2015年山东青岛事业单位考试复习资料

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教育活动的基本要素及其关系关于教育活动的三要素，学界还有其他不同说法：王道俊、王汉澜主编的教育学把教育活动的基本要素分为教育者、受教育者和教育措施;陈桂生先生在其著作教育原理中把教育活动的要素分为教育主体、客体和教育资料;全国十二所重点师范大学联合编写的教育学基础中认为教育活动的基本要素包括教育者、学习者和教育影响。(识记)(一)教育者教育者是从事教育活动的人。广义的教育者指凡是对受教育者在知识、技能、思想品德等身心发展方面起到影响作用的人，如家庭中的父母等。自学校教育产生以后，教育者主要是指学校中的教师和其他教育人员。教育者是教育活动的主导者和实施者，也是学生的主要影响者和引导者。(二)受教育者受教育者是指在各种教育活动中接受影响、从事学习活动的人，既包括在学校中学习的儿童、青少年，也包括在各种教育活动中学习的成年人。受教育者是教育的对象，是学习活动的主体。(三)教育影响教育影响即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括了信息的内容，也包括了信息选择、传递和反馈的形式，是形式和内容的统一。从内容上说，主要就是教育内容、教育材料或教科书;从形式上说，主要就是教育手段、教育方法、教育组织形式。正是教育内容与教育形式的统一所构成的教育影响，使得教育活动成为一种区别于其他社会活动的一种相对独立的社会实践活动。构成教育活动的三个基本要素间有着密切而复杂的关系。其中，教育者与受教育者之间的关系是教育活动过程中最主要的关系和矛盾。两者分别作为教与学的主体存在于同一教育实践活动中，共同构成了教育活动的复合主体。同时，二者又具有互为主客体的关系。在教的过程中，教育者是主体，受教育者是客体;在学的过程中，受教育者又是活动的主体。教育者与受教育者之间有共华图网校： 同的教育活动对象教育内容，共同的活动目的受教育者素质的全面发展。考点三 教育的起源(识记)(一)神话起源说神话起源说是人类关于教育起源的最古老的学说，这种学说认为教育与其他万事万物一样，都是由神创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。(二)生物起源说1.代表人物：利托尔诺、沛西能2.教育的生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。3.教育的生物起源说者以达尔文生物进化论为指导，认为教育起源于动物的本能，尤其是高等动物，生来就具备一种由遗传而得的潜在的教育能力，从而使后代能持续地繁衍下去。4.教育的生物起源说最明显的错误就是把动物的本能等同于教育，否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。(三)心理起源说1.代表人物：孟禄2.心理起源说者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿，把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，没有认识到教育的目的性。(四)劳动起源说1.代表人物：米丁斯基、凯洛夫2.劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说否认教育的社会性的基础上，在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的。这种观点认为，生产劳动是人类和社会形成、生存发展的基础，也是社会一切活动，包括教育产生与发展的基础。社会生产的持续和发展要依靠人类经验和自身的发展，这就使人在劳动中产生了对教育需求的意识。3.劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作劳动在从猿到人的转变过程中的作用。考点四 教育发展的阶段(识记)1.古代教育人类进入奴隶社会后就出现了专门从事教育的机构即学校。根据古籍记载，我国在夏朝时就出现了以“庠”、“序”、“校”为名称的早期学校，周朝出现了“学”、“瞽宗”等学校名称。奴隶社会的教育是“学在官府”、“政教合一”，被奴隶主掌握在自己手中，教育的目的也是为统治阶级培养合格的人才，教育的内容主要是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这时的教育与生产劳动相脱离。汉朝时，汉武帝接受董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，实行思想专制和选士制度。我国封建学校分为官学和私学。