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文档简介

通假字1、传道受业解惑

“受”通“授”,传授2、或不焉,或师焉

“不”通“否”1/161

生乎吾前,其闻道也固先乎吾

2

夫庸知其年之先后生于吾乎

3

其皆出于此乎

4

嗟乎!师道之不传也久矣

介词,相当于“于”,前一个是“在”意思;后一个是“比”,表比较

语气助词,表反问,译为“吗”

语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”

语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”

乎2/161

人非生而知之者

2

惑而不从师3

吾从而师之4

择师而教之5

授之书而习其句读者6

小学而大遗7

则群聚而笑之而连词,表承接

连词,表转折连词,表承接连词,表承接连词,表并列连词,表转折连词,表修饰3/16之1

古之学者必有师2

人非生而知之者3

道之所存,师之所存也4

夫庸知其年之先后生于吾乎助词,代词,指代知识、道理等助词,主谓之间取消句子独立性助词,主谓之间取消句子独立性4/165

师道之不传也久矣6

欲人之无惑也难矣7

圣人之所认为圣8

彼童子之师,授之书而习其句读者9

句读之不知,惑之不解助词,主谓之间取消句子独立性助词,主谓之间取消句子独立性代词,指代这件事助词,;代词,指代童子助词,宾语前置标志5/1610

巫医乐师百工之人

11

郯子之徒

12

六艺经传皆通习之13

作师说以贻之代词,他,指代李蟠代词,这,这一类代词,这,这一类代词,这,这一类6/16其1其为惑也终不解矣2

其闻道也固先乎吾3

夫庸知其年之先后生于吾乎4

其皆出于此乎5

其可怪也欤代词,那些,指代疑难问题代词,他,指代“生乎吾前”者代词,他副词,表揣测语气,大约副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”7/16于1

夫庸知其年之先后生于吾乎

2

而耻学于师3

于其身也4

皆出于此乎5

不拘于时介词,比介词,向介词,对于介词,从介词,表被动,被8/16也1

师者,所以传道受业解惑也

2

其闻道也固先乎吾3

其为惑也终不解矣4

其可怪也欤句末语气助词,与“者”连用,表判断句中语气助词,表停顿句中语气助词,表停顿句末语气助词,与“欤”连用,加强语气9/16古今异义1

古之学者必有师

古义:求学人

2

师者,所以所以传道受业解惑也

古义:用来……

3

是故,弟子无须不如师

古义:不一定

4

是故,无贵无贱,无长无少

古义:不论

5

吾从而师之

古义:两个词。跟随、而且

6

今之众人

古义:普通人

7

小学而大遗

古义:小方面学习10/16一词多义1名词——古之学者必有师

(老师)

——巫医乐师百工之人(专门技艺人)2动词

a学习、效法——吾师道也——巫医乐师百工之人,不耻相师b从师求学

——或师焉,或不焉——师道之不传也久矣

c

名词意动使用方法,以……为师——吾从而师之师11/16传a

师者,所以传道受业解惑也

(动词,传授)b

师道之不传也久矣

(动词,流传)c

六艺经传皆通习之

(zhuàn,名词,解释经文著作)12/16道a

传道受业解惑也

(名词,道理)b

师道之不传也久矣

(有“风尚”意思)

c

道相同也

(名词,道德学问)13/16惑a

惑之不解(名词,疑难问题)b

于其身也,则耻师焉,惑矣

(形容词,糊涂)c

惑而不从师(动词,碰到疑难问题)14/16句子翻译1.师者,所以传道受业解惑也译文:老师是用来传授道理,教授学业,解释疑难人。2.人非生而知之者,孰能无惑?译文:人不是生下来就知道道理,谁能没有疑惑?3.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?译文:我学习道理,哪里计较他生年比我早还是晚呢?4.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。译文:所以不论地位显贵还是地位低下,不论年长还是年少,道理存在地方,就是老师存在地方。15/165.是故,圣益圣,愚益愚。译文:所以圣人就愈加圣明,愚人就愈加愚昧6.句读之不知,惑之不解,惑师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。译文:文句不了解,疑惑不能处理,有向老师学习,有却不向

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