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中国梦文化梦征文 1922 年英国著名哲学家罗素在中国问题一书中把 文化视为决定中国乃至世界未来发展的第一要素。文化问 题在罗素看来，比政治、经济问题繁复得多，他非常明确 地把文化视为决定中国乃至世界未来发展的第一要素，并 认为文化问题无论对中国还是对整个人类都最为重要。 罗素先生以彼时的中国为起点，对各国各民族文化都 做了较为细密的观察，从而得出一些独到看法。他的视野 植根于东西方文化特色的对比，以一种真正学者式的冷静 来看待这些文化差异，并给予中国文明以崇高的肯定： “与其把中国视为政治实体还不如把它视为文明实体 唯一从古代存留至今的文明。从孔子的时代以来，古埃及、 巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不 断进化依然生存，虽然也受到诸如昔日的佛教、现在的科 学这种外来影响，但佛教并没有使中国人变成印度人，科 学也没有使中国人变成欧洲人。 ”他对历史惊人地洞察， 已被历史发展的自然面目一一印证。光阴荏苒，现代中国 已迥异于罗素所见之传统中国。近百年间，中国发生了翻 天覆地的变革。假若先生还在世，再访中国，他或许会高 兴地看到：他最为憧憬的大结局，即东西方文化的合流与 互惠，虽有种种牵制与阻碍，但正融入求同存异，融为一 体的历史浪潮之中。 XX 年 3 月 17 日，新任国家主席习近平为 13 亿中国人 再绘“中国梦” ，这一最新阐释，第一次明确个体梦想、 人民幸福是“中国梦”的指归。“中国梦”是共同享有人 生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖 国和时代一起成长与进步的机会。说到底，“中国梦”不 应单是一个经济腾达之梦，而更应该是一个由文化高度自 觉达成的民族复兴、人民幸福之梦。在东西方文化的合流 与互惠的进程中，如何尽可能地在借鉴异域文明精华的同 时，保有民族文化的特质与精髓，依然是一个非常复杂的 问题。正走在强国之路上的中国，对作为立国之本的文化 还有不少的犹疑和漠视，对文化自觉还未达成应有的重视。 文化自觉意味着一个国家和民族有其根本的文化立场、 文化价值和文化态度，在这样的基础上，文化的大繁荣才 能真正扎根入土，不会成为海市蜃楼。 实现“中国梦”需要我们坚守文化立场，尊重普世价 值，尊重差异，以开放的心态进行跨文化交流，走向东西 方的相互理解与相互尊重。所谓文化立场，即理性面对传 统和历史，从文化观到历史观都既能摆脱文化上的优越感， 亦能摒弃民族自卑心，不再去构建一个没有他者的文化世 界，甚或直接消除掉来自他者的压迫。不能以强势文化的 心态，在内部忽视少数民族的弱势文化；亦不能用弱势文 化的心理，在外部膜拜国际主义。坚守文化立场，既能在 复杂的东西方文化交融情景中，有对民族文化的坚持，亦 有对西方文明的理解，并能最大限度地在文化现场表达自 己的立场，争取应当的文化权益。坚守文化立场，才能在 文化传承的过程中，在向不同文明经验主动的开放中，摸 索到自身文化更新与延递的路径与方法，超越文化误读， 获得创新的能力，参与国际话语权力的格局转化和中国文 化地位的整体提升。 实现“中国梦”需要我们坚持文化价值，找到核心价 值的承载方式，鼓励个体充分发挥想象力和创造性，尊重 文化自身的演进规律。蔑视文化自身的价值会限制文化承 载方式的题材选择和主题开掘，不仅无法达成对民族文化 丰富复杂关系的立体呈现，更无法实现对现代文化特质的 感性触摸和理性分析，并终将导致对民族传统文化的乌托 邦想象和对他者的概念化理解。规避模式化、符号化的文 化价值书写，绕开集体化、“民族寓言”性的文化价值陷 阱，松解道德冲动对文化的绑架，给文化更多的审美自足 性空间与个人情感体验，才能真正完成民族文化转型与精 神重建的重任。 实现“中国梦”需要我们表达文化态度，主动用民族 性和国际性的双重维度表达文化观点，推进文化事件，阐 释文化现象，学会面对、改变、超越国际主流文化生活领 域中的不平等，动态把握对内的文化发展、精神品质和对 外的文化表达和世界想象，让更多的个体在文化自觉中获 得对机遇与挑战的敏锐自觉，在国际环境中找到人生更高 的位置。走出“文化的封闭圈”的同时，保有自觉的文化 态度，才能不落入自视阶段落后的社会进化论和民族虚无 主义，让文化态度的表达成为每一个个体的日常实践。 近百年前罗素先生曾经这样期待：“到目前为止我只 有一个结论：