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材料作文“海因茨为救妻偷药”:呼唤 良知 材料作文海因茨为救妻偷药: 呼唤良知 阅读下面的材料,按要求作文。 意大利某城市有个名叫海因茨的人,他的妻子得了 癌症,危在旦夕。该市有个药剂师,研制了一种治 癌特效药,配制这种药的成本只有 200 美元,但他 要价极高,每剂要价 XX 美元。为了买到这剂药, 海因茨变卖家产,并且到处借钱,但最终只凑得 1000 美元。海因茨恳求药剂师说:他的妻子快要 死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。 药剂师拒绝了他,并且还说:我研制的这 种药,正是为了赚钱。海因茨没别的办法, 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了,结 果被警察发现,抓进警察局。 要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不 限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作,不得抄袭。 呼唤良知 穆彤 当患者被病痛折磨得生命垂危,当海因茨为医治妻 子变卖家产,当药剂师以高出成本十倍的价格,阻 隔了癌症病人痊愈的希望,我看到了那至真亲情被 人性的冷漠无情浇灭,徒留袅袅青烟,缭绕人心。 是啊,那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了? 那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了? 圣经中有一句箴言,身有疾病,必能治愈,心有忧 伤,谁能承当?医者,救死扶伤,积德行善也,亦 或是如罗素所言,对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。 可是,何来利益熏心,私利至上 我研制这种药,只是为了 赚钱。药剂师振振有词,似乎理直气壮, 可是我们分明看到的是他那病入膏肓,千疮百孔的 心灵。他的唯利是图,犹如心灵的癌症 ,我想。纵然是华佗转世,也无奈他何。 爱的反面不是恨,是漠然。张晓风 如是说。当然,我们无从苛求药剂师如周月华、艾 起夫妇,二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒 的行医路;我们也无从苛求药剂师如走廊 医生兰越峰,去与过度医疗的 行为针锋相对;我们更无从苛求药剂师如百岁仁医 胡佩兰那样,用医德弥合了医患间的裂隙,可是, 作为一个药剂师,你至少要保留一点点怜悯之心, 你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失! 物质的铁蹄,已经践踏到了人类的道德高坡,而海 因茨,无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒 铛入狱,罪不在他倘若药剂师不从 中牟取暴利而多一点医德仁心,悲剧自然可免。诚 然,如今,并没有法律条文可以审判药剂师的过错, 却可以追究海因茨的偷盗,可那个药剂师,不应该 受到道德法庭的审判吗? 甘地曾说过,毁灭人类的有七件事,其一,便是没 有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟,当世界 被金钱与利益充斥,芸芸众生,或争名于朝,或争 利于市。如药剂师般,见利忘义者有之,利益熏心 者有之。甚至,面对倒在血泊中的小悦悦,我们视 而不见;面对落水求救的大学生,我们见死不救 试问,他们的良知 都去哪儿了? 其实,解药就在我们自己手中。鲍尔吉原 野说:一颗健全的心灵应该有刺,一根锋 锐的、伴人一生的刺,始终对应着自己的恶行 这根刺,哲学的名字叫作 良知。如果这个药剂师能够找回他 已经丢失的良知,也许,他还有救 材料作文海因茨为救妻偷药: 呼唤良知 阅读下面的材料,按要求作文。 意大利某城市有个名叫海因茨的人,他的妻子得了 癌症,危在旦夕。该市有个药剂师,研制了一种治 癌特效药,配制这种药的成本只有 200 美元,但他 要价极高,每剂要价 XX 美元。为了买到这剂药, 海因茨变卖家产,并且到处借钱,但最终只凑得 1000 美元。海因茨恳求药剂师说:他的妻子快要 死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。 药剂师拒绝了他,并且还说:我研制的这 种药,正是为了赚钱。海因茨没别的办法, 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了,结 果被警察发现,抓进警察局。 要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不 限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作,不得抄袭。 呼唤良知 穆彤 当患者被病痛折磨得生命垂危,当海因茨为医治妻 子变卖家产,当药剂师以高出成本十倍的价格,阻 隔了癌症病人痊愈的希望,我看到了那至真亲情被 人性的冷漠无情浇灭,徒留袅袅青烟,缭绕人心。 是啊,那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了? 那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了? 圣经中有一句箴言,身有疾病,必能治愈,心有忧 伤,谁能承当?