2014天津政法干警行测备考：中国远古时代

2014天津政法干警行测备考：中国远古时代夏、商二里头文化约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家 夏，都城传言设置在阳城(今河南登封东)。禹在位时经历了从部落联盟长到夏国王的过渡阶段。禹死后，禹的儿子 启，利用已有的强大势力，继承王位，成为夏的第二代国王。从此，王位世袭制代替了禅让制， “公天下”变成“家天下” 。王位世袭制在我国历史上沿用了近四千年。二里头遗址是夏商时代重要的考古遗址。从1959年秋天开始，至今已进行了二十几次大规模的发掘。通过这些发掘，人们对二里头遗址有了基本的了解。二里头遗址南北长2公里，东西宽2公里余，面积约为4平方公里，地下普遍堆积着四个时期的文化层。其中，遗址中部是宫殿分布区，已发掘了其中最大的两座，即第一、二号宫殿遗址。遗址北部发现了烧制陶器的窑址，南部发现了铜碴、陶范和坩埚残块，北部和东部发现了大量的骨料和制骨器工具，中型墓葬主要分布在二里头村东南和圪坩头村北的高地上。发掘出土的文物很丰富，但是，相对于二里头400万平方米以上的遗址总面积来讲，过去2万余平方米的发掘面积，实属太少。学者们在分析、研究二里头遗址文化遗存的基础上，对二里头文化性质展开的研究、讨论，使中国学术界对夏文化的探索，突破了仅仅从文献记载的夏朝人活动区域和夏朝积年探索夏文化的方法，取得了实质性的进展。虽然在观点上存在分歧，有种种争论，但争论和分歧主要集中在河南龙山文化晚期、河南偃师二里头文化、河南二里冈文化范围内，这本身就说明，探索夏文明目标已经明确，夏文化已经被发现。其中，二里头文化成为了探索夏文明的主要对象。殷墟夏朝的最后一个帝王夏桀暴虐无道，在我国历史上著有暴君之称。夏桀的生活奢侈腐朽，对奴隶进行暴虐的统治，奴隶们不断反抗他的统治。公元前1600年，居住在黄河下游的商部落，在首领汤的率领下，乘机起兵，打败夏桀，将夏桀放逐，夏朝灭亡。汤灭夏之后，建立了商朝。商朝是当时世界上的一个大国。商朝前期，因水患和政治动乱，都城屡次迁移。约公元前1300年，商王盘庚把都城迁到殷(今河南省安阳市西北)，商朝从此稳定下来。因此，商朝又称殷朝。后来，殷朝都城因年久而成为废墟，故人们将之称为“殷墟” 。甲骨文19世纪末，在河南安阳殷墟发现了许多刻有文字的龟甲和兽骨，这些刻在龟甲和兽骨上的文字，后被叫做“甲骨文” 。甲骨文这类文字约产生于原始社会末期至奴隶社会早期，到商朝，甲骨文已经是一种此较成熟的文字。它已经具备象形、指事、会意、形声、转注、假借的“六书”构字规律，与今天的汉字基本相同。今天的汉字就是从甲骨文发展而来的。甲骨文的大量出现，说明我国中原地区在商朝时已有相当高的文明。众多的甲骨文为砌究商代历史和古文字留下了丰富资料。我国有文字可考的信史，是从商朝开始的。青铜器商朝的手工业很发达，最重要的是青铜器制造业。青铜铸造是商和西周手工业的主要部门，夏、商、周三代被称为我国的“青铜时代” 。青铜是铜、锡、铅的合金。在手工业作坊里，人们把铜、锡、铅放在一起冶炼青铜。熔炉的温度高达1000摄氏度左右。青铜器有器皿、武器、工具等。商朝青铜器形式多样，工匠把青铜溶液灌注在雕有花纹的陶范里，铸造出多种青铜器。商朝的青铜铸造艺术达到高峰。商朝后期制造的青铜器不仅形制雄伟，而且工艺精湛，文化代表有司母戊鼎和四羊方尊。司母戊大方鼎，为古代青铜铸造的奇迹，它重832.84千克，是现今世界上发现的最大青铜器;四羊方尊，造型雄奇，工艺高超，是商朝青铜器中的精品。西周武王伐纣公元前1046年，我国历史上发生了一次正义的战争，即武王伐纣。纣是商朝最后的一个帝王，也称商纣。纣的统治非常残暴，他大建宫殿苑囿，过着腐化的生活;既加重对人民的剥削，又用严刑酷法残酷镇压人民，如作“炮烙之刑”等。纣的暴政引起了人民的纷纷反抗。商朝后期，位于今陕西泾水、渭水流域的周国(商朝的属国)，在周文王时任用姜尚、周公旦等人进行政治经济改革，势力迅速发展，使周成为强国。周文王死后，周武王继位。公元前11世纪中期，周武王带领周边的一些部落，发动了讨伐商纣的战争。战争在商都郊外牧野(今河南省淇县西南)展开。当时，商纣王来不及调回在东方作战的军队，临时把大批奴隶武装起来，开赴前线。奴隶们不愿为商纣王卖命，在阵前起义，引导周军攻人商都。商纣王失败后逃回都城自焚而死，商朝灭亡。商朝灭亡后，周武王建立周朝，定都镐京(今陕西省西安市西)，历史上称为西周。分封制分封制是西周实行的一种政治制度。当时，统治者为了巩固奴隶制国家政权，周王先后把王族、功臣和先代贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国，以拱卫王室。