《孟子》两章教案.docx

孟子两章教案 下面是聘才网小编整理提供的孟子两章教案，欢 迎阅读与参考。 教学目的 1.理解古代哲人的思想。 2.顺畅朗读、背诵文育课文。 3.积累文言词汇。 4.学习古人说理论证的方法。 重点难点 1.重点： (1)顺畅朗读、背诵文言课文。 (2)积累文言词汇。 2.难点、学习古人说理论证的方法。 教学时间：四课时 教学过程 第一课时 一、预习 1.朗读课文，尽量能琅琅上口。 2.查字典、看课文注释，试翻译得道多助，失道寡 助 二、导入 1.作家作品简介。 孟子二章选自孟子公孙丑 ，题目是编者加的。 孟子(约前 372 一前 289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县) 人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物， 地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并 战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王” 。在孔子的 “仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行 “仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见 用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动 的记载，保存在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要 学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势 充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又从容不迫;尤 长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对 后世散文家韩愈柳宗元、苏轼等影响很大。 2.解题。 本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指 出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战 争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 三、正课 1.朗读课文(老师范读，学生齐读，要注意正音，读得 顺畅) 2、请学生翻译第 1 段，注意以下词语的解释。 天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地 利，有利于作战 的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团 结。 孟子用“天时” “地利” “人和”来概括有利于作战的 各种客观条件和主观条件。 3.请学生翻译第 2 段，注意以下词语的解释。 三里之城：周围三里(那样的小)城。 七里之郭：郭，外城。 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫坏而攻之：夫，句首发语词。 4.请学生翻译第 3 段，注意以下词语的解释。 池非不深也：池，护城河。 兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。 革，甲衣。坚 利，坚固锋利。 米粟非不多也：米粟，指粮食。 委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。 四、当堂背诵 1-3 节 第二课时 一、检查背诵 二、教学新课 1.请学生翻译第 4 段，注意以下词语的解释。 域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以， 凭，靠。意思是使人民定居下来(不迁移到别的地方去)， 不能靠划定的边疆的界限。 固国不以山溪之险：固国，巩固国防。 威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的 强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：畔，通“叛” ，背叛。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。 2.请给课文分段并归纳段意。 第一部分(l3 段)论述天时、地利、人和三要素在决 定战争胜负中作用大小不同。 第一层(1 段)：总论。摆出观点，提挚全文。 第二层(2 段)：从进攻一方的失利论证“天时不如地利” 。 第三层(3 段)：从防御一方的失利论证“地利不如人和” 。 第二部分(4 段)深入论证“得道”即“得人和”则“战 必胜” 。 7.提问：“人和与下文所说的“道”是什么关系? 讨论并归纳：“道”即指仁政。 “得道”就是施行仁政。 施行仁政则“多助” ， “多助”则“天下顺之” ，这就是“人 和” ，即得到人民的支持和拥护。 8.提问：本文阐述的主要观点是什么? 讨论并归纳：主要观点是“得道者多助，失道者寡助” 。 9.提问：文章第 3 段运用什么句式?有什么效果? 讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强 语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。 10.提问：文章第 4 段运用什么句式?有什么效果? 讨论并归纳： (l)运用排比句，再次强调“地利”不足恃。 (2)运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果 进行对比，点明文章主旨。 11.提问：本文的论证方式有什么特点? 讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例 加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助， 失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以 得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和” 是决定战争胜负最主要的条件。 三、小结 1.古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到去 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任 域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界 今义：地域 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词 2.通假字。 畔通“叛” ，背叛。 亲戚畔之。 3.虚词。 之 代词 他 亲戚畔之。 助词 的 三里之城。 动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒例 表修饰 着、地 夫环而攻之。 表转折 却、但是 环而攻之而不胜。 四、作业 1.完成课后练习一、二题。 第三课时 一、预习 1.朗读课文。尽最熟读成诵。 2.查字典，看课文注释，试翻译课文。 二、导入 孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨 炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下 面我们一起来看看课文是怎 样论述这个问题的。 三、正课 1.朗读课文(老师范读，学生齐读，要注意正音，要读 得顺畅) 2.请学生翻译第 1 段，注意以下词语的解释。 舜发于畎亩之中：发，起，指被任用。欧(quan3)亩， 田间、田地。 傅说举于版筑之间：举，被举用，被选拔。版筑，筑 墙的时候在两块夹板中间放土，用杵(chu3)捣土，使它坚 实。筑，捣土用的杵。 胶鬲举于鱼盐之中：鱼盐，贩卖鱼和盐。 管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释 放并被录用。 孙叔敖举于海：海，在海边(隐居)。 百里奚举于市：市，市井之间。 3.请学生翻译第 2 段，注意以下词语的解释。 故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。 也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以 解说。 必先苦其心志：苦，使动用法，使痛苦。苦其心 志，使他内心痛苦。 劳其筋骨：劳，使动用法，使劳累。劳其筋骨， 使他筋骨劳累。 饿其体肤：饿，使动用法，使饥饿。饿其体肤， 使他身体饿瘦。 空乏其身：空乏，使动用法，使贫困。空乏其身， 使他受贫困之苦。 行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法， 使额倒错乱。乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。 所以动心忍性：所以，用来(通过那样的途径来) 动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的 性情坚韧起来。 曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增” 。 四、当堂背诵 12 节 第四课时 一、检查背诵 二、教学新课 1.请学生翻译第 3 段，注意以下词语的解释。 人恒过：恒，常。过，犯错误，犯过失。 然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心优困。 衡于虑：思绪堵塞。衡同“横” ，梗塞，指不顺。 而后作：而后，这样以后。作，奋起，指有所作为。 征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色 上。 发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 而后喻：喻，被人了解。 入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法 度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼” ，辅佐。 出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，敌 对的国家。外患，外来侵略的忧患。 2.请学生翻译第 4 段，注意以下词语的解释。 然后知生于忧患：生于忧患，忧患(能激励人勤奋)使 人生存发展。 而死于安乐也：死于安乐，享受安乐使人委靡死亡。 3、请给文章分段归纳段意。 讨论并归纳：全文分三个部分。 第一部分(l、2 段)：说明人要有所作为，成就大业， 就必须先在生 活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至 痛苦的磨炼。 第一层(1 段)：举历史上有名的人物事迹加以概括。其 共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第二层(2 段)：从上述事实归纳出作者的观点。 第二部分(3 段)：从正反两面论证经受磨炼的益处。 第三部分(4 段)：归纳全文中心论点。 4.提问：本文的论证方式有什么特点? 讨论并归纳：本文将中心论点放在简末进行归纳。全 文先论证“生于忧患” ，方法是先举同类事例，从个别到一 般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证 “死于安乐” ，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说 明。论证“生于忧患”是全文的重点。 5.提问：本文在句式上有什么特点? 讨论并归纳：本文列举了六个历史人物的事迹，用排 比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增 强了语言的气势。 