乡村儒学

乡村儒学Tag内容描述：<p>1、2016 年 “ 乡村儒学走进 ” 实施方案 2016 年 “乡村儒学走进 施方案 进一步推进社会主义核心价值体系建设，弘扬中华优秀传统文化，倡树文明新风 ,促进美丽乡村建设，推动经济社会发展。经党工委研究决定，在我办范围内开展 “乡村儒学走进动，特制定以下 实施方案 。 一、指导思想 以邓小平理论、 “三个代表 ”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻落实习近平总书记系列讲话精神和党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，全面推进 “四个全面 ”战略部署，紧紧围绕社会主义核心价值体系这条主线，以开设乡村 儒学讲堂为主要抓手。</p><p>2、赵法生：尼山脚下的乡村儒学建设试验中华文明被称为乡土文明，传统乡土之所以文明，是因为它曾经是儒家文化的沃土，私塾、祠堂、宗族、家谱、家庙、家训、家礼和各种形式的祭祀礼仪，构成了传承数千年之久的乡土文化体系，培育了传统乡村忠孝仁厚的风俗，成为中华文明生命活力经久不息的源泉。但是，从几何起，礼义廉耻成了封建糟粕，经过又一次人为的摧残破坏，儒家在孕育它的乡村被连根拔起，一切教化体系荡然无存。与儒学的幽魂化相伴随的是乡村文化生态的荒漠化，许多农村人比过去富了，但是不孝敬老人的现象却明显多了；和睦敦厚的邻。</p><p>3、专题一第3课宋明理学,一、儒学的困境与儒学复兴运动,二、北宋五子与理学的创立,三、朱熹的学说与理学的成熟,四、陆王心学与理学的发展,伍、宋明理学的评价,一、儒学的困境与儒学复兴运动,（一）儒学困境的原因为什么儒学的统治地位会遭到削弱，面临困境？,（1）东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。（2）其他思想的冲击：道教的兴起，佛教的传入，其统治地位进一步被削弱。,王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从。</p><p>4、第二节 儒学的兴起 说课课件 教学背景 教学过程 教法学法 说课提纲 教学理念 以新课程理念为指针：没有情境不讲问题；没有对话和思考不讲结论。 一、教学理念 二、教学背景 （一）教材地位和作用 1. 中国古代的主流思想经历了从春秋战国时期的“百家”到儒学独尊再到儒学遭受批判的过程，所以本节是 不可或缺 的环节，在历史教学中 承上启下 。 2 .当前人们试图通过弘扬儒学来振兴中国文化，解决价值失范、道德沉沦以推进现代化，就不得不了解儒学的发展史，所以本节有重要的 现实意义 儒学的兴起 【 焚书坑儒 的批判 】 【 罢黜 百家 】 。</p><p>5、宋学新儒学 儒学的演化 儒学在汉代“递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻”， 史称“汉学” ，这种学风一直延续到五代、宋初。 儒学自东汉末年起逐渐衰微，佛、道盛行，直至唐代后期，韩愈在创导古文运动的同 时，力排佛道，提倡儒学，倡“儒学道统说” 。韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先 被列为上承孔子的颜渊，排斥在主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研 究从章句训诂引导为对经典义理的探求。 史称：“自晋迄隋，老、佛显行，圣道不断如带” ， “愈独喟然引圣，争四海之惑，虽 蒙讪笑。</p><p>6、1.焚书坑、竹子和丝绸、烟草销售、帝国工业和灌河上的空水闸。在山东太冷之前，刘翔没有读书。张汤杰，请想一想：诗人在这首诗中讽刺了哪个历史事件？为什么这种历史情况会发生在那个时候？秦始皇为什么“焚书坑儒”？原因：秦朝统一后，专制集权建立，文化成为政治权利的附庸。文化氛围从热闹的“百家争鸣”变成了死气沉沉。儒家学者引用儒家经典和圣人言论来批判当前的政治，这不利于秦朝的统治。目的：维护专制统治，遏制思。</p><p>7、2008.12!中国哲学 CHINESEPHILOSOPHY 结构与诠释范阮攸 论语愚按的理学特质 张立文 【 作者简介】张立文 （ 1935 ），男，浙江省温州 市人，中国人民大学国学院、哲学院教授、博士生导师， 孔子研究院院长， 主要从事中国哲学研究 （ 北京 100872）。 