古印度工艺美术课件市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

古印度艺术古印度工艺美术课件第1页1/49“印度”（India）古代波斯人称之为hindu西方人称之为India中国译作《史记》——“身毒”《汉书》——“天竺”《大唐西域记》——“印度”起源于印度河（Indws）（一）自然环境世界文明古国之一印度得名于它西北部最大一条河流——印度河。它是人类文明发样地之一。它位于亚洲东南部，为一个大半岛，因为半岛很大，也称为“南亚次大陆”。古代印度就是南亚次大陆地理总称，大致包含现在印度、巴基斯坦和孟加拉三国领土。所以，这里所讲印度古代史，主要是巴基斯坦、印度和孟加拉三国古代历史。一、概述古印度工艺美术课件第2页2/49古印度工艺美术课件第3页3/49就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原（由印度河、恒河和布拉马普特拉河冲击而成）；温德亚山以南是德干高原。通常把北部高山地带和中部平原地域称为北印度，这里是古代印度主要经济区域，也是印度历史主要舞台。南部德干高原有丰富森林和矿产，但不宜于农耕。只有高原两侧平原雨量充沛，气候良好，宜于农耕，也有利于工商业发展。印度各地域自然条件上极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地域间经济文化发展上不平衡。印度海岸线虽长，但天然良港有限，在西海岸和半岛南端有较多良港，便于海外贸易。这也是那些地域海上贸易开展得较早和较繁盛一个主要原出。古印度工艺美术课件第4页4/49（二）民族

南亚次大陆人种复杂，素有“人种博物馆”之称。普通认为印度人口中有六种民族原因：尼格力陀人（Negrito，身材矮小，肤色较黑）、尼格罗人（Negrioid原始澳大利亚类型人）、达罗毗荼人（Dravidians）3000BC、北印度人（也叫雅利安-达罗毗荼人）、蒙古人（Mongoloid）、北欧人（也叫印度-雅利安）BC。古印度工艺美术课件第5页5/49

古代印度在旧石器时代已经有居民，新石器时代文化遗址几乎遍布整个次大陆。普通认为，这些文化创造者为矮黑人和原始澳洲人。从公元前三千年起，达罗毗荼人（Dravidians）在次大陆居于主要地位，普通认为印度河流域城市文明就是由他们创造。约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆居民成份更趋复杂。古印度工艺美术课件第6页6/491、原始公社（公元前15）史前期（前2500年前）哈拉巴（印度河）文化时期（前2500—15）

2、奴隶社会（公元前1500—公元4世纪）吠陀时期（前1500—前7）恒河流域列国（前700—前4）孔雀王朝（前322—前185年）鼎盛时代：阿育王统治（前273—前232）贵霜王朝（前150—公元300）鼎盛时代：迦腻色伽统治（公元120—162年）

（三）、历史文化古印度工艺美术课件第7页7/49哈拉巴文化是古代印度青铜时代文化,它代表了一个城市文明。印度远古文明遗址首先在印度哈拉巴地域发掘出来，所以通常称古印度文明为“哈拉巴文化”；又因为它主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化以南部摩亨佐·达罗和北部哈拉巴为中心，是古代印度青铜时代文化，代表了一个城市文明。哈拉巴文化主要经济部门是农业。哈拉巴文化古印度工艺美术课件第8页8/49手工艺：拉巴文化遗址中出土了大量铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银等金属加工技术。从出土各种美妙绝伦手工艺品和奢侈品中，可见当初工匠精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化两个主要部门，染缸发觉表明当初已掌握纺织品染色技术，纺织业与车船制造业等也高度发达。建筑：哈拉巴与摩亨佐·达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交。房屋普通用砖建造，有隔出许多大厅和房间，并有良好排水设备，而一些小房间则根本没有排水设备。这说明社会上已经有贫富不均和阶级对立，已经存在依靠剥削而养尊处优统治者。文字：主要留存于各种石器、陶器和象牙制印章上，这些文字符号有象形，亦有几何图案，至今还未成功译读。成为一个谜：到底是土著文明呢，还是外来文明？古印度工艺美术课件第9页9/49古印度工艺美术课件第10页10/49哈拉帕文化遗址特点发达城市文明青铜器时代农业、畜牧业为主印章文字盛行赌博神秘消亡原因：河流改道，外族入侵，气候干旱

