世纪中国德育课程标准体系框架分析

二十一世纪中国德育课程体系框架分析［摘要：在改革开放和建立社会主义市场经济体制过程中，学校德育还有很多不适应地方，还存在不少亟待处理问题。如德育还没有形成一套科学化、系统化、规范化、相对稳定传授体系；德育内容没有完全纳入大中小学课程体系；大中小学德育内容不一样程度地存在着脱离学生实际，脱离社会生活实际现象。笔者认为，欲达成加强和改善学校德育工作、增强德育实效、提升德育水平之目标，必需整体建构现代德育课程体系，这是二十一世纪中国德育大趋势。］一、理论奠基整体建构现代德育课程体系，必需建立在科学理论基础之上。（一）人主体性理论人主体性是人和自然、社会、自我关系中所含有主体地位和作用哲学概括，是人在和客体相互作用中得到发展人自觉能动性。具体表现在以下三个方面：（1）自为性。表现在主体对自己存在和和客体关系有明晰意识，所以主体活动含有明确目标和方向。（2）自主性。表现在主体从自己目标和愿望出发，主动地和客体发生关系和相互作用，经过支配和改造客体，使客体朝着有利于主体需要方向发展。（3）能动性。表现在主体对活动方法和手段自由选择，对活动条件自觉认识和主动发明，对活动价值多重追求和利用等。人和自然关系是人主体性展开最原始、最基础方面。自然科学发展是人对自然界这一客体认识、利用和改造结晶。人和人关系是一个特殊主客体关系。不管是社会、集体或她人，全部是人一个存在形态或组织形式，全部有其内在需要和合目标性活动，所以全部有主体和客体两重属性，全部是主客体统一。人文社会科学尤其是教育科学，是以人或社会为研究对象科学，教育者和受教育者全部含有主体和客体双重属性，全部是主客体统一。老师是教育主体，学生是受教育主体，老师和学生应该相互尊重对方主体地位。在德育目标确实定上，不仅要考虑社会要求，更要重视学生本身成长需要。在德育内容安排上，不仅要依据社会规范，更要遵照学生年纪特征和品德形成发展规律。在德育路径和方法利用上，不仅要发挥老师主导作用，更要强调学生主体参与。总而言之，在德育课程体系建构上，要充足表现学生主体性，“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”。要改变传统德育课程“以老师为中心，以教材为中心，以课堂为中心”“旧三中心”，建构“以学生为中心，以活动为中心，以情境为中心”现代德育“新三中心”。人和自己关系是主体性表现一个更为特殊方面。在这里，一个人集主体和客体于一身，对象性活动内容是对自己认识、改造和发展。这一点对于发展学生主体意识更为关键，是学生自为性、自主性、能动性集中表现。现代德育课程应该充足发挥学生主体性，教育和激励学生自尊、自爱、自信、自立、自强，引导和培养学生自订成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自研成长方法和自评成长久有效果，使她们成为本身全方面发展主人。（二）人社会化理论人是社会人，社会是人社会。人本质是一切社会关系总和。人和社会相互联络，组成了一个辩证统一整体，社会影响、制约、决定着人；人适应、利用、改造着社会。在社会中，人和人之间是以一定社会关系为纽带联络起来。人社会关系可分为家庭关系、地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系、道德关系、民族关系、阶级关系等。这些社会关系纵横交错组成了一个复杂社会关系网，而每一个人就是这个无形、庞大社会关系之网上一个“纽结”。正是在这些社会关系长久影响、陶冶和制约下，才使一个自然人转变为能够掌握一定社会文化，学会参与社会生活，推行某种社会角色行为社会人。