材料作文“海因茨为救妻偷药”-呼唤良知-

材料作文“海因茨为救妻偷药”:呼唤 良知 材料作文海因茨为救妻偷药: 呼唤良知 阅读下面的材料，按要求作文。 意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了 癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治 癌特效药，配制这种药的成本只有 200 美元，但他 要价极高，每剂要价 XX 美元。为了买到这剂药， 海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得 1000 美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要 死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。 药剂师拒绝了他，并且还说：我研制的这 种药，正是为了赚钱。海因茨没别的办法， 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结 果被警察发现，抓进警察局。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不 限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作，不得抄袭。 呼唤良知 穆彤 当患者被病痛折磨得生命垂危，当海因茨为医治妻 子变卖家产，当药剂师以高出成本十倍的价格，阻 隔了癌症病人痊愈的希望，我看到了那至真亲情被 人性的冷漠无情浇灭，徒留袅袅青烟，缭绕人心。 是啊，那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了？ 那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了？ 圣经中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有忧 伤，谁能承当？医者，救死扶伤，积德行善也，亦 或是如罗素所言，对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。 可是，何来利益熏心，私利至上 我研制这种药，只是为了 赚钱。药剂师振振有词，似乎理直气壮， 可是我们分明看到的是他那病入膏肓，千疮百孔的 心灵。他的唯利是图，犹如心灵的癌症 ，我想。纵然是华佗转世，也无奈他何。 爱的反面不是恨，是漠然。张晓风 如是说。当然，我们无从苛求药剂师如周月华、艾 起夫妇，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒 的行医路；我们也无从苛求药剂师如走廊 医生兰越峰，去与过度医疗的 行为针锋相对；我们更无从苛求药剂师如百岁仁医 胡佩兰那样，用医德弥合了医患间的裂隙，可是， 作为一个药剂师，你至少要保留一点点怜悯之心， 你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失！ 物质的铁蹄，已经践踏到了人类的道德高坡，而海 因茨，无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒 铛入狱，罪不在他倘若药剂师不从 中牟取暴利而多一点医德仁心，悲剧自然可免。诚 然，如今，并没有法律条文可以审判药剂师的过错， 却可以追究海因茨的偷盗，可那个药剂师，不应该 受到道德法庭的审判吗？ 甘地曾说过，毁灭人类的有七件事，其一，便是没 有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟，当世界 被金钱与利益充斥，芸芸众生，或争名于朝，或争 利于市。如药剂师般，见利忘义者有之，利益熏心 者有之。甚至，面对倒在血泊中的小悦悦，我们视 而不见；面对落水求救的大学生，我们见死不救 试问，他们的良知 都去哪儿了？ 其实，解药就在我们自己手中。鲍尔吉原 野说：一颗健全的心灵应该有刺，一根锋 锐的、伴人一生的刺，始终对应着自己的恶行 这根刺，哲学的名字叫作 良知。如果这个药剂师能够找回他 已经丢失的良知，也许，他还有救 材料作文海因茨为救妻偷药: 呼唤良知 阅读下面的材料，按要求作文。 意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了 癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治 癌特效药，配制这种药的成本只有 200 美元，但他 要价极高，每剂要价 XX 美元。为了买到这剂药， 海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得 1000 美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要 死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。 药剂师拒绝了他，并且还说：我研制的这 种药，正是为了赚钱。海因茨没别的办法， 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结 果被警察发现，抓进警察局。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不 限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作，不得抄袭。 呼唤良知 穆彤 当患者被病痛折磨得生命垂危，当海因茨为医治妻 子变卖家产，当药剂师以高出成本十倍的价格，阻 隔了癌症病人痊愈的希望，我看到了那至真亲情被 人性的冷漠无情浇灭，徒留袅袅青烟，缭绕人心。 是啊，那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了？ 