中国传统医药养生

1、.,中国传统医药养生文化,一四茶艺茶营销与管理方向,.,中国传统医药养生文化 一、传统中医药、养生学的产生与发展 二、传统中医养生学派 三、中医养生四要诀 四、中华医学养生的文化特点 五、古代名人养生经,.,一、传统中医药、养生学的产生与发展,中医药养生实践起始阶段 夏朝人工酿酒用于治病。商朝产生汤液。 西周时，出现专职医生，分为食医、疾医、疡医、兽医四种。春秋时，秦国医生创立“六气致病说”。 吕氏春秋古乐记载：“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。 战国初行气玉佩铭：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退顺则生，逆则死。” 庄子刻意篇

2、说“吹啕呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”,.,第一部中医药养生学经典 黄帝内经 黄帝内经战国时诸多医学家共同完成。包括素问、灵枢，共18卷，162篇。 主要成就：一、引进阴阳五行学说，建立医学整体观念。二、引进精气神学说，强调精气神是构成人体的三宝。三、对人体生理进行了研究探讨，划分了人体生长、发育、衰老的不同时期。四、强调早期治疗的预防思想。五、提出天人相应的养生原则和创立经络学说，为中医养生和气功养生建立了理论基础。,.,神农与神农本草经,“神农尝百草，日遇七十毒” 神农本草经共三卷，收载药物365种，根据毒性和药效，分为上、中、下三品。上

3、品120种无毒，为补药。中品120种有毒或无毒，能遏病补虚。下品125种，能除邪、多具毒，专用于治疗疾病的药物。,.,神医扁鹊,战国时勃海郡郑地的人，原名秦越人。云游各国，为君侯看病，为百姓除疾，医术高超，名扬天下 ，百姓敬他为神医。 “起死回生” 虢国太子 “讳疾忌医” 齐桓公,.,外科鼻祖华佗,华佗，字元化，东汉杰出的医家。 精通方药，在针术和灸法上的造诣令人钦佩。 他擅长开胸破腹的外科手术，所用的“麻沸散”是世界上最早的麻醉剂。 是一名运用心理疗法治疗疾病的专家。太守看病,提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。防病祛病。

4、,.,张机，字仲景，河南南阳人，东汉末杰出的医学家，尊为“医圣”。 做过长沙太守，在繁忙的公事中抽出时间，每月初一和十五都坐在大堂上给百姓治病，分文不取。,张仲景与伤寒杂病论,著伤寒杂病论一书，共16卷，包括伤寒和杂病两部分。首次提出，用望、闻、问、切的诊断方法。,.,葛洪与肘后备急方,葛洪，字稚川，自号抱扑子，是丹阳句容（今江苏省句容县）人。医学家、道家、炼丹家和药物学家。著肘后备急方，随身常备的实用书籍。,.,陶弘景，字通明，南朝人，经历了宋、齐、梁三个朝代，丹阳祙陵（今江苏江宁县）人。十岁时，最喜欢读葛洪的神仙传，立下修身养生的志向。琴棋书画无一不精，做了官，仍很少与外人结交。退隐后以炼

5、丹修道为主，到句容山潜心修炼，研究学问。皇帝与,陶弘景与本草经集注,他亲密，朝中的事务，常以书信的形式请他参与决策。有“山中宰相”之名。编著本草经集注、 养生延命录。,.,药王孙思邈,孙思邈，京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，生于隋，卒于唐。活102岁（另说141岁），我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，尊为“药王”。 20岁，能侃谈老子、庄子学说，精通佛家经典。他多次辞谢朝廷的封赐（隋文帝、唐太宗、高宗 ）。 医德医术一流。 著千金方。,.,李时珍与本草纲目 李时珍 字东璧，晚年自号濒湖山人。明代蕲（qi）州（今湖北蕲州）人。为古代我国乃至世界伟大的医药学家，著有药物学名著本草纲目。