医者,救死扶伤,积德行善也,亦 或是如罗素所言,对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。 可是,何来利益熏心,私利至上 我研制这种药,只是为了 赚钱。药剂师振振有词,似乎理直气壮, 可是我们分明看到的是他那病入膏肓,千疮百孔的 心灵。他的唯利是图,犹如心灵的癌症 ,我想。纵然是华佗转世,也无奈他何。 爱的反面不是恨,是漠然。张晓风 如是说。当然,我们无从苛求药剂师如周月华、艾 起夫妇,二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒 的行医路;我们也无从苛求药剂师如走廊 医生兰越峰,去与过度医疗的 行为针锋相对;我们更无从苛求药剂师如百岁仁医 胡佩兰那样,用医德弥合了医患间的裂隙,可是, 作为一个药剂师,你至少要保留一点点怜悯之心, 你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失! 物质的铁蹄,已经践踏到了人类的道德高坡,而海 因茨,无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒 铛入狱,罪不在他倘若药剂师不从 中牟取暴利而多一点医德仁心,悲剧自然可免。诚 然,如今,并没有法律条文可以审判药剂师的过错, 却可以追究海因茨的偷盗,可那个药剂师,不应该 受到道德法庭的审判吗? 甘地曾说过,毁灭人类的有七件事,其一,便是没 有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟,当世界 被金钱与利益充斥,芸芸众生,或争名于朝,或争 利于市。如药剂师般,见利忘义者有之,利益熏心 者有之。甚至,面对倒在血泊中的小悦悦,我们视 而不见;面对落水求救的大学生,我们见死不救 试问,他们的良知 都去哪儿了? 其实,解药就在我们自己手中。鲍尔吉原 野说:一颗健全的心灵应该有刺,一根锋 锐的、伴人一生的刺,始终对应着自己的恶行 这根刺,哲学的名字叫作 良知。如果这个药剂师能够找回他 已经丢失的良知,也许,他还有救 材料作文海因茨为救妻偷药: 呼唤良知 阅读下面的材料,按要求作文。 意大利某城市有个名叫海因茨的人,他的妻子得了 癌症,危在旦夕。该市有个药剂师,研制了一种治 癌特效药,配制这种药的成本只有 200 美元,但他 要价极高,每剂要价 XX 美元。为了买到这剂药, 海因茨变卖家产,并且到处借钱,但最终只凑得 1000 美元。海因茨恳求药剂师说:他的妻子快要 死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。 药剂师拒绝了他,并且还说:我研制的这 种药,正是为了赚钱。海因茨没别的办法, 于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了,结 果被警察发现,抓进警察局。 要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不 限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于 800 字。不得套作,不得抄袭。 呼唤良知 穆彤 当患者被病痛折磨得生命垂危,当海因茨为医治妻 子变卖家产,当药剂师以高出成本十倍的价格,阻 隔了癌症病人痊愈的希望,我看到了那至真亲情被 人性的冷漠无情浇灭,徒留袅袅青烟,缭绕人心。 是啊,那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了? 那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了? 圣经中有一句箴言,身有疾病,必能治愈,心有忧 伤,谁能承当?医者,救死扶伤,积德行善也,亦 或是如罗素所言,对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。 可是,何来利益熏心,私利至上 我研制这种药,只是为了 赚钱。药剂师振振有词,似乎理直气壮, 可是我们分明看到的是他那病入膏肓,千疮百孔的 心灵。他的唯利是图,犹如心灵的癌症 ,我想。纵然是华佗转世,也无奈他何。 爱的反面不是恨,是漠然。张晓风 如是说。当然,我们无从苛求药剂师如周月华、艾 起夫妇,二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒 的行医路;我们也无从苛求药剂师如走廊 医生兰越峰,去与过度医疗的 行为针锋相对;我们更无从苛求药剂师如百岁仁医 胡佩兰那样,用医德弥合了医患间的裂隙,可是, 作为一个药剂师,你至少要保留一点点怜悯之心, 你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失! 物质的铁蹄,已经践踏到了人类的道德高坡,而海 因茨,无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒 铛入狱,罪不在他倘若药剂师不从 中牟取暴利而多一点医德仁心,悲剧自然可免。诚 然,如今,并没有法律条文可以审判药剂师的过错, 却可以追究海因茨的偷盗,可那个药剂师,不应该 受到道德法庭的审判吗? 甘地曾说过,毁灭人类的有七件事,其一,便是没 有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟,当世界 被金钱与利益充斥,芸芸众生,或争名于朝,或争

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