第16课《 陋室铭》 统编版语文七年级下册

陋室铭斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。

刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。

代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》等。作者简介写作背景

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。文体知识

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。读准字音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú西蜀铭shǔmíng读出节奏标注韵脚，划分节奏。陋室铭山|不在高，有仙|则名（míng)。水|不在深，有龙|则灵（líng)。斯是|陋室，惟吾|德馨（xīn)。苔痕|上阶绿，草色|入帘青（qīng)。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁（dīng)。可以|调素琴，阅|金经（jīng)。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形（xíng)。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭（tíng)。孔子|云：何陋|之有？疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

就这简陋的屋舍只是能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。可以调

素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹琴。不加装饰的琴。指佛经（佛经用泥金书写）使……受到扰乱官府文书使……劳累形体、躯体说宾语前置的标志，无义。

译文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？重点积累古今异义谈笑有鸿儒（）惟吾德馨（）无案牍之劳形（）古义：大今义：鸿雁古义：德行美好今义：芳香古义：形体、躯体今义：形状词类活用有仙则名（）无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）名词作动词，出名，有名形容词的使动用法，使……扰乱形容词的使动用法，使……劳累一词多义无丝竹之乱耳（）何陋之有（）助词，用于主谓之间，取消句子独立性。助词，宾语前置的标志，可不译。之特殊句式倒装句：何陋之有（）宾语前置，应为“有何陋”研读课文精读细研1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？陋室不陋

起兴，比喻，以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？精读细研

体现方面语句陋室不陋（德馨）

环境清幽苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅

谈笑有鸿儒，往来无白丁生活情趣高雅可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形精读细研3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？

运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。

不矛盾。前者指生活情趣高雅，后者是说没有世俗的乐曲扰乱心境，没有俗务缠身。精读细研6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。精读细研7.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者怎样的心迹？

画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。精读细研8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志——