隋唐以后科举制度盛行，使得教育、政治、思想联系在一起。到了宋代，儒家思想被精缩至“四书”和“五经”，其中论语孟子大学中庸被定为“四书”，并被视为考试的基本教材。明代八股文被定为考试的固定格式，到了光绪三十一年(1905 年) ，科举制度被废除。华图网校： 在西方，奴隶社会也出现过两种著名的教育体系，即斯巴达教育和雅典教育。斯巴达教育重视对军人和武士的培养，教育的内容也是为了培养武士而设立的体育训练。雅典教育重视培养多方面的人才，教育的内容包括哲学、政治、文学、体操、艺术等学科，其目的是为了培养能够适应本国社会阶级斗争的后代。欧洲的封建教育以教会教育和骑士教育最为流行。欧洲中世纪教会教育内容为七艺(三科：文法、修辞、辩证法;四学：算术、几何、天文、音乐)，为的是培养教士和僧侣。骑士教育的主要内容是骑士七技(骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗)，这种教育也与生产劳动相脱离，并且具有鲜明的等级性和阶级性。古代教育的特点表现为：强烈的等级性、教学方法及学习方法的刻板性、思想统治的道统性、教育过程的专制性以及身份和地位的象征性。2.近代教育的特点(1)国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起19 世纪之前，教育基本上掌握在教会或行会的手中，之前的统治者并没有意识到教育的重要性，但是在这之后，资产阶级的统治者开始慢慢意识到了公共教育的重要性，统治者在社会上逐渐建立公立学校系统，教育的权力部分或全部被收回到统治者手中。(2)初等义务教育的普遍实施随着工业革命的成功变革，社会上需要大量的有一定知识和技能的人才。为了适应社会的需要，统治阶级逐渐加强了初等教育的推广，并随之发展为义务性的教育。(3)教育的世俗化随着初等教育知识和技能的普及，教育逐渐具有了实用性和功利性的世俗教育的性质，这使得教育必须并得以从教会中脱离出来，尤其是摆脱宗教教育的控制，在一些国家，宗教及政党不得干预学校的教育。(4)教育的法制化西方近代教育发展的鲜明特点就是重视教育立法，教育实施过程中的具体行为及规定都以法律的形式确定下来，并且在执行的过程中做到依法治教。3.现代教育 (20 世纪以后的教育)(1)教育普及化程度越来越高20 世纪以后，全民教育日趋受到重视。20 世纪中叶以后，各发展中国家也相继确立了义务教育法，世界各国包括最不发达的国家都在努力实现免费的初等义务教育。我国于 1986 年颁布了中华人民共和国义务教育法，不断推进九年义务教育的普及。与社会经济发展相适应，发达国家还不断地追求中等教育的普及化和高等教育的大众化。(2)教育逐渐走向民主化首先，追求“教育机会均等”。教育机会均等不仅是指入学机会的均等，还包括获得知识方面的机会均等、获得生存和发展的本领方面的机会均等以及充分发展潜能的机会均等。其次，教育的民主化表现在对人性的关注。现代社会摆脱了人身依附关系，发展人的个性与促进人的全面发展成了现代教育的一个重要职能。(3)教育内容更趋丰富与合理华图网校： 产业革命以后，由于需要为工业的发展提供劳动力储备，教育内容增加了操作机器、改进技术、发明机器等所需要的知识。随着现代科学技术的深入发展，新知识、新成果必然会极大地充实教育内容，学校课程和教材不断调整、更新，以取代业已陈旧的知识体系，科学教育成为现代教育内容的中心。(4)教学组织形式、方法、手段越来越多样化、有效化随着教育的逐渐普及化，教育对象的范围越来越大，受教育者人数越来越多。16 世纪，班级授课制的教学组织形式开始产生并逐步流行。在教育方法上，教育立足于受教育者的身心发展和教育教学过程的规律，以启发式教学为主。随着机械化的发展，现代印刷术的发明，教学中开始使用各种直观教具，如图画、模型等。随着电气化的发展，教学中开始运用幻灯片、广播、电影、电视、录音、录像等技术手段。20 世纪 50 年代之后的信息技术革命更是给教育带来了一场革命，各个国家纷纷建立了“空中大学”“电视大学”“计算机辅助教学”“远程教育”等，极大地扩展了人们受教育的机会。(5)从阶段性教育走向终身教育20 世纪 60 年代以前，教育具有浓厚的阶段性特征，现代教育建立了包括幼儿园、普通教育、职业技术教育、成人教育等在内的比较系统的学校教育制度。各个教育阶段相互衔接但又彼此独立，个体的学习可以在某一阶段完成，如需更新知识技能，可以进入更高一级阶段接受教育，而无需终身接受教育。随着社会发展的速度加快、科学知识与技术的进步、人口的增长、闲暇时间的增多，人类的生存与生活空间发生了转变，终身学习成为人的发展需求，阶段性教育正逐渐走向终身教育。第二节教育学概述考点一 教育学的研究对象和任务(识记)教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。