高三语文研讨会课件：《文化经典》之复习探讨

考 试说 明研 读经 典考 题 回 顾教学及复 习设 想发言提纲湖南卷选做题得分统计分 值年份 赋 分 省平均得分2010年 6分3.9分（得分率 65%）2011年 9分6.2分（得分率 68%）2012年 12分数据统计选考内容依据 普通高中语文课程标准（实验） 关于 “依据 遵循共同基础与多样选择相统一的原则 ， 建设开放、多样、有序的语文课程体系 的基本理念，关注学生特长、个性和探究能力的发展，着重体现 应用 拓展 与 发展 创新 两大目标，侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题。 ”与这部分内容相对应的能力层级主要有如下两条： “分析作品的主题表达（能力层级为 C） ”， “知人论世，探讨文本的社会价值（探究 F） ”。考试说明选考内容依据 普通高中语文课程标准（实验） 关于 依据 遵循共同基础与多样选择相统一的原则 ， 建设 开放、多样、有序的语文课程体系 的基本理念，关注学生特长、个性和探究能力的发展，着重体现 应用 拓展 与 发展创新 两大目标， 侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题 。 与这部分内容相对应的能力层级主要有如下两条： 分析作品的主题表达（能力层级为 ） ， 知人论世，探讨文本的社会价值（探究 ） 。个人解读1.遵循共同基础与多样选择相统一的原则2.建设开放、多样、有序的语文课程体系3. 侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题2011年湖南 卷20.阅读下面的文字，完成题目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（ 孟子 梁惠王上 ）视人之国若视其 国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。（ 墨子 兼爱中 ）注 其：反身代词，指自己 。简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。 200字左右。（ 9分）答： 经典考题答案要点提示 ： 两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱， “ 若视” 表明的是一视同仁，爱无等差 。 可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以强调将个人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感的角度，还可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系实际谈看法。如答案不在以上角度内，但言之成理也可。经典考题设题特点1.选材上遵循考纲，围绕已学的重要概念和思想，并具有一定现实导向性；选材精当，或为浅易文言选段，或 “ 文白夹 杂 ” ；或多段比较，或单段阅读。2.设题上设置两道小题，呈现难易梯度；提炼主要观点，探究现实价值 。9 阅读 下面 论语 选 段，回答 问题 。（ 6分） 子曰： “ 丘也幸，苟有 过 ，人必知之。 ” （ 论语 述而 ） 子曰： “ 过 而不改，是 谓过 矣。 ” （ 论语 卫 灵公 ） 子 贡 曰： “ 君子之 过 也，如日月之食焉； 过也，人皆 见 之；更也，人皆仰之。 ” （ 论语 子 张 ） 请简 要概括孔子和子 贡对 “ 过 ” 的看法。（ 2分） 子 贡 以日食、月食 为喻 ， 说 明了什么道理？请简 要分析。（ 4分） 经典考题 2011年福建卷（三） 阅读 下面两段文字，完成 2324 题 。（ 5分）子曰： “ 道之以政， 齐 之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐 之以礼，有耻且格。 ” （ 论语 ）夫圣人之治国，不恃人之 为 吾善 也，而用 其不得 为 非也。恃人之 为 吾善也，境内不什数 ；用人不得 为 非，一国可使 齐 。 为 治者用众而舍寡，故不 务 德而 务 法。（ 韩 非子 ）23从上面两段文字中，概括出孔子和 韩 非子的为 政 观 。（ 1分）24 对这 两种 为 政 观进 行 简 要 评 析。（ 4分）经典考题 2011年浙江卷个人解读湖南省的考题一方面注重对文本的研读，要求考生准确理解本文的思想观点，同时又要求考生能联系现实生活有自己的认识。相比而言，难度要大些。这就给我们的高中教学指明了方向，提出了要求 。1两个区别：一是初高中教学的区别；二是与一般文言文教学的区别。教学设想 了解儒道两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如 “ 仁 ”“ 礼 ”“ 义 ”“ 无为” 等，并能有自己的体会。 对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识。 ”如 文化经典 第一单元的教学目标则明确：教学设想论语中孔子的思想：1为政以德(1)重教化，轻刑罚。(2)反对过度榨取，主张 “ 使民也义 ” 。(3)为政需正己。(4)举贤才。2克己复礼3知其不可而为之4仁者爱人5君子之风6诲人不倦7中庸之道教学设想孟子 的思想1 “ 仁义 ” 思想2 “ 王道 ” 思想3 “ 民本 ” 思想4社会 “ 分工 ” 思想5 “ 变通 ” 思想2.以点带面，拓展引申教学设想教材十个单元，兼顾两条线索：一条是从历史发展角度着眼；一条是从经典的性质着眼。2.以点带面，拓展引申教学设想如 ： 学论语应兼带介绍孔子的 “ 仁 ” 的思想，并适当补充论语中体现 “ 仁 ” 的思想的相关语录，引导学生讨论孔子 “ 仁 ” 的思想的具体内涵以及现实生活中的具体表现。学习老子应介绍老子的宇宙观及哲学思想，老子的治国主张、他的处世之道以及他的朴素的辩证思想等。教学设想例：课文论语十则的第一则 “ 子曰： 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ” 讲的是好学的态度、表现、要求。其中 “敏于事而慎于言 ” 一句，就可补充孔子另外的几句相关言语： “ 君子欲讷于言而敏于行 ”“ 予欲无言 ” 等，分析归纳出孔子对 “ 言 ” 的态度：其一，孔子很重视言行一致，说到做到。其二，孔子认为说话要择取恰当时机，这样才不会引起人的反感，也才能发挥作用。其三，孔子认为， “ 有德者必有言，有言者不必有德 ”，即德是内，言是外，内在充实自然能发之于外，外在却不一定对内在有所裨益。3注重联系现实，形成正确的思想认识教学设想“ 传承经典 ” ，这应是我们现代人读古代文化经典的目的，也是中学语文教学的目的。四、 对高考命题的几点想法：1不应在阅读上设置难度，应是浅显的 “ 原文 ” ，或对原文中的难点加以白