟。爷爷课文鉴赏：边城之美

爷爷形象分析中国传统美德的典范，勤劳，善良，对孙女爱怜备至，特别是为翠翠爱情，默默的操心担忧，对其心灵呵护倍至。

老祖父忠厚善良，五十年如一日撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨。端午龙舟，令人神往，他却忠于职守，寂寞地守着渡船。即使是为了陪翠翠而请人帮忙看船，也时时挂念朋友的孤单，即刻回去替换。他古道热肠、重义轻利，过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却“俨然吵嘴时的认真神气：‘我有口粮，三斗米七百钱，够了。”“他从不思索自己职务对于本人的意义，只静静地忠实地在那里活下去。课文鉴赏：边城之美

天保傩送兄弟形象分析

两个人都深爱着翠翠，他们的爱情“决斗”方式却是最淳朴的唱歌，当天保知道自己歌比不过，翠翠喜欢的是傩送时，自己选择了孤独的离开，成全一对有情人，但他最后却死于意外，而傩送因为哥哥的死内疚，也选择了离开。傩送①勇武爽朗，俊美能干。“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”连用动词，后文还用“十六个结实如牛犊的小伙子”为烘托，突显出以傩送为首的划船小伙子爽朗勇敢，能干的性格。②淳朴善良，幽默风趣。傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。这都体现出他待人亲和，热情大方的性格。慷慨大方，流露出对翠翠的喜爱。

“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；后文爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。”他是船总的大儿子，爱上了摆渡人的孙女。天保作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？当堂诊学祖父翠翠天保傩送亲情手足情爱情爱情淳朴民风醉美人情课文鉴赏：边城之美人性美人情美①纯真的祖孙情②纯朴的乡邻情③纯洁的男女情

④纯厚的手足情⑤融洽的军民情

一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。3、赏析语言风格。

从艺术表现手法上看，《边城》是一部散文化的小说，不注重紧张激烈的情节冲突，而是在看似散漫的叙述和描写中，自然而然地塑造人物。特点是自然流畅、明白如话，写景优美舒展，写人亲切真挚。①对情节冲突的有意淡化。②对人物形象的细腻描摹。小说较少直接描写人物的心理，而主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。③对诗意环境的极力营造。小说中有大量诗情画意的环境描写，注重对意境的追求，作者用散文化的笔触展示出湘西特有的清新秀丽的自然风光，对人物性格和心理也起到了很好的烘托作用。魅力点评1、请思考沈从文想通过《边城》告诉我们什么呢？结合课文，深入探究小说主题。

《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。①赞美：边城质朴的生活和人与人之间纯洁的爱。

②批判：物欲横流的现代文明和人们精神的堕落。③呼吁：重建民族的品德，重新找回美好的人性。探究：作者为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。观点一引导探究2、我们现在读这篇小说有什么现实意义？审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。拓展深化在《边城》中，除了“美”和“爱”之外，你能体会到孤独吗？1、翠翠的孤独2、天保的孤独3、傩送的孤独4、爷爷的孤独5、作者的孤独由湘西的封闭、农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。翠翠

外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独，“这日子成为痛苦的东西了。”父母早逝，与爷爷相依，和黄狗相伴；采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子；她只能从虚幻的梦境中来开始体会爱情；对于两兄弟的“决斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。检测提升爷爷

女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他既无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。天保兄弟

哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。拓展深化作者这么热爱美好的世界，可是为什么故事以悲剧结局？原文：原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。翠翠于是大哭起来。……到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！1.揭示了人物命运的神秘和不能完全把握,更加凸显写意的悲凉的美。

2.更能表现作者对“人”的关照和悲悯的情怀。边城美青山绿水风景美古朴和乐风俗美纯朴真挚人情美亲情：祖父—翠翠爱情：翠翠—傩送友情：祖父—老朋友、顺顺乡情：渡河人课堂总结探究大鱼请找出课文中提到“大鱼”的句子。

闻一多先生说，古代“鱼”是“配偶”或“情侣”的隐语。小说中傩送对翠翠说了一句“大鱼咬你”，这句话四次反复出现，翠翠的情窦初开有它的发展轨迹，轻骂—惊羞—沉默—笑，少女之美、爱情之美、人情之美在这里被展现得淋漓尽致，“鱼”这个意象的贯穿，使翠翠对傩送的感情倾向愈加明朗化。明确：意象（大鱼），傩送对翠翠提到的鱼这个意象，让我们清晰地看到翠翠对傩送爱意的积淀。探究：作者是怎样借助鱼来表现主人公翠翠的心理活动？①第四部分：（傩送）：“你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬你了，可不要喊救命！”（36）翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”（37）②第四部分：老船夫问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”（46）③第五部分：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了”。（54）翠翠一句话不说，只是抿着嘴唇笑着。（55）④第六部分：“前年还更有趣，……我还以为大鱼会吃掉你！”（81）提起旧事，翠翠嗤地笑了。（82)“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！”对比阅读：比较阅读《阿Q正传》《边城》《阿Q正传》《边城》小说环境浙东的酒店赌摊，造就了未庄人的冷漠凉薄。湘西的青山碧水，孕育了茶峒人的淳朴热情。人物形象人性特征阶层关系：欺压霸道，屈从媚上乡里关系：欺凌戏弄，冷漠自私国民思想：奴性病态阶层关系：官民同乐，乐善好施乡里关系：友善互助，热情淳朴国民思想：自然健康思想主题改造国民劣根性重塑民族品格和美德未庄阿Q：妄自尊大、愚昧无知、自欺欺人、自轻自贱、麻木健忘、奴性十足恃强凌弱——人性之丑边城翠翠：天真纯洁、羞涩可爱、孝顺懂事、善解人意、情窦初开的少女——人性之美鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文却在寻找文化的根，肯定那些业已消失的传统美德和原始古朴民风。在《阿Q正传》中，我们看到了过去几千年中国人的生存图景，展示了他们的愚昧与麻木，但作者要求我们要正视现在中国人的生存困境，并且反抗妨碍国人生存与发展的现实的黑暗，致力于现实社会与人的改造。在《边城》中，我们看到了一个理想化的湘西，一个作者心向往之的人类童年期的湘西神土。在这个理想化的世界中，作者对人类原始生命进行了热情的讴歌，其目的就是揭示生命本身的文化内涵，让人类以一种顺其自然合乎天性的生命形式进入天人合一的和谐社会。鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。目标升华散文化小说散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。散文化小说1.情节层面的非戏剧性

这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。3.意境层面的营造

散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。2.人物性格层面的淡化

在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造“典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。

散文化小说

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