那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了？ 圣经中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有忧 伤，谁能承当？医者，救死扶伤，积德行善也，亦 或是如罗素所言，对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。 可是，何来利益熏心，私利至上 我研制这种药，只是为了 赚钱。药剂师振振有词，似乎理直气壮， 可是我们分明看到的是他那病入膏肓，千疮百孔的 心灵。他的唯利是图，犹如心灵的癌症 ，我想。纵然是华佗转世，也无奈他何。 爱的反面不是恨，是漠然。张晓风 如是说。当然，我们无从苛求药剂师如周月华、艾 起夫妇，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒 的行医路；我们也无从苛求药剂师如走廊 医生兰越峰，去与过度医疗的 行为针锋相对；我们更无从苛求药剂师如百岁仁医 胡佩兰那样，用医德弥合了医患间的裂隙，可是， 作为一个药剂师，你至少要保留一点点怜悯之心， 你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失！ 物质的铁蹄，已经践踏到了人类的道德高坡，而海 因茨，无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒 铛入狱，罪不在他倘若药剂师不从 中牟取暴利而多一点医德仁心，悲剧自然可免。诚 然，如今，并没有法律条文可以审判药剂师的过错， 却可以追究海因茨的偷盗，可那个药剂师，不应该 受到道德法庭的审判吗？ 甘地曾说过，毁灭人类的有七件事，其一，便是没 有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟，当世界 被金钱与利益充斥，芸芸众生，或争名于朝，或争 利于市。如药剂师般，见利忘义者有之，利益熏心 者有之。甚至，面对倒在血泊中的小悦悦，我们视 而不见；面对落水求救的大学生，我们见死不救 试问，他们的良知 都去哪儿了？ 其实，解药就在我们自己手中。鲍尔吉原 野说：一颗健全的心灵应该有刺，一根锋 锐的、伴人一生的刺，始终对应着自己的恶行 这根刺，哲学的名字叫作 良知。如果这个药剂师能够找回他 已经丢失的良知，也许，他还有救 材料作文海因茨为救妻偷药: 呼唤良知 阅读下面的材料，按要求作文。 意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了 癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治 癌特效药，配制这种药的成本只有 200 美元，但他 要价极高，每剂要价 XX 美元。为了买到这剂药， 海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得 1000 美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要 死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。 药剂师拒绝了他，并且还说：我研制的这 种药，正是为了赚钱。海因茨没别的办法， 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结 果被警察发现，抓进警察局。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不 限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作，不得抄袭。 呼唤良知 穆彤 当患者被病痛折磨得生命垂危，当海因茨为医治妻 子变卖家产，当药剂师以高出成本十倍的价格，阻 隔了癌症病人痊愈的希望，我看到了那至真亲情被 人性的冷漠无情浇灭，徒留袅袅青烟，缭绕人心。 是啊，那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了？ 那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了？ 圣经中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有忧 伤，谁能承当？医者，救死扶伤，积德行善也，亦 或是如罗素所言，对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。 可是，何来利益熏心，私利至上 我研制这种药，只是为了 赚钱。药剂师振振有词，似乎理直气壮， 可是我们分明看到的是他那病入膏肓，千疮百孔的 心灵。他的唯利是图，犹如心灵的癌症 ，我想。纵然是华佗转世，也无奈他何。 爱的反面不是恨，是漠然。张晓风 如是说。当然，我们无从苛求药剂师如周月华、艾 起夫妇，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒 的行医路；我们也无从苛求药剂师如走廊 医生兰越峰，去与过度医疗的 行为针锋相对；我们更无从苛求药剂师如百岁仁医 胡佩兰那样，用医德弥合了医患间的裂隙，可是， 作为一个药剂师，你至少要保留一点点怜悯之心， 你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失！ 物质的铁蹄，已经践踏到了人类的道德高坡，而海 因茨，无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒 铛入狱，罪不在他倘若药剂师不从 中牟取暴利而多一点医德仁心，悲剧自然可免。诚 然，如今，并没有法律条文可以审判药剂师的过错， 却可以追究海因茨的偷盗，可那个药剂师，不应该 受到道德法庭的审判吗？ 甘地曾说过，毁灭人类的有七件事，其一，便是没 有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟，当世界 被金钱与利益充斥，芸芸众生，或争名于朝，或争