教育现象是教育活动的外在的、表面的特征，包括教育社会现象和教育认识现象。教育社会现象是反映教育与社会关系的现象，比如学校布局的调整、教师工资的增长或拖欠、毕业生的去向、学校管理体制的改革等。教育认识现象是反映教育与学生认识活动(学习活动) 关系的现象，比如学生的思想方法问题、学习问题、心理健康问题、教师的教学方法问题等。教育学就是要通过研究这些教育现象，揭示其背后存在的客观教育规律。教育现象被认知和研究，便成为教育问题。教育学的研究任务是阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育教学的基本规律，给教育理论和实践工作者以理论和方法的指导，全面提高教育教学质量，为培养合格的人才服务。考点二 教育学的发展概况(识记)(一)教育学的萌芽阶段在教育学发展的萌芽阶段，教育学还没有成为一门独立的学科，只是表现为大量的教育思想观点，而且和其他思想诸如政治、经济、文化、伦理思想等掺杂在一起，理论还不够成熟。1.中国古代的教育思想孔子是中国古代最伟大的教育家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极为深刻的影响。孔子的思想集中体现在论语中。孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的(“性相近也，习相远也 ”)，所以他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”华图网校： ，希望把人培养成“贤人”和“君子”。他大力创办私学，培养了大批人才。孔子继承了西周六艺教育传统，其教学纲领是“博学于文，约之于礼”，基本科目是诗、书、礼、乐。孔子的教育思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教。墨子以“兼爱”、“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用科学技术的传习。对于知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。说知是指依靠推理的方法来获得知识。道家根据“道法自然”的哲学，主张回归自然，“复归”人的本性，一切任其自然，便是最好的教育。学记是世界上最早的一部教育著作，从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以言简意赅的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，尤其以教学原则的总结最为突出，比如“教学相长”、“及时而教”、“不陵节而施”、“长善救失”、“道而弗牵”、“强而弗抑”、“开而弗达”等。2.西方古代的教育思想西方的第一部教育著作是古罗马的教育家昆体良创作的论演说家的教育(又译为雄辩术原理 )。柏拉图是欧洲教育史上第一个有大量著作流传下来的哲学家，他的主要教育思想为：女子应该享受与男子同样的教育;早期教育应该得到重视;教育的最终目的在于促使“灵魂转向”;提倡“寓学习于游戏”。他的教育思想集中体现在其代表作理想国里，其中教育思想极为丰富，卢梭曾盛赞理想国是“最好的一部教育著作”。亚里士多德是古希腊一位百科全书式的学者，他秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他首次注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对其进行分阶段教育，这也成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。其教育思想在他的著作政治学中有大量反映。(二)独立形态教育学的建立随着资本主义教育的发展和近代科学的出现，教育学的发展也进入一个新的阶段，逐渐从哲学中分化出来，形成一门独立的学科。文艺复兴期间，很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题，他们反对封建教会对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关心儿童、信任儿童。英国哲学家培根作为“近代实验科学的鼻祖”，提出实验的归纳法，为教育学的发展奠定了方法论的基础。他首次把“教育学”作为一门独立的学科提了出来，与其他学科并列。捷克教育家夸美纽斯在总结自己丰富的教育实践基础上写出了大教学论，该书在 1632 年得以出版。以此为开端，出现了一系列的对后世有影响的资产阶级教育家及代表作：英国哲学家洛克的教育漫话，法国思想家卢梭的爱弥儿，瑞士教育家裴斯泰洛齐的林哈德与葛笃德，德国教育家赫尔巴特的普通教育学被公认为第一本现代教育学著作，德国教育家福禄贝尔的人的教育，英国教育家斯宾塞的教育论，华图网校： 俄国教育家乌申斯基的人是教育的对象，美国教育家杜威的民本主义与教育等。