诸侯对周王负有一定的义务，要服从周王的命令，要向周王贡献财物，还要派兵随从周王出征作战。周朝先后分封了70多个诸侯国，如齐、鲁、宋、卫、燕、晋等诸侯国。通过分封诸侯，周朝不但牢固地统治了商朝原来的地区，而且不断发展，成为了一个疆域空前广大的奴隶制国家。春秋、战国春秋五霸公元前770年至公元前476年为我国的春秋时期，春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期。天津中公教育 天津分校 02223520328春秋时期，周王室日渐衰微，不被诸侯重视。一些较大的诸侯国为了争夺土地、人口，支配其他诸侯，不断进行兼并战争。战胜者召开诸侯会议，强迫大家承认他的“霸主”地位。 “春秋五霸”就是指当时先后称霸的五位诸侯，他们分别是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。对“春秋五霸”还有另外一种说法，就是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。诸侯争霸的主要战争有：齐桓公称霸、晋楚争霸、吴越争霸。齐桓公称霸齐国是今山东北部的一个诸侯国，因鱼、盐资源丰富，而丰庶富饶。齐桓公即位后，任用政治家管仲为相，改革内政，发展生产，并改革军事，使得国家的经济、军事力量迅速壮大。后又以“尊王攘夷(尊重周王，打退少数民族进攻)”为口号，多次率领诸侯打退少数民族的进攻，逐渐树立了其在诸侯国的威信;他召集诸侯会盟，迫使许多诸侯服从他的命令，跟随齐国打仗。经过多次战争，齐桓公先后灭掉了三十多个小诸侯国，成为诸侯中的霸主。并通过葵丘会盟，正式建立了霸主的地位。晋楚争霸晋国是今山西境内的一个诸侯国。晋文公当政时，他整顿政治、训练军队、发展生产，使晋国国势日渐强大起来，成为北方的诸侯强国。楚国位于今汉水和长江中游，也是当时的一个诸侯国，春秋时期也逐渐强大起来。晋、楚两国各自发展势力，在黄河流域发生了冲突。公元前7世纪后期，双方在城濮大战，晋文公在城濮之战中打败楚国，从此，晋文公成为中原霸主。后来，晋国衰落，楚庄王打败晋国，楚庄王做了中原霸主。晋楚争霸战争，持续了一百多年。吴越争霸春秋末年，长江流域的吴国和钱塘江流域的越国两个诸侯国，进行了两国间的争霸战争。起初，吴国打败了越国，越向吴称臣。后来，越王勾践不忘亡国之耻，卧薪尝胆，立志报仇，经过长期努力，越国重新强盛起来，最后灭掉了吴国。诸侯争霸战争，虽给广大人民带来了深重的灾难，但通过争夺霸主之位，诸侯国数量日益减少，这不仅利于国家走向统一，还使华夏族和其他各族接触频繁，联系加强，更是促进了民族融合的发展。战国七雄公元前475年至公元前221年，是我国的战国时期，也是我国封建社会的确立时期。战国时期，继春秋时期的战乱纷争状态，战争愈演愈烈，战争规模也日趋渐大，这也是之所以将此时期称之为“战国时期”的缘由。经过春秋时期的长期争霸战争，不少小诸侯国已被大诸侯国吞并，到战国开始时，剩下的诸侯国已为数不多，主要有秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕7国，史称“战国七雄” 。为了继续争夺土地和人口，七国之间不断进行战争，人民遭受的战争苦难更为严重，广大人民皆都厌恶割据战争，渴望战争结束，实现国家安宁统一。商鞅变法商鞅变法是战国时期的一次重要变法，是秦国进行的一次比较彻底的地主阶级政治改革。春秋以来，由于铁器的使用和牛耕的逐步推广，大量的荒地被开垦出来，出现了许多井田制公田以外的私田。私田的拥有者改变了剥削方式，以地租形式对农民进行剥削。这样，随着井田制的破坏，封建的土地私有制逐渐代替了奴隶制社会的土地国有制。拥有私田的新兴地主阶级，其经济势力越来越大，他们要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。在此社会背景下，战国各诸侯国纷纷变法，如李悝在魏国的变法;吴起在楚国的变法。商鞅变法是其中比较彻底的一次。秦国先后两次颁布变法令。商鞅变法开始于公元前356年，这一年，秦孝公任用商鞅进行变法。变法中，旧贵族鼓动太子出来反对，商鞅把旧贵族治了罪，才取得变法的胜利。秦孝公死后，商鞅被旧贵族用“车裂”酷刑处死，但新法却保留了下来。商鞅变法的内容为：废井田，开阡陌。掘开原来作为井田疆界的田间小路，废除井田制，国家承认土地私有，准许土地买卖。废除特权，奖励耕战。废除奴隶主贵族享受爵禄的特权，规定按军功的大小，授爵和赐给田宅。奴隶主贵族没有军功，就没有爵位。