这个过程就是人社会化过程。人生，从自然角度看，是人生命活动历程；从社会角度看，是人社会化过程；从人主体意识和本身发展来看，是人对自然和社会认识、适应、利用、改造过程，也是一个人在立身处世中自我认识和自我完善过程。教育尤其是其中德育在人社会化过程中发挥着十分关键作用。在人一生中，青少年时期是人社会化最关键时期。所以，小学、中学、大学阶段教育学生学会做人、学会待人接物和立身处世是十分关键，是能够使人受益一生。做人，相对于求知、健体而言是德育概念。做什么样人，依据社会对一代青少年要求和学生成长需要，我们确定了德育目标和内容，概括起来说应该教育学生做一个文明礼貌、道德高尚人；做一个知法懂法、遵法使用方法人；做一个不怕挫折，心理健康人；做一个勇于进取，思想向上人；做一个热爱祖国，有益社会人。（三）唯物辩证法系统论理论通常来说，系统论基础理论标准有三个：其一，整体性标准，系统论一直把研究对象作为一个整体来对待，认为世界上多种事物、过程全部不是相互孤立杂乱无章偶然堆积。整体性质和规律只存在干各组成要素相互联络、相互作用之中，而各组成部分孤立特征和活动不能反应整体特征和活动方法。这一理论标准用通俗语言来表示就是：整体大于组成它各部分之和。其二，有序性标准，系统论认为多种系统全部是按严格等级组织起来，系统是分层次，组成要素排列是有规则，每一个要素全部处于一定层次，全部有一定地位和作用。系统有序性表现着要素之间相互联络是有机联络，而不是偶然堆积。其三，动态性标准，系统论认为任何系统全部不是凝固不变，而是运动改变。系统正是在不停运动改变之中调整自己要素和层次，使它们从无序到有序，以确保系统整体功效实现。学校德育也是一个系统。从整体性标准来看，学校德育是由德育目标、德育内容、德育路径、德育方法、德育管理、德育评价等子要素系统组成一个统一整体。从有序性标准来看，学校德育是由小学德育、中学德育（含中等专业学校德育）、大学德育等于层次系统组成一个统一整体。德育系统整体就是以要素系统为纬，以层次系统为经有序排列、有机组成。从动态性标准来看，学生健康心理素质，文明行为习惯，良好道德品质，科学世界观、人生观、价值观，高尚理想信念，坚定正确政治方向，是经过小学、中学、大学等各个阶段教育逐步形成。总而言之，依据唯物辩证法系统论标准，我们必需整体建构学校德育体系，德育总体目标要统一制订，一以贯之，以确保在整个德育过程中要素结构完整性和连续性。各教育阶段具体目标高低，德育内容深浅和侧关键，德育路径和方法选择，德育管理方法利用，要针对学生不一样年纪阶段身心特点和了解接收能力不一样，由浅入深，由低到高，由感性到理性，由具体到抽象，逐步提升，螺旋式上升，以确保各个教育阶段德育工作层次性和渐进性。各个阶段全部应有德育整体意识，总揽全局，加强相邻阶段衔接，预防简单反复或脱节，方便发挥德育系统整体功效，不停提升德育整体效果。二、建构标准（一）德育目标一以贯之，德育内容循序渐进德育目标是国家对青少年儿童在政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质、心理素质等方面所应达成规格要求，是德育工作出发点和归宿点。德育目标确定依据，是从社会生活实际出发，坚持面向现代化，面向世界，面向未来方向；是依据国家对青少年儿童一代在“德”方面要求，遵照青少年儿童本身成长需要和品德形成发展规律。中国各级各类学校德育总目标是：把全体学生培养成热爱祖国，含有社会公德、文明行为习惯，遵纪遵法好公民。在这个基础上，引导她们逐步树立科学世界观、人生观、价值观，木断提升思想觉悟，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”社会主义现代化事业建设者和接班人。