捷克教育家夸美纽斯，强调教育的自然性。自然性首先是指人也是自然的一部分，人的自然本性是同样的，人应受到同样的教育;其次是说人与自然遵循同样的法则，教育可从自然法则中找到教育法则，教育要遵循人的自然发展原则;三是提出“把一切知识教给一切人”的口号，拓展了教育的知识范围，也提出了教育普及的理想。主张应该让一切人掌握一切科学知识，成为百科全书式的学者。为此，他编写了很多教材，比如世界图解。法国思想家、教育家卢梭认为，人的本性是善的，但被现存的环境和教育破坏了，假如能为人造就新的、适合人性健康发展的社会、环境和教育，人类就能在更高阶段回归自然。因此，人为的、根据社会要求加给儿童的教育是坏的教育，让儿童顺其自然发展才是好的教育，甚至越是远离社会影响的教育才越是好的教育。德国哲学家康徳深受卢梭的自然主义思想影响，他在哲学里探究道德本质，充分肯定了个人的价值。他认为，人的所有自然禀赋都有待发展才能生存，“人是唯一需要教育的动物”，教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。瑞士教育家裴斯泰洛齐深受卢梭和康徳思想的影响，并且以他博大的胸怀和仁爱精神进行了多次产生世界影响的教育试验。他认为，教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。教育应该是有机的，应做到智育、德育和体育的一体化。教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。近代国民教育的思想与民主的教育思想都在发展，这在英国哲学家洛克的身上得到集中体现。一方面，他提出了著名的“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。另一方面，他主张绅士教育，认为绅士教育是最重要的，一旦绅士受到教育，走上正轨，其他人就都会很快走上正轨。绅士应当既有贵族气派，又有资产阶级的创业精神和才干，还要有健壮的身体。绅士的教育要把德行的教育放在首位，基本原则是以资产阶级利己主义的理智克制欲望，确保个人的荣誉和利益。形成鲜明对比的是，他轻视国民教育，认为普通的学校里集中了“教养不良、品行恶劣、成分复杂”的儿童，有害于绅士的培养，主张绅士教育应在家庭实施。德国教育家赫尔巴特最主要的教育观点是，教育的最高目的是道德和性格的完善。教育学要根据伦理学建立教育目的论，根据心理学建立教育方法论。教育要培养学生的多方面兴趣，发展学生的多方面潜能。教学可以按照明了、联想、系统、方法四步去进行，这就是所谓的“四段教学法”，他的学生后来又将其发展成五段教学法，强调教师的权威作用。赫尔巴特的教育理论对 19世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大影响，被看做是传统教育理论的代表。杜威作为现代教育的代言人，其教育思想与赫尔巴特针锋相对，他提出教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造。教育的目的应该来自教育过程之内，即从学生的实际情况出发制定教育的步骤，而不应该从教育的外部去寻找一个目的强加给教育。教育应该从儿童的兴趣出发，以活动组织学习，在做中华图网校： 学，不断改造自己的经验。教育理论应该排除“非此即彼”的思维方式，把各种看似矛盾的二元论(比如工作与游戏、劳动与闲暇、普通科目与职业科目、科学教育与人文教育等)有机统一起来。杜威的教育理论是现代教育理论的代表。(三)马克思主义教育学的建立资产阶级的教育家们由于世界观和思想方法的局限，对教育的本质和规律还不能给予十分科学的说明。马克思、恩格斯、列宁等经典作家根据辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，对教育的阶级性、人的全面发展等问题作了科学的解释。马克思主义教育学的建立，即称为教育学的科学化发展阶段。其后，苏联一批教育家在确立和建设社会主义教育科学事业的过程中，运用马克思主义的世界观和方法论阐述教育问题，逐渐形成了社会主义教育理论，代表性的著作有：克鲁普斯卡娅的国民教育与民主主义、加里宁的论共产主义教育、马卡连柯的论共产主义教育和教育诗。克鲁普斯卡娅的国民教育与民主主义是以马克思主义为基础最早探讨教育学问题的著作，根据马克思主义教育与生产劳动相结合的理论，论述了在苏联实施综合技术教育的问题。而由当时的教育部长凯洛夫主编的教育学，总结了苏联社会主义教育的经验，构建了教育学的理论体系，论述了全面发展的教育目的，极其重视智育即教养的地位和作用，提出了一套比较严格和严密的教学理论。