【初中语+文】《愚公移山》课件+统编版语文八年级上册

愚公移山创设情境，布置任务我校举办“寓言故事剧本创作”大赛，我们班商议后决定以《愚公移山》为蓝本创作。今天，班长召集大家召开“剧本研讨活动”，围绕“角色设计、情节安排、寓意呈现”等方面讨论，请大家积极参与，各抒己见。剧本研讨活动研讨内容角色设计：愚公为何是个老头？情节安排：愚智之辩是否多余？寓意呈现：神话结局有损形象？壹贰叁文体知识是一种文学体裁，用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简短的故事之中，常带有讽刺或劝诫的性质。寓言文体知识列子列子：名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。代表作：《列子》，书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。如“歧路亡羊”“高山流水”“杞人忧天”等。读准字音万仞

冀州

山北之塞

迂

豫南

魁父

荷担

箕畚

龀

智叟

孀妻

无穷匮

亡以应

厝

朔东

雍南

陇断

rènjìsèyūyùkuíhèjīběnchènsǒushuāngkuìwúcuòshuòyōnglǒng始一反焉：反同返，返回

汝之不惠：惠同慧，聪明无陇断焉：陇同垄，高地通假字重点词语解释惩山北之塞毕力平险且焉置土石寒暑易节固不可彻亡以应一厝朔东年且九十出入之迂杂然相许荷担者三夫汝心之固不若孀妻弱子惧其不已惩山北之塞毕力平险且焉置土石寒暑易节固不可彻亡以应一厝朔东将近苦于；阻塞曲折，绕远尽，全纷纷地；赞同哪里肩负、扛更替顽固改变如，比得上没有停止放置、安放重点句子翻译惩山北之塞毕力平险且焉置土石寒暑易节固不可彻亡以应一厝朔东北山愚公者，年且九十，面山而居。（....者的句式）曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（曾不....，如....何，固定句式）投诸渤海之尾，隐土之北。（诸相当于“之于”）北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。连魁父这样的小山丘都不能消减，又能把太行山、王屋山怎么样？把它扔到渤海边上，隐土北面去。重点句子翻译惩山北之塞毕力平险且焉置土石寒暑易节固不可彻亡以应一厝朔东甚矣，汝之不惠！（倒装句）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（曾不....，如....何，固定句式）帝感其诚。你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？天帝被愚公的诚心所感动。壹角色设计：愚公为何是个老头？在对角色形象进行设计时，有同学提出疑问：为何愚公是个年近九十的老头，换成年轻力壮的男子更能凸显力量。请同学们针对这一疑问展开研讨。角色设计VS路远：运于渤海之尾年迈：年且九十时长：寒署易节，始一反焉山高：方七百里，高万仞力微：以君之力，曾不能损魁父之丘人少：遂率子孙荷担者三夫难在哪器陋：箕畚默读课文1-2段，找出愚公移山难在哪些方面？设定愚公年迈，是为了与重重的困难形成鲜明的对比，更能衬托出愚公移山的决心之坚定。小结愚公做移山决定时召开了家庭会议，小组合作揣摩每个人对移山的态度，分角色演读，尝试读出愚公与每个人的对话中的态度和语气。角色设计愚公曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”态度：“可乎?”表示询问，可见愚公是一个开诚相见、老成持重的大家长；“指通豫南，达于汉阴”是移山的最终目标，可以看出愚公是意志坚定、目标明确的。角色设计其妻曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”众人：杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”态度：对移山存有疑虑，更多是的是担心愚公的力量和关切无处放置土石。态度：“许”说明愚公的决定得到了家人的赞同，“杂”指人很多，大家都踊跃发言，为愚公移山出谋划策。角色设计邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。态度：“助”字，说明愚公移山得到众人的支持，连小孩都知道这是顺应民意的行为。角色设计设定愚公年迈，是因为这个年纪更沉稳冷静的，移山是造福后代之举，应是深思熟虑的后的决定；正是因为愚公年且九十，德高望重，更有号召力，他的决定才能得到众人的赞许。小结角色设计从故事角色的设计上，你有什么感悟呢？年龄不是阻碍你前进的绊脚石，放弃才是。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。贰情节安排：愚智之辩是否多余？情节安排在对情节进行安排时，有同学提出疑问：既然愚公移山得到大部分人的认同，最后也成功了，愚公与智叟的辩论是否多余？VS情节安排聚焦第三段，分角色演绎智叟和愚公的辩论，两人的话应该分别用什么样的语气去读呢？（可用自己的话演读；可加入一定的动作、神态；要有恰当的语气）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”智叟轻蔑一笑，指着愚公地说，读出智叟的嘲讽。愚公摇头叹气地说，读出愚公的自信和坚定。情节安排通过辩论，你觉得愚公真的“愚”，智叟真的“智”吗？智叟愚公

只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力。自作聪明，目光短浅大愚若智

认为人的力量生生不息，只要世代坚持移山，终能为人所平。无私奉献，造福后代大智若愚小结公，对上了年纪男子的尊称。叟，年老的男人。文字上的微妙含义暗含了人物形象的指向，通过愚智之辩，以智叟“不智”衬托愚公的“不愚”，富有讽刺意味。情节安排从愚智之辩的情节，你获得了什么感悟？坚持自己的梦想，不要在乎他人的眼光。我们要用发展的眼光看待这个世界。叁寓意呈现：神话结局有损形象？寓意呈现在探讨寓言寓意时，有同学提出质疑：故事的结局是天神移走了两座大山，这样安排是否有损愚公的形象？请同学们针对这一疑问展开研讨。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。“惧”写出了操蛇之神对愚公移山的决心和勇气感到畏惧；“感”写出了天帝被愚公移山的行动和精神感动，才命夸娥氏二子把两座大山背走。是人力战胜了自然，是愚公精神最终将两座山移走。寓意呈现朗读课文最后一段，你认为这两座山究竟是谁移走的？寓意呈现

以神话结局是否有损愚公形象？有什么作用？天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局使愚公的形象更加丰满高大，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。古代生产力水平低下，人们只能通过幻想的方式实现征服自然的愿望。采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。寓意呈现愚公移山的结局带给你什么感悟？只要不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。我命由我不由天，你就是你自己的神。课堂总结当代愚公黄大发：历时36年，黄大发忠实践行“修渠、致富”的誓言，带领群众绝壁凿天渠，建成一条跨3座大山、大小9个悬崖，主渠长7200米、支渠长2200米的水渠，解决了当地的缺水问题，改善了当地的经济发展和生活条件，被当地群众称为“当代愚公”。课堂总结当代女愚公邓迎香：邓迎香带领村民们一起苦战13年，挖通进村隧道，解决了麻怀村以及邻近田坝、甲哨等村6000多名群众的行路难问