所谓“德育目标一以贯之”，就是指各级各类学校全部要一直如一地坚持德育总目标。德育内容是为实现德育目标而确定和安排特定教育内容。德育内容性质和组成由德育目标决定；德育内容深度和广度为受教育者思想品德发展水平所制约；德育内容针对性从学生思想品德存在问题和现实社会迫切要求出发。每个教育阶段全部必需确保德育内容结构序列性和完整性，同时又应该做到德育内容渐进性和层次性。这就是“德育内容循序渐进”要求。小学德育课内容以良好品德行为习惯养成教育和“五爱”教育为关键。良好品德行为习惯养成教育包含“自己事情自己做”个人生活习惯培养、自己动手动脑学习习惯培养和小学生日常行为规范训练。“五爱”教育要从爱父母、爱老师、爱同学逐步上升到爱人民，从爱家乡、爱街道、爱国旗国歌上升到爱祖国，从爱学习上升到爱科学，从自己事情自己做上升到爱劳动，从珍惜文具珍惜桌椅上升到珍惜环境、珍惜公共财物。初中德育课内容以良好心理品质教育、道德品质教育、遵纪遵法教育为主。心理品质教育包含自尊自爱、老实正直、勇敢进取和青春期心理健康等内容；道德品质教育要在小学“五爱”教育基础上深入进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱环境教育，中华民族传统美德教育，青春期性道德教育；遵纪遵法教育，包含相关宪法、刑法、未成年人保护法等法律常识教育，知法遵法和运使用方法律武器保护自己正当权益教育，遵守学校和公共场所纪律和规章制度教育。高中（职高和中专）德育课内容以人生观教育、理想教育和职业道德教育为主。人生观教育包含人生目标、人生态度、人生价值教育，引导学生立志成才，报效祖国；理想教育要进行共同理想和最高理想教育，同时进行道德理想和成才理想、职业理想教育；一般高中要结合高考志愿进行升学指导教育，职业高中和中专技校要结合专业进行就业指导教育。大学德育课程除了要改革和加强马克思主义理论课和邓小平理论课之外，还要开设一系列人文社会科学必修课和选修课。这些课程应包含政治学、法学、伦理学、心理学、人生学。这些学科不应是原来专业意义上纯理论学科，而应是德育意义上应用学科，它意在教育学生正确地认识社会，正确地认识人生，树立正确法律意识、道德观念，树立科学人生观、世界观、价值观，确立正确政治方向。（二）贯通古今，融汇中西；继承借鉴，发展创新现代中国教育改革和发展指导思想是：面向现代化，面向世界，面向未来。德育作为整个教育关键组成部分，一样要以“三个面向”为指针，贯通古今，融汇中西，继承借鉴，发展创新。中国是一个含有悠久历史和优异文化传统国家，素以“礼仪之邦”著称于世。在中国传统文化中，传统道德占有十分关键地位。中国历代哲学家、思想家、教育家对道德教育思索和叙述源远流长，博大精深。即使中华民族传统道德是在小农生产和封建宗法制度基础上建立起来，不可避免地带有保守性和不足一面。不过，只要我们坚持批判继承，取其精华，弃其糟粕，古为今用，发展创新标准，就能剥去它封建性外衣，发觉它合理内核，使其成为建构新德育体系思想材料。在中国悠久文明史中，传统道德经过干百年积淀，有些光辉思想已组成了我们民族之魂。比如“天下兴亡，匹夫有责”爱国主义精神；“天下为公”、“修齐治平”整体主义精神；“刚健有为、自强不息”主动进取精神；“见利思义”、“先义后利”价值取向；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”浩然正气；“杀身成仁、舍生取义”高风亮节；“勤劳简单、老实守信”求实精神；“仁者爱人”、“成人之美”友爱思想；“孝敬父母”、“尊老爱幼”道德品质；等等。