这本书对我国新中国成立初期的教育产生了很大的影响。我国教育家杨贤江化名李浩吾写的新教育大纲(1930 年)则是我国第一本马克思主义的教育学著作，这本著作阐述了教育的本质和作用，批判了教育超政治、超阶级的观点和教育万能论。(四)当代教育理论的发展马克思主义的诞生以及在全世界范围内的传播，是人类近代思想史上最重要的事件。马克思主义教育学，从本质上揭示了教育与社会本质关系之间的联系、教育发展水平与社会发展水平相一致，强调无产阶级必须掌握全人类的知识、通晓现代科学才能拥有全世界的意义。马克思主义关于人的全面发展思想，揭示了造成人的片面发展的根本原因是生产力发展水平低下和社会阶级偏见，要想实现人的全面发展，就必须不断提高社会生产力的发展水平，逐渐消除阶级偏见，将社会劳动与教育、社会发展与个人发展有机结合起来。1939 年苏联教育理论家凯洛夫，以马克思主义理论为指导思想，编写了教育学一书。该书系统地总结了苏联 20 世纪二三十年代的教育经验，其基本结构与赫尔巴特的普通教育学相一致，都是“目的方法论”式的。该书最大的特点在于重视智育在全面发展中的地位和作用，认为“学校的首要任务，就是授予学生以自然、社会和人类思维发展的深刻而确实的普通知识”，培养学生的技能、技巧以及共产主义的人生观。凯洛夫教育学的不足在于处理国家行政领导与学校关系上忽视了学校的自主性、处理学校与教师关系时忽视了教师的自主性、处理教师与学生关系时忽视了学生的自主性;它过于强调课程、教学大纲、教材的统一性和严肃性而忽视了它们的灵活性和不断变革的必要性。本书在 1951 年被翻译成中文，成为我国教育工作的指导思想，并对我国教师产生过重大影响。20 世纪 60 年代以后，我国开始尝试编写自己的具有中国特色的马克思主义教育学论著，“文革”后陆续出版了一些不同版本的教育学著作。党的十一届三中全会以后，在解放思想的精神指导下，教育理论中的许多重要问题得到了广泛深入的探讨，并对教育基本问题形成一些新的认识。教育改革的实践以华图网校： 及教育教学的实验，为教育学发展提供了重要理论资源;国外一些新的教育成果，如科尔伯格的道德发生论、布鲁纳的课程结构论、皮亚杰的发生认识论以及赞科夫等人的教育思想，对我国教育学的建设起到极大的促进作用。随着社会的日益发展和文化交流的不断深入，世界格局呈现多元化。在多元结构、多元思想以及多种文化的影响下，教育学同样也呈现出丰富多样的新格局。面临社会的迅速发展，国际一体化程度越来越深，如何应对新世纪的挑战，培养具有远大社会理想、富有创造精神和高尚情操的人才，成为教育工作和教育理论亟待解决的问题。第二章教育与社会发展知识导图考点梳理第一节教育与社会政治、经济的关系考点一 社会政治、经济制度对教育的制约 (识记)(一)社会政治对教育的制约1.政治对教育领导权和享受权的制约教育的领导权直接关系到教育为谁服务和怎样服务的问题，从某种意义上说，是教育的首要问题。一个国家的教育领导权受政治的控制。统治阶级首先利用国家政权的力量来掌握教育的领导权，通过国家所颁布的政策和法令，规定办学的宗旨和方针，并以强制手段监督执行，以此把教育纳入他们所需的轨道。同时，各级政权机构往往还利用其权力任免教育机构的领导人和教师，从组织上保证这种领导权;利用经济力量来掌握教育的领导权，如利用拨款、捐款等办法，有效地控制教育的领导;以思想上的优势力量来影响和控制教育，在教育领域内，通过教科书的编定和各种读物的发行以及对教师思想的影响，从实际上左右教育工作的方向。2.政治对教育目的的制约教育目的的制定是一定的社会政治对教育提出的要求的集中表现，它直接反映了统治阶级的利益和需要。把受教育者培养成什么样的人，这是由一定的社会政治制度所决定的。在不同的社会和不同的历史阶段，社会的政治要求不同，教育目的也必然是不同的。3.政治对教育内容的制约有什么样的政治，就有什么样的教育，这在教育内容上体现得非常具体明确。在以往的阶级社会里，当统治阶级把自己的意志上升为国家的意志之后，为了巩固自己的统治地位，就把这种意志强加和渗透到教育的内容中去，利用教育这一工具，来传播统治阶级的政治思想观念，从思想上来支配和钳制被统治阶级。4.政治对教育制度的制约(1)有什么样的政治制度，必然具有与之相适应的教育制度不同的社会制度，会有不同的教育体制，即使在同一社会制度下，由于历史发展阶段不同，教育体制也可以不同。(2)政治体制改革推动教育体制改革政治的统率与支配地位，一方面决定了政治制度对其他各种制度的制约作用，另一方面也决定了它的变革必然能带动与促进其他方面的变革，自然也包括教育体制的改革。(二)经济制度对教育的制约华图网校： 1.经济发展水平制约着教育发展的规模和速度奴隶社会和封建社会的教育发展之所以缓慢，是因为较低的生产力水平不可能为教育的发展提供物质基础。