黄帝内经之

黄帝内经之Tag内容描述：<p>1、黄帝内经之养生观,健康养生之认识,01,政府层面,个人健康,大民生,大产业,大财富,大机遇,民族复兴,经济发展,社会稳定,家庭和睦,健康养生之认识,关于皇帝内经,02,内,帝,经,CONTENTS,皇,学术价值,基本精神和成就,对病因病机诊法治则、预防养生等内容的阐述,学术价值,成书于战国至秦汉时期，全面总结了秦汉以前的医学成就，并为后世中医学的发展提供了理论指导，历代著名医家在理论和实践方面的建树，无一不承接了皇帝内经的学术思想。,强调整体观念：人与天地自然是一个统一的整体，人体自身是一个统一的整体，人的心身是一个整体，人与社会是。</p><p>2、女性先天的三大不足,生殖系统虚弱 精神心里易感 女子为阴，不足于阳。,女人你的阳气虚了吗？,手足发凉，即使在夏季也是如此 出现剧烈的痛经或月经推迟，或月经量少或血崩 面色青黑，出现色斑、褐斑 小腹发凉 腰部酸痛、不适或发冷 出现严重的失眠、烦躁或嗜睡 背部发凉发紧 受冻则流涕、喷嚏（西医讲过敏性鼻炎）,女性肾阳虚的症状,1、腰膝酸软、疼痛 2、头晕目眩、精神萎靡 3、畏冷肢凉、下肢尤甚 4、面色发白或发黑 5、久泻不止、顽固不化 6小便频数清长、夜间多尿、淋漓不尽,女性肾阴虚的症状,1、腰膝酸软疼痛 2、头晕耳鸣健忘 3、牙齿。</p><p>3、专家简介,郭兆瑞,全国健康专家顾问委员会副秘书长,国家高级营养师,著名营养教育讲师,安徽新安百姓大讲堂课座营养专家,传承中医文化养生智慧,扁鹊养生法,战国时医学家。姓秦，97岁，是中国传统医学的鼻祖，提出了“四诊” 特别是耳目诊断与脉诊。,扁鹊养生法,第一位提出28种脉像学诊断作用,扁鹊养生法,第一个能够将“死人”治活的医生,扁鹊治虢国太子,砭术,中医六大医术之首,砭、针、灸、药、按跷和导引。,昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，。</p><p>4、内经笔记之 黄帝内经 成书年代 黄帝内经 究竟成编成书于哪个年代 历代医家及学者均考证不止争论不休 到现在学界也没有一个统一共识 这不是什么好事但也未见得就一定是坏事 说它不是好事 是因为被尊为 医家之宗 的 黄。</p><p>5、黄帝内经之养生,女性先天的三大不足,生殖系统虚弱精神心里易感女子为阴，不足于阳。,女人你的阳气虚了吗？,手足发凉，即使在夏季也是如此出现剧烈的痛经或月经推迟，或月经量少或血崩面色青黑，出现色斑、褐斑小腹发凉腰部酸痛、不适或发冷出现严重的失眠、烦躁或嗜睡背部发凉发紧受冻则流涕、喷嚏（西医讲过敏性鼻炎）,女性肾阳虚的症状,1、腰膝酸软、疼痛 2、头晕目眩、精神萎靡3、畏冷肢凉、下肢尤甚4、面色发白或发黑5、久泻不止、顽固不化6小便频数清长、夜间多尿、淋漓不尽,女性肾阴虚的症状,1、腰膝酸软疼痛2、头晕耳鸣健忘3、牙齿。</p><p>6、向黄帝内经学习养生之道,曲黎敏,五藏与中医意象思维(上),内经的五藏，非血肉的五脏。意象思维的总原则: 同声相应 同气相求水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革 土曰稼穑1.象五行：木、火、土、金、水相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木2.象方位：东、南、中央、西、北3.象四季：春、夏、长夏、秋、冬4.象动物（含天象）：青龙白虎朱雀玄武蚯蚓5.象人事：木母、金公、姹女、婴儿、黄婆,五藏与中医意象思维(中),6.象社会：君主、宰相、将军、政委、作强7.象五气：风、热、湿、燥、。</p><p>7、第四章病机 天有四时五行 以生长收藏 以生寒暑燥湿风 人有五脏化五气 以生喜怒忧恐 故喜怒伤气 寒暑伤形 暴怒伤阴 暴喜伤阳 厥气上行 满脉去形 喜怒不节 寒暑过度 生乃不固 素问 阴阳应象大论 名词解释 四时 即春 夏 秋 冬 五行 是木 火 土 金 水 生长收藏 是生物一年中的生长发展规律 寒 暑 燥 湿 风 是四时气候变化的主气 五气 即五脏之气 生 生命 固 坚固 理论阐发 本段从人体内外。