还规定，生产粮食和布帛多的人免除徭役，禁止弃农经商。建立县制。在全国各地设置31个县，由国君直接派官吏管理地方，地方受国君统一控制。经过商鞅变法，秦国废除了奴隶制度，奴隶主贵族的世袭特权不再存有，促进了封建经济的发展，秦国得以逐步强盛起来，也加强了新兴地主阶级的中央集权制度，为后秦统一六国奠定了政治与物质基础。但商鞅实行的严刑酷法和文化高压政策，对后来的秦朝也产生了消极影响。都江堰战国时期，农业生产有了很大的发展。各国都纷纷兴修水利，出现了许多大型水利工程。都江堰就是战国时期秦国蜀守李冰在成都附近岷江流域修建的综合性防洪灌溉工程。都江堰巧妙地控制了岷江激流，既免除了水灾，又灌溉了田地，为川西平原变成千里沃野创造了条件。 “百家争鸣”百家争鸣是春秋战国时期所特有的一种学术派别争论的现象。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的政治主张和哲学观点，并逐渐形成墨家、儒家、道家、法家和兵家等不同的学术派别，史称“诸子百家” 。诸子百家为了表达自己的主张，著书立说，宣传自己的主张，批评他人，形成了一种互相争论的局面，故称“百家争鸣” 。诸子百家中，以墨家、儒家两派最有实力，道家次之。墨家、儒家、道家、法家和兵家这五家主要学派的主张分别是：墨家天津中公教育 天津分校 02223520328战国时期的墨子，名翟，鲁国人，手工业者出身，是墨家的开创者，也是墨家的代表人物。墨家流传的著作有墨子一书，现存53篇，大部分篇章都是墨子的弟子或再传弟子记述墨子言行的集录，是研究墨子思想的可靠材料。墨子的思想代表了平民的利益，他的思想在当时比较进步，他主张“兼爱” “非攻” ，要求人们互爱互利，反对掠夺战争;主张节约，反对浪费，反对“厚葬”;主张选举贤能。儒家孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。战国时期，儒家有两个代表人物：孟子、荀子。孟子，名轲，邹国人。孟子的学生们记载他的言论，编成孟子一书。孟子认识到人民的力量不可忽视，主张“民为贵” “君为轻”;还主张施行“仁政” ，要统治者爱惜民力，不要过分剥削百姓，对百姓宽刑减税;孟子为维护统治阶级利益，他为统治阶级辩护，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人”的思想。后世将孔子和孟子合称为：孔孟。荀子，名况，赵国人，是一位唯物主义思想家。荀子的言论保存在荀子一书中。荀子提出“制天命而用之”的思想，也就是说，人能认识自然规律，并按自然规律去办事，利用自然为人类服务。这反映了战国时期人们征服自然改造自然的能力的加强。道家老子是我国春秋末期著名的思想家，是道家的创始人。老子姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚国人。道家在战国时期的代表人物是庄子，庄子名周，宋国人。庄子的思想保存在庄子一书里。老子和庄子，合称老庄。老子的学说具有辩证法思想，他的有名警句：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。 ”这句名言说明了祸与福二者是可以相互转化的。老子的学说记录在道德经里， 道德经又名老子 ，由战国时期的道家学派整理而成。老子的思想也有一定的消极性，他主张“无为” ，希望社会退回到“小国寡民”的原始状态，反对社会发展。庄子的主要成就与思想为：一、他鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛、窃国者为诸侯”的社会不公平现象;二、庄子的思想比较消极，认为人不能战胜自然，认为“有用”还不如“无用”好，这一点继承了老子的思想;三、庄子的文章文字雄美，想象丰富，善于通过寓言故事来说理，他的散文在我国文学史上有着一定的地位。法家战国时期，法家的代表人物是韩非子，韩非子为战国末期韩国人。韩非子的著作收集在韩非子一书中。韩非子的主要思想是认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实进行政治改革，不必遵循古代的传统;主张建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任用官吏来代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一人手里;主张“法治” ，认为法律应当向全国公布，臣民必须严格遵守，强调用严刑峻法镇压人民的反抗。他的学说被秦始皇采用，秦统一后的许多政治措施，