资本主义社会生产力大发展则是资本主义社会教育大发展的物质基础。教育发展的规模和速度还取决于经济发展水平所提供的教学手段和相应的组织形式。在生产力发展水平很低的古代社会，教学形式是个别面授，教学内容也很简单，主要是教师讲，学生听。资本主义社会机器大工业的出现，促进了教育的发展，班级授课制应运而生，教学内容出现了多样化，教学方法出现了演示、实验、实习等多种形式。生产力的高度发展，为教学提供了各种现代化的教学手段。幻灯片、投影仪、电影、录音、录像等现代化视听设备和各种现代化的教学仪器、实验设备不断进入教学领域;电子计算机、人造卫星也已应用于普通教育、职业教育和成人教育;高速信息公路的开通，将进一步改变教学的组织形式，并将进一步促进教育的发展。2.经济发展水平制约着教育的内容和结构古代学校的课程设置，门类不多，一般只有哲学、政治、道德和宗教等人文科学，以及文字、语言等工具课程，与生产直接联系的自然科学和技术方面的课程几乎没有，这主要是因为当时的生产力发展水平低，生产技术还没有形成独立的知识形态。在机器大生产条件下，劳动者需要接受一定的科学知识和生产技能的训练，学校课程设置和内容也随之发生了相应的变化，大量增加了自然科学方面的课程。到了 20 世纪，特别是第二次世界大战以后，科学技术的飞速发展，使生产力的发展水平进一步获得了提高。原来的课程设置和内容已不能适应当代生产力发展的要求，于是各国开始进行课程改革，更新教学内容。这一切都反映了当代经济发展的要求。考点二 教育对社会政治、经济制度的影响(识记)(一)教育的政治功能教育具有什么样的政治功能，是由教育的社会性质决定的。在一般情况下，教育对政治表现出如下作用：1.促进年轻一代政治社会化的发展政治社会化就是个人逐渐学会适应现有社会的政治制度和规范，并表现出相应的态度和行为的过程。通过政治社会化，可以形成一定社会主流性的政治意向，提高人们的政治参与意识，巩固社会的政治基础。通过接受教育，可以促进社会成员的政治社会化。2.培养和造就政治人才培养国家、政府所需要的各级政治管理人才是一切社会的共同要求。在现代社会，由于科学技术的发展和政治活动的日趋复杂，要求专门从事政治活动的人必须具备较高的科学文化水平和政治素质，通过系统教育的方式来培养政治人才的趋势日益明显。3.制造社会舆论，影响政治时局学校自古以来就是宣传、灌输、传播一定阶级的思想体系、道德规范、政治路线的有效阵地;学校往往也是新思想、新思潮的策源地和集散地，其对社会政治舆论和思潮有着广泛而深远的影响。华图网校： 4.促进政治民主一个国家的政治是否民主，是由国家的政体来决定的，但与人民的文化水平、教育事业的发展程度也有关系。一个国家普及教育的程度越高，人们的知识越丰富，就越能增强公民意识，认识民主的价值，推崇民主的措施，在政治生活和社会生活中履行民主的权利，推动政治的改革和进步。(二)教育的经济功能1.教育是劳动力再生产的重要手段在现代化生产的今天，衡量劳动力质量的高低，不仅要衡量体力的大小，更重要的是衡量一个劳动者智力的高低。然而，不论是体力的改善还是智力的提高，都要靠教育去完成。在科学技术迅猛发展的今天，不仅是科学文化知识的掌握、生产技能的形成离不开教育的系统训练，就是劳动经验的传递也要靠教育。教育作为人类自身生产的社会实践，当之无愧地成为劳动力再生产的重要手段。2.教育可实现劳动能力的再生产，是提高劳动者生产能力的重要手段伴随着社会生产的发展与要求，当今的教育已摆脱古代教育一次性培养受益终生的传统模式，而代之以继续教育、终身教育。借助这些新的教育形式，不仅可以保证劳动力与生产部门对人才数量需求的平衡，而且也可以不断更新、完善、提高人的劳动能力，满足生产不断进步对人才质量的需要。教育对劳动力的再生产，可以不断地重新建构人的知识结构，提高劳动者对现代生产的适应性。3.教育是经济发展的重要因素世界上许多国家近几十年的经济发展史证明，在现代化生产中，推动经济发展的手段不再是增加劳动力的数量、靠人海战术或延长劳动时间和增加劳动强度，而主要是提高工人的劳动技能熟练程度和依靠科学技术在生产上迅速应用的程度。而科学技术的应用和工人劳动素质的提高，离不开教育。4.教育还可以生产新的科学知识、新的生产力教育不仅可以通过教学实现科学知识的再生产，而且可以通过科学研究生产新的科学知识、新的生产力。学校特别是高等学校，不仅是传授知识的教育单位，承担着再生产科学知识的任务，同时也是从事科学研究的重要基地，担负着生产新的科学知识、新的生产力的任务。通过科学研究，一方面生产出新的科学知识，发挥精神生产方面的作用;另一方面形成科学技术生产体系，在实验室里研制创造出许多新的生产工艺，直接参与物质生产过程，推进生产力的发展。第二节教育与科技、文化的关系考点一 教育与科技的关系(识记)(一)科学技术对教育的影响科学技术对教育的影响主要表现在：首先，科学能够有力地改变教育者的教育观念。