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XX 鲁迅彷徨读书笔记 XX 鲁迅彷徨读书笔记 鲁迅先生作为五四新文化的 先驱和中国最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂， 可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几近 成年之时才拜读他的名作彷徨 ，说来也是惭愧。 彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向 去” ，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文 化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与理想的冲突， 以及各类人违心的选择。我个人尤其对在酒楼上和 伤逝感触极深。 在酒楼上讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的 经过。从朋友的言语中不难发现，他也曾是一个会为了国 家前途命运，与他人争执不下，乃至拍案而起的爱国青年。 那是那个时代，甚至当代许多青年人形象的缩影。不得不 说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画， 人人右手举至胸前的画面，很理想化。然而，就像大部分 人一样，他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。结尾的 环境描写“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗 网中” ，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。 伤逝描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。 实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平 的化身呢?在故事中，原本与主人公同为战友的子君，最终 由于长期持家，抹去了本来锋利的棱角，以致最后完全退 化为一个普通的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。 两人的感情最终破裂，子君的生命也或多或少因此而走向 了灭亡。这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见 了自己与许广平相似的命运，而破例为自己的爱情提前写 了一篇“缅文” 。 以这两篇小说为代表，再加上孤独者等，都在描 述着理想与现实的冲突。革命者因为艰难的生活，忙着寻 求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实 的天平向后者倾斜。而当时的社会现实就是许多新文化运 动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有 马丁.路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。国民性中的 种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。然而 今天呢?我们有任何实质性的进步吗?只能慨叹一句伟人已 逝! XX 鲁迅彷徨读书笔记 彷徨中的人物走的是一条明显的下行路线，人物 的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而 呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲 剧显然无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人 追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只 是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种种畸形的集 体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括? 可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系 中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性 鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在， 对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其 在文学史上的地位。假如鲁迅的作品只有政治意义或社会 批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写， 那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺 术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河 作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论 似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于 阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于 是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有 血肉。而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建 自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两 极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万 只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀” “捧杀”之说， 却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊; 灯下漫笔中说中国人从来没有争取到作为人的价格， 而当今天越来越多的中国人被越来越当成人看待的时候， 鲁迅本人反而越来越不被当成人看。 所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进 垃圾筒。此刻我们要的只是彷徨 ，是那一群人的生存状 态中所映射出人类的种种不堪和困境，而不是以叙事内容 去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙 事者冠以带了一个又一个“家”的冗衔。 我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来， 铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎， 而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷 而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论