印度河文明特点缺乏大变革缺乏大型公共纪念物军事力量不发达，武器落后王权不发达，商人纯利润高，口头契约制度 古印度工艺美术课件第11页11/49（四）宗教△吠陀教Veda约公元前20世纪雅利安部落信仰演化而成、信仰多神，自然物象均被幻化为神。△婆罗门教Brahman源于吠陀教公元前7世纪形成。信仰多神，突出三神梵天Brahma——创造之神毗湿奴Vishnu——保护之神湿婆Shiva——毁灭之神三大主神主张：善恶有因果、人生有轮回之说认为：抵达“梵我同一”即可使人取得解脱。古印度工艺美术课件第12页12/49△印度教Hindu（新婆罗门教）教徒占总人口之83%约4世纪婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成。8、9世纪逐步形成当代雏形基本教义与婆罗门教同,信多神、突出三神※特点：对种种神化了自然力量和祖先进行崇敬古印度工艺美术课件第13页13/49印度教雕刻有三个显著特征:第一,形象多样性、象征内涵多重性和强烈动感。第二,多肢多头意象性形象。第三,印度教雕刻含有突出装饰性。古印度工艺美术课件第14页14/49△佛教Buddhism

乔达摩·悉答多（后被人尊称释迦牟尼）创建于公元前6世纪。特点：文化色彩浓厚，典籍浩瀚，教义庞杂。基本教义都是围绕处理人生痛苦主体而展开。释迦（族名“能”）牟尼（寂静、仁、儒、忍）佛陀（觉悟者）※教义：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅槃、密宗法义等。※大乘佛教Mahayana（北传）神与偶像、普渡众生，世俗化、仪式繁琐化。※小乘佛教Hinayana（南传）原始佛教教义，自救，不认可神存在，不崇敬偶像。古印度工艺美术课件第15页15/49佛教艺术最早表现形式是建筑、雕塑、绘画。早期佛教艺术象征阶段美学特征【孔雀王朝、安达罗王朝、巽伽王朝时期】第一,借物而言意,主体赋予自然或日常事物以特定审美符号含义。第二,表现对象时追求审美意象性。第三,原始审美思维对佛教象征艺术潜在影响。第四,在建筑物及其外部装饰上含有严格、完整形式美。佛教艺术成熟期美学特征【贵霜王朝(1-3世纪)和笈多王朝(公元320-600年)时期】第一,从象征走向写实,从写实走向意象。第二,从追求表现肉体健康完美、精神上勇猛精进,变为追求表现肉体匀称优美、线条流畅简明和精神上圆融自如,及禅定状态宁静淡泊、自由无拘境界。古印度工艺美术课件第16页16/49△耆那教Jaina（胜利者宗教）胜利者/完成修行人尼乾陀子创建、故译有：尼乾外道公元前6世纪—5世纪与佛教同时兴起，故自称是最古老宗教。基本教义：业报轮回、灵魂解脱，非暴力、苦行主义。特征：①不杀生②实施苦行主义※五戒①不杀生②不妄语③不偷盗④不淫⑤无所得※三宝①正智（认识真理）②正信（信仰真理）③正行（实践真理）公元1世纪分为两派①天衣派（裸体）②白衣派（穿白袍）古印度工艺美术课件第17页17/49古印度工艺美术课件第18页18/49湿婆舞神佛陀足印古印度工艺美术课件第19页19/49文学方面创作了不朽史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》。哲学方面创建了"因明学",相当于今天逻辑学。自然科学方面最出众贡献是创造了当前世界通用计数法,创造了包含"0"在内10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是经过阿拉伯人传输到西方而已。公元前6世纪,在古代印度还产生了佛教，以后先后传入中国、朝鲜、日本。二、科技、文学、工艺美术古印度工艺美术课件第20页20/49印度是一个视性爱为神圣悦乐国家，《欲经》是印度第一部性爱著作，作者是婆蹉衍那。