1可以先追求物质

1 可以先追求物质，然后才有更多的时间享受精神快乐2 物质是精神的基础，精神是物质的升华 如果你的能力比较好，那就两样都追求。 3 传说上帝在创造人类时，男女性别是事先计划并设计完善好了的。之后，上帝准备了两样东西以供原始初民选择，一样是物质，一样是精神。 这天，上帝把两样东西分别放在猪皮上面。 “选择你们所需要的东西吧，孩子们！” 上帝面无表情却意味深长地说道。 两张猪皮上的东西，“物质”的体量分明要比“精神” 大的许多。 一部份原始初民蜂涌地奔向“物质” ，取走猪皮上的“物质” 便兴奋地扬长而去。 上帝不动声色。 一部份原始初民径直走到“精神 ”前，略有所思片刻，捡起摆放 “物质”的猪皮，覆盖在“ 精神”上面，连同“精神”下面的猪皮一同捧起，庄重而又抖擞地朝着另一个方向健步走去。 上帝露出了不经意的微笑。 于是乎，选择“物质”的人，以攫取物质为唯一目的，绞尽脑汁，甚至于铤而走险，还要患得患失，忧心忡忡，成为了物质的奴隶，“穷得只剩下钱了” 、“活得真累”。选择“ 精神”的人，以进化、文明为目标，发现、探索、提炼、总结文化，开拓、引导、改造人类历史的进程，成为了精神的倡导者、宣传者，以至领袖。 看到这里可能有人会说，这是“唯心主义” ，否定了存在决定意识唯物史观。那么这些 “有人”错了。因为“有人”忽略了传说中的一个细节。选择“物质” 的人取走的是摆放在猪皮上物质，而选择“精神” 的人取走的却是有两张猪皮包裹的精神。其实猪皮与其所摆放的东西是一个完整的体系，其之本身就是“存在” 的最基本的“质” 。而其之上的“ 物质”则是欲望与贪婪的混合物。贪婪必定使人类自身的“物质体” 走向毁灭。我们的生存需要物质，但是我们不能纯粹地为了物质而生活。 当然，精神也有改造、充实、升华的过程与发展的需要。精神的愉悦远远胜过物质的享受。物质可以帮助人们渡过缺乏物质的困难，而精神却可以鼓舞人们战胜缺乏物质的困难。精神达到了一定的境界可以化为巨大的物质力量，创造属于人们共有的物质财富。一旦精神被马克思主义毛泽东思想所改造、所充实，精神就升华到了人类思想文明的最高境界。选择“物质” 的人，在这一精神的感悟下，也会自然而然地由物质的必然王国转向精神的自由王国，以共同地走向人类最美好的社会！ 4 物质追求：1.看重金钱，看重待遇，高消费，高享受精神追求：1.比如，即使收入低，但我工作开心，依旧做这份工2.心里富裕，今天我没有百万，十年后或许我有千万了说白了，一个是现实追求，一个心态问题5.医生是用物质救人还精神救人6. 精神追求高于物质追求，不一定读书破万卷，但有思想、有品位，远离了庸俗、浅薄、轻浮的秉性，非常注重内心的交流和感受，并拥有不同于常人的审美个性和处世原则。同样，她也食人间烟火，还不至于清高到连爱情也需要衣食住行的道理都不懂。不同的是，她更懂得“小女子爱财取之有道”。在她眼中的男人，也许不一定功成名就，但一定要有潜力。即便不成功，她依旧可以欣赏你在奋斗时的努力和韧劲，因为她知道男人在这个世上单打独斗不容易。故此，她能用包容的眼光接纳你的努力和付出。固然，不想当元帅的士兵不是好士兵，但不是所有的士兵都能成为拿破仑；自然，挣不上钱的男人算不上是成功的男人，但不是所有的男人都能成为李嘉诚和比尔盖茨。她懂这个道、明这个理，在你奋进的路上她会以欣赏的目光关爱你、注目你，连同她自己的努力、扶助、支持和信任一并交给你，无论成败与否，她不会过于苛求你，也不会无理的责难你。她的品味就在于懂你、欣赏你，可以和你同甘苦、共患难，理解并深悟只有两个人的共同奋斗才是美好幸福生活的开始。她之所以有这样的气度和品味，是因为她爱你。爱，可以打捞温暖、也可以包容你的好和不好，因为爱在爱中满足了。当然，任何事物都是在变化的，同样情感和爱情也一样。她的好就在于懂得即便是有一天要离开你，那也不是以伤害你的方式，她走的时候，会把尊严留给你。有这样的知己在身边，做男人的虽败犹荣。7 反问你：你是饿着看书好，还是只看书不吃饭？ 8 如果国穷而有强民，那不过是暴民，虽有国仇而无力报，虽有失地而不能复。民志虽强，只能顽横而不能强国，国可灭如果国富而民志弱，那是懦夫，虽有财富，也不过为周边列强刀俎上的肥肉而已。物质追求与精神追求好比手中的筷子要同时运用才能发挥作用现在却要靠诡辩，来求得哪个更重要辩论所出，误国误民 9 从根本上说，世界是物质的，一切精神文明都建立于物质，没有物质，哪来意识哪来精神文明？就像陶渊明，想象出一个桃花源，一个天下大同的理想社会，有用吗？人民生活水平好起来了吗，社会进步了吗，他脱离物质谈意识，脱离现实，逃避现实，这是极不可取的。只有物质文明发展了，精神文明才能跟着发展。一个国家建立，必先发展物质文明，努力提高人民生活水平，要不中国以经济建设为中心，解放发展生产力干嘛？物质追求比精神追求更重要。正方说精神文明追求更重要是吧，想想堂堂中国，上下五千年文化，而美国建国不过一百多年，但是谁强谁弱？这正是因为美国的物质文明高度发达，才那么强大。物质文明发展到一定阶段，才能来谈精神追求。所以说物质追求比精神追求更重要 。你能来这里跟我探讨物质追求和精神追求哪个更重要，正是有了物质文明的支持，才能来追求精神文明。