</p><p>8、黄帝内经之养生思想 一 作品简介 1 汉书艺文志方技略 载有医经 经方 神仙和房中四种中医典籍 其中医经有 黄帝内经 十八卷 外经 三十七卷 扁鹊内经 九卷 外经 十二卷 白氏内经 三十八卷 外经 三十六卷 旁篇 二十五卷 除 黄帝内经 外 其他医经均已亡佚 因此 黄帝内经 便成了现存最早的中医经典了 什么是医经呢 汉书艺文志方技略 指出 医经者 原人血脉 经络 骨髓 阴阳 表里 以起百病之本 死。</p><p>9、素问咳论,题 解,本篇专论咳嗽的病因、病机、分型、临床表现及治疗原则，故名篇。,内容提要,1.“五脏六腑皆令人咳”和“聚于胃,关于肺”的咳证病机. 2.五脏咳和六腑咳的病机和病候. 3.咳证的治疗大法.,目的要求,1.掌握“五脏六腑皆令人咳”和“聚于胃,关于肺”的理论观点. 2.理解五脏咳和六腑咳的病机,了解其病候. 3.了解咳证的治疗大法.,内容分析,一、五脏六腑皆令人咳 1 咳嗽的病变部位 素。</p><p>10、黄帝内经 原文选读 长春中医药大学内经教研室 第三单元藏气法时 藏气法时 语出于 素问 藏气法时论篇第二十二 其有 合人形以法四时五行而治 藏气法时 指五脏之气的生理活动与四时五行的规律有着密切的联系 内经 中的。</p><p>11、黄帝内经 自学百日通 人民军医出版社 第一章第一章 养生学说养生学说 上古天真论 四气调神大论 灵枢 本年 第一节第一节 上古天真论 上古天真论 1 主旨主旨 自古以来 人们对先天真气在生命活动中的作用的讨论 一 养生之道与健康长寿一 养生之道与健康长寿 今人早衰的原因 昔在黄帝 生而神灵 弱而能言 时世异耶 人将失之耶 不知养生 早衰之由 岐伯对曰 上古之人 其知道者 法于阴阳 起居无节 故半。</p><p>12、黄帝内经 1黄帝内经书名最早见于（B）A白氏内经 B汉书艺文志 C针灸甲乙经 D史记 E脉经2黄帝内经这一书名最早见于（E）A杨上善黄帝内经太素 B黄甫谧针灸甲乙经 C史记扁鹊传 D王叔和脉经 E七略3最早对内经进行分类研究的著作是（D）A黄帝素问直解 B读素问钞 C黄帝内经素问 D黄帝内经太素 E素问吴注4素问直。</p><p>13、内经重点绪论1、黄帝内经书名首见于汉书艺文志，成书时间在西汉中后期。2、素问之名首见于张仲景伤寒杂病论序。3、九卷之名首见于张仲景伤寒杂病论序针经之名首见于皇甫谧针灸甲乙经灵枢之名首见于王冰叙素问引汉书文4、内经构建方法司外揣内援物比类直觉领悟揆度奇恒宝命全形1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和。</p><p>14、第一篇 上古天真论译文 从前有一位黄帝，生下来就十分聪慧与众不同，三岁时已经能说会道，十岁时对周围事物有很强的的理解力，长大后诚朴又敏达，到成年时当上天子。他向天师岐伯请教道：“我听说上古时代的人，年龄都能活到一百岁，而且行动还没有衰老现象；现在的人，年龄才到五十岁，行动就已经衰老了，这是时代变迁的呢？还是现在人违背了养生规律造成的呢？” 岐伯回答说：“上古时代的人，大都了解养生的道理，所。</p><p>15、五行对应关系表,五脏,心,肝,脾,肺,肾,六腑,小肠,胆,胃,大肠,膀胱,五行,火,木,土,金,水,系统,内分泌,免疫,消化,呼吸,泌尿,五窍,舌,目,口,鼻,耳,五体,筋,肌肉,皮毛,骨,五色,红,青,黄,白,黑,五华,五味,五变,五季,面色,手,唇,毛,发,苦,酸,甘甜,辛辣,咸,忧,握,咳,栗,哕,夏天,春天,长夏,秋天,冬天,脉,上古天真论,五形顺序“金、木、水、火、土”。相生相克的顺序,金生水,土生金,火生土,木生火,水生木,土克水,木克土,水克火,金克木,火克金,黄帝内经的东南西北方位,夏三月（长,脾土,心火,肝木,肺金,肾水,肝木意味着生发肺金意味着收敛心火意味着生。</p><p>16、黄帝内经 （下部）“养生智慧”： 注：下部内容概括养生智慧如何映射于生活的方方面面，从时辰、昼 夜、节气、四季、食物、情志上为居家生活的亲们锁定了健康。 1、每天怎么吃？ 养生智慧：“早晨多吃、中午吃好、晚上吃少。 ”因为上午阳气足， 人体也是同样，早 7点到 9点胃经当令，9 点到 11点脾经当 令，在脾胃最活跃时多吃饭，不但对身体无害，而且不会发 胖；而午饭后正是小肠经当令，主吸收营养，那么午饭吃的东 西种类越多，营养越充分；下午天地为阴气所主，不容易消化 吸收，吃多了会给肠胃增加负担，晚上吃多了就会直接影响 睡。</p>