6、 35岁背起药篓，带着儿子及徙弟庞宽，访采四方，跋涉穷山深谷，足迹遍及大江南北。经过27年， 61岁完成，全书分为52卷，共载药1892种，其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。,.,二、传统中医养生学派,1、炼丹服饵中医养生学派 秦始皇企求长生不死，出现了专讲神仙之道，炼长生“仙丹” 的“方士”。 汉武帝发书，搜集长生不老药，招纳方士筑炉炼丹。 东晋出现了道家兼医家葛洪，研习炼丹术，著有抱朴子，劝人学炼丹术和服用“金丹” 。 唐代，服饵金石之风愈演愈烈。唐代统治者提倡道教，炼“仙丹”以求长生不老之药，服金石以求长生不老之道的风气盛行一时。唐朝后逐渐衰落。,

7、.,2、吐纳导引中医养身学派,战国时，道家的“清静无为”思想糅合进了吐纳导引术中。 汉代，张仲景阐述了导引的养生防病意义。华佗创立“五禽戏。 魏晋，嵇康养生论阐述了“导养得理，以尽性命”的道理。葛洪指出气功的作用是“内以养生，外以祛邪”。提倡导引术应动静结合，不拘形式。晋道士许逊在净明宗教录提出“气功若成，筋骨和柔，百关通畅”。,.,南北朝的陶弘景第一个把导引资料辑录为专集养生延命录，有十二种调气法，六字诀吐纳法，八势动功等。 隋唐，导引术确定为养生及医疗手段。隋巢元方的养生方导引法、唐孙思邈的备急千金要方，摄养枕中方都记载了许多导引养生的内容。孙在 “六字诀”的基础上，总结介绍了12种调气法

8、，提倡健康人练用导引术。,.,3、房中术中医养身学派 春秋时，人们已注意到性生活对人体的影响。 房中术又名“玄素”之术，是当时道家的修炼内容之一。他们认识到节制性生活，有助于心身健康。汉书艺文志记载当时房中有八家，共有书186卷。 唐代房中术达鼎盛期，一是唐代君主崇尚道教；二是唐代前期较稳定，君主、王侯、士大夫、富豪纵欲成风，疾病随之而起，客观上需要正确的性医学知识。,.,4、药物食物中医养生学派,诗经有药物养生的记载 神农本草经说：“上药养命，中药养性，下药治病”，是西汉前药物养生的总结。 魏晋隋唐盛行服饵金石，使养生越出正轨。 宋代开始崇尚草木养生。 明代李时珍本草纲目推崇动植物药养生。提

9、倡用无毒易食的补益类动植物药延年益寿，推崇用辨证诊治的方法抗衰延年，为药物养生的发展打下了基础。 清代药物养生无多大创新。,.,食物养生皇帝内经有阐述，东汉王充有养性书16篇，是我国最早的养生学专书之一。唐代孙思邈千金要方专列第26卷研究食养食治，是现存最早的食养专篇。孙思邈汇集成册补养方，后其门人增补为食疗本草，我国第一本食养食疗专著。 宋代太平圣惠方和圣济总录中，记载了许多食疗的内容。陈直养老奉亲书两卷，上卷专门介绍老年养生食养食疗。 元代饮膳太医忽思慧著饮膳正要，是我国古代食养史上一部学术价值很高的专著。从健康人的饮食保健之路给中医食养学注入了新的内容。 明代本草纲目收录了许多食养方面的

10、内容。 清代王士雄随息居饮食谱，费氏食养三种，袁子才随园食草、章杏云的调痰饮食辨录、陈修园食物秘书、董鹊粥谱附广粥谱。,.,三、中医养生四要诀 顺四时、节饮食、调情志、慎医药,1.顺四时 （顺四时则生，逆四时则亡） （1）春生 夏长 秋收 冬藏 （2）春夏养阳 秋冬养阴 2 .节饮食 （1）多吃素 少食荤 （2）代谢缓慢 晚上少吃 （3）用食物之偏纠人体之偏,.,3. 调情志 （1）勤动脑体不动心 （2）恬淡虚无 真气从之 4. 慎医药 孩子老人尤其要慎,.,四、中华医学养生的文化特点 1“人命至重，有贵干金”的救死扶伤 精神 2防重于治、未老养生的治未病思想 3天人合一，形神一体的整体观 4

11、注意调整阴阳的平衡观 5动静结合的恒动观,.,五、古代名人养生经,一德 明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。” 二字 宋代文学家苏东坡认为，养生在于“安”、“和”二字。 三戒 孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。,.,四法 明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。” 五知 宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”,.,六节 明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。” 七食 清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