这些民族之魂曾经培育了中华民族亿万儿女健康成长，曾经激励过无数志士仁人、英雄豪杰为民族兴旺发达，为祖国繁荣富强而写下了人生壮丽篇章。毫无疑问，这些中华民族传统道德精华，在社会主义现代化建设今天也是值得继承和发扬光大。在对待西方文化问题上，我们有过正反两方面经验。现在能够清醒地认识到，采取闭关自守、全盘否定，或崇洋媚外、全盘西化这两种极端见解全部是错误。正确态度应该是分析、判别、学习、借鉴、吸收、利用。对优异科学技术和管理经验，要大胆地学习和引进；对文化艺术，它形式能够学习、借鉴，内容能够改造、利用；对思想道德，属于人类共同心理、共同美感、共同道德方面结果，也要大胆地学习和借鉴。尤其是那些适适用于市场经济价值观念，如改革开放观念、民主法制观念、权利义务观念、公平竞争观念、效率效益观念、互利互惠观念、公关信息观念、商品市场观念、文明消费观念、照章纳税观念、服务质量观念等，更需要借鉴和吸收，使其和中国传统美德相融合。做到以我为主，博采众长，为我所用。总而言之，我们要批判、继承、弘扬、光大中国优良道德传统，同时还要学习、借鉴、吸收、利用西方优异文明结果，并使二者有机结合起来，实现“山和海拥抱”，发明出有中国特色社会主义德育体系。（三）贴近生活，联络实际；启发引导，主体参与我们社会制度决定了学校德育工作必需坚持爱国主义、集体主义、社会主义主旋律教育。在经济形式（关键指全部制形式）多元存在情况下，怎样支持社会主义意识形态一元导向呢？这是摆在学校德育工作面前一个关键和难点问题。处理这个问题，必需转变教育思想和教育方法，不要“一刀切”，要分层次；不要讲“高、大、空”，要讲“近、小、实”；不要只讲“应然”，要讲“实然、应然、肯定”统一。比如，在处理个人和她人、个人和集体、个人和社会关系上，我们主张集体主义，这是一元导向。但在实际生活中大家处理这种关系时候却表现出多种态度和做法，概括起来最少有四个层次。第一层次是大公无私、公而忘私、舍己为人；第二层次是公私兼顾，先公后私、先人后己；第三层次是主观为自己，客观为她人；第四层次是损公肥私、损人利己。第一层次是高尚，值得提倡，是一元导向；第二层次是现行道德标准和规范；第三层次是合理利己主义，在现实生活中普遍存在，我们不能简单地批判它，但需要引导向高层次发展；第四层次是极端利己主义，必需果断反对。在教育学生正确处理个人和集体、和社会关系时，不能“一刀切”，不能“高、大、空”，不能只讲“应然”，不然不符合社会生活实际，也不符合学生思想实际，轻易使学生产生逆反心理，达不到预期教育效果。德育工作不要从概念和理论出发，要从实际出发，尽可能贴近生活、贴近实际，离学生近一点，提出问题小一点，回复问题实一点。不仅要讲“应然”，要求学生应该怎样，而且还要讲“实然”，告诉学生社会生活实际情况怎样，让学生自己选择正确答案。在教育思想上，我们主张“双主体”论，老师是教育主体，学生是受教育主体。应该发挥两个主体主动性，让学生主动参与，而不是被动接收。当然，我们并不主张完全放任地让学生自由选择，老师引导是很关键。所以不仅讲“实然”，而且还要讲“肯定”，告诉学生事物发展肯定规律是什么，引导学生根据社会生活规律做事。（四）授之以知，动之以情，晓之以理，导之以行德育过程是知、情、意、行诸步骤形成和发展过程。只有知识传授系统，而无情感陶冶、意志磨炼、行为训练系统，不是完整德育。所以，德育课程必需表现知、情、意、行诸步骤，而不能单纯传授知识。1．授之以知。德育教材必需有明确知识点，要求学生对政治、思想、道德、法纪、心理概念要认知、了解、掌握。同时要培养对社会现象是非善恶评价和判定能力。2.动之以情。情感是大家对客体事物是非、善恶、美丑、荣辱作出判定时