陶渊明等的一些精神追求份子之所以能写出那么优美的诗句和创造乌托邦的精神世界，是因为他还有饭吃。仅供辩论，我也支持精神追求更重要10. 反方）在某种定义上，以现在社会的情况来看，物质追求比精神追求更重要，因为现在多数人都是追求物质生活，但是如果你心中有正义的存在的话，那么应该认为精神追求更为中亚，人如果只追求物质上的充裕的话，那么人的生活应该就没有意义了。11. 精神追求可以使人达到至高境界，也就是所谓的按需分配，每个人都没有任何私心。只有饿了才会想到吃东西。物质追求造就腐败贪污，也就是资本主义，谁有资本，谁就是大爷。虽然不饿，也要掠夺没有东西吃的老百姓。可能比喻不太恰当。大家讨论。是精神追求重要还是物质追求重要？12 马克思曾说：“ 人创造环境，环境创造人”。 这句话高度地概括了人与环境的关系，强调了人对环境的主导作用，同时又强调了环境对人的反作用。 在我国，孟母三迁的故事，几乎是家喻户晓，人人皆知。三字经说，“ 昔孟母，择邻处”，他家住在墓地旁边的时候，孟子就和邻居家的孩子学 习办理丧事的游戏，孟子的母亲认为不能住在这里，后来搬到集市旁边住，孟子又学起了商人做生意的样子，孟母认为这个地方也不适合孩子居住，这一次他们搬到了学校附近，孟子开始变得守秩序，懂礼貌，喜欢读书， 这个时候，孟子的母亲才满意地点头 ，说这才是我儿子应该住的地方！ 这说明学校是风气最好的地方。这个故事还告诉我们 ，人 应该接近美好的事物，才会学到好的习惯。孟子之所以成为“亚圣”，与他母亲为他选择的成才环境是不无关系的。13 社会发展：指以个人为基础的社会关系出现从个人到社会总体的自由延伸，个人的自由延伸到社会整体关系面。包涵个人的物质及精神自由发展到社会层面，并取得社会化的一致。这其中包含经济、人文、政治等一系列的社会存在的总体发展。其也指社会进步中社会经济的发展，特别是社会生产力的发展。社会发展指整个人类社会的向前运动过程。包括两个方面：纵向，指人类社会由低级向高级的运动和发展过程；横向，指在特定的社会发展阶段中一个社会各方面整体地运动和发展过程。14 从本质上说是物质。整个世界是因为拥有了物质才有精神的。我们所追求的是从本质上提升，人的精神思维才能更加进步。就如原始一般，没有物质保障。精神何来15 马恩在强调社会生产力对社会发展的决定作用16 在社会发展过程中，经济的前提归根到底是决定性的，但政治的前提和条件、历史文化传统等也起着一定的作用，尽管不是决定性的作用。17. 社会发展是由物质而引领。随着社会的发展，生活水平的提高。物价的上涨，人们所向往的是更好更适合自己的！而这一切也可说为对物质的一种追求吧！18 这年头工作不就为了物质的需要，胃口的填饱，钱也是物质啊，你能说你不爱钱吗？不爱就给我。19 生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。这两对基本矛盾存在于一切社会形态之中，规定社会的性质和基本结构，贯穿于人类社会发展的始终，推动着人类社会由低级向高级发展。两对基本矛盾包含着 3 个要素，即生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑。它们之间相互联结、相互制约、相互作用着。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。这种层层决定和层层反作用的关系，构成了以生产力发展为最终动因的整个社会基本矛盾的辩证运动，体现了人类社会发展的最一般规律。 20. 社会发展的根本动力确切的说是生产力的提高和生产关系的变革21 愤世嫉俗，整天骂着社会如何如何黑暗，甚至渴望人类灭亡，地球毁灭的人，他为了填饱肚子，依旧要为这个社会服务和贡献。 2） ，人类社会的发展不仅仅是解决生存问题，有很多特殊现象的存在，哪怕在一个小范围社会体系中，都存在着异类。这种异类人们称之为偶像，领袖，天才等等，这种特殊现象的发生使得人类社会的发展早已经脱离了发展的范围。 3） ，如果把各种社会体系看成对立面的话，那么我们人类社会发展历史是一部血淋淋的斗争史，这种斗阵会持续下去，而这种斗争很多都不是矛盾引起的。 4） ，如果把人类社会发展的最终方向看成是人类社会的灭亡的话，那么我们人类社会发展的动力已经超越了我们人类本身，而上升到自然规律的高度，这样理解的话，我们本身就是动力。 5） ，人类的想象力给了人类预知未来的可能性，如果我们预知到未来的样子，我们就会试图纠正我们将要犯下的错误，那也只有一个原因，就是我们的“爱” 。22 我认为是进化的动力，人类将进化推向另一种形式。以前也有很多物种进化错了方向23 社会发展的根本动力是人类社会基本矛盾的运动24 社会进步是指社会运动、变化和发展过程呈现的是一种前进的、上升的、由低级向高级演进的历史趋势。宏观上：社会基本矛盾是社会进步的根本动力；社会进步是社会本身的自我否定即“扬弃”的过程。微观上：科技发展和社会交往发展的推动表现形式上：社会形态由低级向高级发展；同一社会形态内部的量变过程。社会基本矛盾是社会发展的根本动力（1）生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会基本矛盾（2）生产力和生产关系的矛盾与经济基础和上层建筑的矛