教育观念是教育者的教育价值观、教育理想、教育目的的总和，在很大程度上反映了一定时期的科学发展水平。其次，科学能够影响受教育者的数量和质量。一方面，科学发展及其在教育上的广泛运用，使教育对象得以扩大;另一方面，科学发展正日益揭示出教育对象的身心发展规律，使教育活动更加遵循这种规律，从而提高教育质量。华图网校： 再次，科学要渗透到教育活动的所有环节中，为教育资料的更新和发展提供各种必要的思想基础和技术条件。科学技术对教育现实影响的途径：1.科学以理论形态进入教育领域，影响教育者的思想观念、思维方式和教育能力，影响教育内容。2.科学以物质实体和操作程序的方式进入教育领域，引起教育的物质资料的更新，从而促进教育的发展。3.科学以方法、手段的形式进入教育，引起教育方法、手段的更新。(二)教育的科技功能1.教育对科学知识的再生产。教育是将科学创造的成果经过合理的加工和编排后，传授给更多的人，使他们能够掌握前人创造的科学成果，为进行科学知识的再生产打下基础。2.教育推动科学体制化。从 17、18 世纪开始，出现了职业的科学家和专门的科学研究机构，这被称为“科学的体制化”。它与教育尤其是高等教育有着密切关系，因为最初很多科研机构是建在大学里的。3.教育具有科学研究的功能。教育在传播科学知识的同时，也从事着直接的科研工作，这在高校尤为突出。4.教育向科学提出将科学成果在教育上应用技术化的要求，从而丰富了科学技术的活动，扩大了科学技术的成果。(三)新科技革命与教育1.新科技革命对教育改革的意义以电子计算机技术为核心的新技术革命正不断深化，这是一场信息革命。这场革命，正推动着社会生产力以前所未有的惊人速度向前发展，推动着社会的政治、经济、文化和意识形态发生巨大的变化。同样，这场革命也对教育提出了巨大挑战，提供了教育发展的新机遇，深刻改变着人们关于教育的旧观念。2.教育观念的转变(1)能力比知识更重要。新科技革命对教育提出的首要课题就是：从知识教育转向能力教育，从结论教育转向方法教育。(2)教育形式个别化。由于新型教育技术的广泛采用，传递教学内容的途径将发生重大的改变，尤其是电子计算机的普及，能够确保学生在自己方便的时间和地点学习这些内容。他们可以按照教学要求自订学习进度计划，并且能够利用电子计算机进行自我测验和评价。(3)培养目标个性化更加受到关注。新科技革命使得传统工业的标准化、规格化转向非标准化和多样化。(4)强调对学生创新能力的培养。科技迅速发展，要求人们充分发挥自己的主动性和创造性，积极应对世界的变化，由此要求教育注重对学生创新能力的培养。考点二 教育与文化的关系(识记)(一)文化对教育的制约作用文化制约着人类各方面的活动，同样，也制约着人类的教育活动。与经济、政治相比，文化对教育的制约作用有明显的不同。华图网校： 从影响形式看，文化对教育的制约作用具有间接性、隐蔽性。经济可以直接制约教育的发展速度与规模，政治可以直接控制教育的性质及发展方向。而文化对教育的影响主要是通过作用于人的观念形态来实现的，这种作用主要存在于价值观、教育观、人才观等思想活动中，对教育活动的影响是潜在的、间接的。从影响范围看，文化对教育的影响具有广泛性。不仅反映在教育价值观和内容上，也渗透在教育体制、课程教材、道德教育以及教学方法和教学组织形式中。从影响方式和途径看，文化对教育的影响既有社会意识、社会舆论的影响，也有个人深层心理结构的影响。这些影响虽然不同于经济、政治对教育所起的制约作用，但其作用往往是深刻的、持久的。一旦文化在个人和群体深层心理形成后，当这种深层心理和社会发展的客观规律相一致时，其所形成的文化合力就会对教育的改革和发展起推进作用。但如果这种深层心理与社会发展客观规律相抵触，就会变成教育改革与发展的障碍。文化对教育的制约作用主要表现在以下几方面：1.文化制约着教育内容教育内容必然是对一定社会文化的选择。学校教育中多种学科的基础知识和基本技能、各种伦理道德规范的内容和渗入其中的价值观都是社会文化本身。因此，社会文化是教育内容的重要来源，社会文化制约着教育内容的选择。2.文化观念制约着人的教育观念文化观念是指长期生活在同一文化环境中的人们逐步形成的对自然、社会和人本身基本的、比较一致的观点和信念。文化差异往往反映在观念的差异上。文化观念显然是抽象的东西，但它是人类的思考在心理上的沉淀，一旦形成就会对思想意识产生深刻的影响。教育观念是存在于每个教育者或其他人头脑中的对教育的看法。它表现为具体的人才观、育才观、教学观、教师观、学生观、质量观和方法观等。它的形成直接受到文化观念的制约。文化观念对人的教育观念制约主要表现在两个方面：一是文化观念制约和影响着人们对教育的态度和行为;二是文化观念深刻地影响着教育思想。3.文化模式制约着教育模式文化模式是由若干彼此相关的文化特质构成的。