印度人认为，性是生活中最自然、最美好事情，婆蹉衍那所强调性至高无上愉悦正是当初社会观点一个集中表现。在印度，性被作为宇宙人类衍生物及印度宗教象征来加以强调，它也作为精神和物质联合体、作为湿婆和拜力神祇交合象征，也就是说，性创造了世界。《欲经》古印度工艺美术课件第21页21/49陶工艺最早见于哈拉巴文明特点：祭器、陶俑多、器皿较少、雕塑感强（母神尤多、瘤牛其次）格调：古朴大方，含有大写意风采、夸大变形、强调艺术感受、充满活力石工艺成就突出特点：神像及建筑装饰多、实用者少，完全依附于宗教，表示宗教精神格调：造型优美、生动、线条流畅，重视节奏改变，创造了东方神像造型法则及标准，含有世俗性。※水晶古印度工艺美术课件第22页22/49建筑装饰特点：重视建筑外部装饰，主要是宗教建筑，全方面装饰，装饰精巧，像雕刻和工艺作品。格调：装饰繁缛、对比强烈、层次丰富，纹饰生动活泼其它木制乐器古印度工艺美术课件第23页23/49卡拉修霍性爱神庙古印度工艺美术课件第24页24/49卡拉修霍性爱神庙古印度工艺美术课件第25页25/49卡拉修霍性爱神庙古印度工艺美术课件第26页26/49卡拉修霍性爱神庙古印度工艺美术课件第27页27/49卡拉修霍性爱神庙古印度工艺美术课件第28页28/49卡拉修霍性爱神庙古印度工艺美术课件第29页29/49金属工艺特点：祭器（神像、舍利容器等）生活用具格调：精巧典雅、神像造型优美、富于世俗情调※货币古印度工艺美术课件第30页30/49雕刻艺术印度雕刻艺术源远流长。从哈拉巴、莫亨焦·达罗时期起,至今已经有五千余年。有以下几个基本特点:第一,浮雕是印度雕刻主要形式。印度雕刻一直是建筑隶属物,是装饰建筑主要伎俩,因为浮雕在构图上自由性和在安装上方便镶嵌优势,就使得建筑对它需求量大大增加。古印度工艺美术课件第31页31/49第二,印度雕刻是不停改变发展。印度雕刻从公元前3世纪到公元11世纪,经历了以佛教雕刻为代表象征时期、古典时期、矫饰时期雕刻艺术;以印度教雕刻为代表巴洛克时期。格调改变意味着审美趣味改变以及艺术观念和形式改变。女性人体美是印度雕刻最主要表现对象。这是因为自古以来印度民族就有强烈生殖和生命崇敬意识,他们崇尚一切生物和大自然旺盛生命力和繁殖能力。古印度工艺美术课件第32页32/493.从题材内容上,佛教雕刻最先是从传统泛神论宗教自然观出发,以药叉健康活泼人体、树木、藤萝、动物等为题材来表现佛教象征观念和生命轮回意识;以后,则以各种佛陀造像为中心。中世纪印度教雕刻艺术则以极富动感、性感人体,甚至以多肢体、多面孔人体形象或人兽交织形象来表现创造之神和生命崇敬理念。古印度工艺美术课件第33页33/49古印度建筑遗存雕刻艺术(印度安得拉邦、卡纳塔克邦)古印度工艺美术课件第34页34/49古印度工艺美术课件第35页35/49古印度工艺美术课件第36页36/49古印度工艺美术课件第37页37/49古印度工艺美术课件第38页38/49古印度工艺美术课件第39页39/49古印度工艺美术课件第40页40/49古印度工艺美术课件第41页41/49古印度工艺美术课件第42页42/49古印度工艺美术课件第43页43/49古印度工艺美术课件第44页44/49古印度工艺美术课件第45页45/491、宗教性。古代印度工艺美术能够说自始至终充满着宗教色彩。宗教性可算作是其工艺美术最突出特征。大量工艺美术作品证实了这么一个规律，即古代印度工匠们将宗教作为工艺美术创作动力，并经过工艺美术创作来加强对宗教信仰。2、丰富性。古代印度工艺美术表现出极度丰富形式和内涵，有许多创作表现出一定矛盾，如表现形式上，我们既能看到它单一性，又能感觉到它多样性；在格调上，现有强烈民族性，又具浓郁国际意义；既反应出禁欲一面，又表现出纵欲一面，从而将宗教、世俗文化融入工艺美术各个方面；从表现手法上来看，虽有更多装饰性表现，但也有不少写实性表现。总之，其格调特征是多