两千多年来， 儒学在与越南传统文化的融合中 持续发展，形成了具有思辨性、实践性特色的越南民 族儒学。 在众多的儒学著作中， 越南儒学家范阮攸 （ 17391786）的 论语愚按算得上是较有特色的一 部著作，值得关注和研究。 一 论语愚按 一书共分为四篇 圣篇、 学 篇、 仕篇、 政篇。 范阮。</p><p>8、汉代儒学一教学目标：1知识与能力通过对“焚书坑儒”批判的学习，学生能认识和理解儒学在汉代得以兴起的社会背景。通过学习“罢黜百家，独尊儒术”、太学和科举制等重要史实，学生能理解儒学在汉朝成为正统思想的过程以及后世对儒学正统地位的巩固。2过程与方法要求学生能够根据教科书与教师提供的材料并结合初中历史、高中必修I、必修II的相关知识，运用历史唯物主义的基本观点分析历史现象，从不同。</p><p>9、儒学的兴起,一、儒学兴起的背景,1、焚书坑儒儒家思想遭到打击,焚书坑儒： 在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧秦记以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏诗、书等也限期交出烧毁；有敢谈论诗、书的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学。</p><p>10、儒学、孔子、论语,白平信息,学习儒学的意义,儒风将兴,毛泽东的论述,我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。（中国共产党在民族战争中的地位）,习近平的态度,11月26日，习近平考察孔府，在孔子研究院看到孔子。</p><p>11、行有余力，则以学文文/钱锦国子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”读书并不是最重要的事。孔子认为，孝悌、谨信、爱众、亲仁是自幼童起就必须做的学问，如果做好这些，还有时间就用来学习文化知识（当时指古代文献或礼乐射御书数六艺）。事实上就当今的情况来看，如果一个人在家孝顺，在外忠诚，做事谨慎，说话守信，如此能把父母、兄弟、领导、同事的关系处理好，就足以让其。</p><p>12、国学的主流是儒学 儒学的核心是经学 格物致知光明网 微博 李学勤2013 09 19 核心提示 可是在国学里面它有一个主流 这个主流是儒学 儒学有一个核心 这个核心是经学 最近几年 国学热不断升温 我常有机会去讲话 关于国学我总要谈到一点 国学是三教九流无所不包 非常的广博 非常的复杂 可是在国学里面它有一个主流 这个主流是儒学 儒学有一个核心 这个核心是经学 我到处都这么说 不是因为今天参加中国。</p><p>13、1.2 由秦至唐儒学地位的变化 （重点:汉代儒学）,课标： 指导汉代儒学成为正统的史实。,丞相李斯曰：“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰：“可。” “始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。” 史记秦始皇本纪 问：结合材料和p9内容回答，“焚书”中焚的是哪些书？秦始皇焚书坑儒的原因是什么？,一、秦朝：焚书坑儒，儒学受抑 1.背景： （1）直接：儒生批评时政 （2）根本：加强专制主义中央集权的需要 2.实质：实行思想专制 3.评价： （1）积极：。</p><p>14、传统儒学特质浅论 (2007-8-15 20:15:49) 作者：张宏敏 金伟东 儒学，顾名思义，儒家之学说，作为一种哲学范畴，最早见于史记 五宗世家：“（河间献王）好儒学，被服造次，必于儒者。 ”一般认 为，儒学起源于殷商时代，形成于春秋战国时期，由孔子所创立，并为后世历 代大儒所继承、阐释和发扬。儒学的基本特征是：“游文于六经之中，留意于 仁义之际” （汉书艺文志诸子略 ） ；“性服忠信，身行仁义， 饰礼乐，序人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下” （庄子 渔父 ） 。易言之，儒学以“六经”思想作为指导言行的基础，以“。</p><p>15、汉代儒学 一教学目标 1 知识与能力 通过对 焚书坑儒 批判的学习 学生能认识和理解儒学在汉代得以兴起的社会背景 通过学习 罢黜百家 独尊儒术 太学和科举制等重要史实 学生能理解儒学在汉朝成为正统思想的过程以及后。</p>