一个文化特质可以是一种信仰、一种风俗或一种习惯。每个国家、每个民族都有自己特定的文化模式。一种文化的历史愈是悠久，持续时间愈长，其模式愈是稳定，个性也愈突出，对教育的直接制约力也就愈大。教育模式的形成不是任意的，它既受教育自身规律的制约，也受一定历史文化的制约，特别是受一个民族特定的文化模式的制约。教育模式是和一定的文化模式相适应的，有什么样的文化模式，就有什么样的教育模式。当社会发展变化时，文化系统一方面要积极调整自己的模式来适应社会的新要求，另一方面又要求教育系统调整自身模式与之相适应。从不同文化的比较来看，一个国家的教育模式是与这个国家文化模式相一致的。例如，中国古代文化模式是一种伦理型的文化模式，而西方文化模式则是一种知识型的文化模式，这使得中国古代教育与西方教育在目标模式上明显不同。中国古代强调通过修己正人，达到“明人伦”的目的;西方则注重通过知识的学习达到对真理的认识;在社会组织形式上，中国强调“大一统”，而西方华图网校： 则强调“多元化”。这直接导致了东西方办学模式和教育管理模式的不同：中国强调国家办学，集中统一;西方则强调地方办学，开放、多样。(二)教育的文化功能文化一方面影响和制约着教育，另一方面，文化的生存和发展又依赖于教育。教育从一开始就担负着保存、传递文化的功能。在原始社会，物质生活水平发展较低，人类的文化积累较少，内容单一，文化传递和人类生产以及生活本身是在同一过程中进行的，教育只具备一般的保存、传递文化的功能。文字出现后，特别是学校教育出现后，教育不仅是文化传递的主要手段，同时也对文化起着整理、选择和提高的作用。当人类进入现代社会后，文化发展日益繁荣，内容更加丰富，民族间的文化交流日益频繁，教育的文化功能也愈来愈突出，教育不仅加强了传递文化的功能，而且融合、交流、创造和更新文化的功能也日益凸显出来。1.教育传递文化文化传递是文化的世代相接，是文化在时间上的延续。由于文化具有独立于人的生物肌体之外的特点，因此，人类文化的所有成分不可能通过遗传的方式获得，而只能通过传递的方式继续并发展下去。而教育是传递文化最主要的手段。对于年轻人来说，教育是适应文化的一个组成部分， 传递文化是教育的基本职能，也是文化内在的要求。2.教育传播文化文化的传播是文化从一个区域向另一个区域的扩散，是文化在空间上的流动。文化间的传播与交流是文化发展的主要动力。因为文化的传播和交流促进了文化间广泛的接触，给文化间的融合和主动地吸收其他文化的优秀要素创造了机会，使文化形态能增生出新的文化因子，从更高层次上超越文化的地理环境和文化传统的约束。传播和交流文化的途径有教育、战争、迁徙、贸易等，教育是其中的主要途径之一。教育作为传播文化的主要途径，与其他传播文化的途径相比有不同的特点：(1)教育传播文化是一个积极主动的过程 ;(2)教育传播文化具有深层面的特点;(3)教育传播文化具有较强的系统性。3.教育选择文化文化选择是指对某种文化的取舍，它主要是对那些涉及价值观和信仰的选择。随着物质生产水平的提高，社会文化越来越丰富。现代科学技术的发展，也使得文化交往的时空界限被打破。在人们面前既有人类积累的浩大无边的文化遗产，又有各自特色的不同文化的冲击。因此，人们必须解决个体掌握文化容量有限和人类浩大文化遗产之间的矛盾，必须学会如何面对外来文化的挑战与冲击，作出正确的文化取舍。教育对文化的选择不仅关系到文化自身的发展与进步，更重要的是它将极大地影响到社会的发展与进步。学校教育的本质就是一种文化价值的引导工作。它撷取文化的精华编成教材，提供适应社会发展变化需要的观念、态度与知识、技能，并通过教育评价手段进一步保证和强化这种选择的方向性。4.教育创造和更新文化教育通过选择、传递、传播的方式，显示了它对文化发展的巨大影响。这主要是根植于原有文化的基础之上。文化的每一个进步和发展自始至终都离不开文化的创造和更新。从文化的选择、传递、传播来看，选择文化、传递文化、传播文化的过程中包含着文化的创造，也就是说，它不是只对原有文化进行简单的复制。就文化的传递而言，文化本身是复杂的，学习文化的过程也是复杂华图网校： 的，从某种意义上看，每一代人对他们自己的文化都有一个重新发现和理解的过程，每一代人不仅学习自己的文化，而且重新建构自己的文化。同样，文化的传播也不是文化的简单混合。文化的传输，不像倒水，从一个容器倒进另一个容器，而是通过人们之间的互动或相互作用进行的，它包含新的文化元素的产生。第三章教育与个体发展知识导图考点梳理第一节个体的发展概述考点一 个体发展的内涵(识记)个体发展是指个体从生命开始到生命结束的全部人生过程中，身体和心理不断发生变化的过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。促进人的身心发展是教育的直接目的。个体发展包括两个方面：一是生理的发展，包括两个方面，一方面是指机体的