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道德经第 67 章学习体会：小邦寡 民 选择身份 道德经第 67 章学习体会：小邦寡民 选择身份 原文：小邦寡民，使有十百人之器而毋用。使民重死 而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之；使民复结绳 而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 一、白话翻译 很小的邦国，很少的百姓，假使有需要花费十百人气 力的器具，也不使用。假使百姓看重生死，愿意远远离开 （不符合自己价值观的地方） 。 ，假使有舟车，也无人愿意乘着离开；即使有甲兵， 也无处安放， （因为不需要） 。 假使百姓回复到结绳（成网） ，并用之从事生产劳动。 喜欢自己的食物，喜爱自己的服装，喜欢自己的风俗，安 全居住自己的房屋。即使能看见相邻的邦国，听到相邻邦 国的鸡鸣狗吠，百姓到老死也不相来往。 二、理解、经验和应用 （一）小邦寡民，使有十百人之器而毋用。使民重死 而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之。 小，寡，可以作名词，也可以作动词。作名词，指小 邦国，有很少的百姓，指结果。作动词，使国家变小，使 百姓变少，指过程。最终形成有共同价值观的邦国，即使 有需要花费很多人气力的器具，也不使用。 假使百姓看重生死，就会远远离开不符合自己价值观 的邦国。因为不离开那个地方，要么格格不入，要么同流 合污，会让人分裂。 等到了符合自己价值观的邦国，就不会想乘着乘舟船 离开，也不会陈列甲兵来维护自己价值观。 （二）使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗， 安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 假使百姓不需要离开或维护，就会把生命的能量回复 到结绳成网，从事生产劳动，吃着喜欢的食物，穿着喜欢 的服装，遵守喜欢的风俗，安定住在自己的房屋。及时很 容易到邻邦去，也不愿意去邻邦，因为邻邦不符合自己的 人生使命，才会至老死不相往来。 引申一：物以类聚，人以群分。如果国家很大，人口 众多，就容易有各种各样的人生观，世界观。在其中生活， 就会分歧、冲突、碰撞，就会有逃离或维护的想法和行动， 也会消耗大量的生命能。如果人生观、价值
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