三、总结 1.词性活用： 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的 使动用法，翻译时，要译成“使” 2、一词多义： 用 国防 固国不以山溪之险。 国家 国恒亡。 拂 不顺 行拂乱其所为。 同“弼” ，辅弼 入则无法家拂士 3.通假字。 曾同“增” ，增加 曾益其所不能。 衡同“横” ，梗塞，指不顺 衡于虑 拂同“弼” ，辅弼 入则无法家佛士 4.虚词。 于 从 舜发于畎亩之中 给 故天将降大任于是人也 在 而死于安乐也 以 凭 以天下之所顺 用来 所以动心忍性 四、作业 完成课后练习三、四题。 课后记：1、识记重点字词，必须全部记住。 2、采用当堂背诵，有助于学生理解文章内容。 教学目标 知识目标 1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3.背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞 的表达效果。 德育目标 1.理解“天时”地利” “人和”与“得道多助”失道寡 助” ，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到 教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子 这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的 朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美 感。 2.讨论点拨法 3.竞赛法 4.比较法 教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2 课时 教学过程 第一课时 资料助读;师生共同研读得道多助，失道寡助 ，朗 读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把 握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸 拓展，深化对文章观点的理解。 一、导语设计 同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放 军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?(学生 齐答;“得人心者得天下。 ”)今天，我们学习得道多助， 失道寡助 ，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与孟子 孟子(公元前 372公元前 289)，邹人，是孔子之孙孔 仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其 门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁 和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿 制度，同时又主张“民为贵”君为轻” ，称暴君为“一夫” ， 认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为 宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元 年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子” ，在儒家 中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到 气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪 残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学 说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲 平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子 的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论 敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大 串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知 1.教师播放示范朗读磁带，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/ 不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助， 失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/ 顺之。 四、译读课文，把握文意 1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2.小组讨论，质疑、解疑。 3.教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛” ，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城) 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭 有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义; 域民不以封疆之界(凭)三里之城(的)地利不如人和(有 利) 环而攻之而不胜(代词) 以天下之所顺(用)多助之至，天下顺之(到)兵革非不 坚利也(锐利) (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译; 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时 令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形 势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时 不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，定是得到有利 于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于 作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必 胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对 的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?学 生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和” 。 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件， 由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与 地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素 在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出 治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论， 阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把 “多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战， 战必胜矣” 。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2.学生依据板书提示，背诵课文。 六、总结升华 教师提示， “六经注我，我注六经” ，学习文言文，要 注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义;对于 “人和”得道” ，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的 看法。 学生讨论。 生 1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间， 团团成伙好办事。 生 2：日本某些*势力，擅自篡改历史教科书，结果 招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离;正应了 孟子这句古训“得道多助，失道寡助” 。 生 3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民 心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。 但也应当看到，孟子提出“人和” ，其根本目的在于维护统 治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的 局限性。 生 4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背， “威天下”不能靠“天时”地利” ，而只能靠：“人和”的 理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的 今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次 要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 生 5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的 政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处 于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江 河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成 为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则， “得道多 助，失道寡助”将会成为 21 世纪支配世界政治格局的重要 观念。 生 6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不 合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答;第一，合乎国家与国家 平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在 平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处， 这是鉴于 20 世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难，维 护和平，避免战争，对 21 世纪人类社会发展是至关重要的。 “得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有 价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1，背诵全文。 2.整理课堂发言，写一篇读后感。 第二课时 学生自读生于忧患，死于安乐 ，教师设计相关问题 指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵 课文;延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握孟子散文 的艺术特点。 一、导语设计 设计(一) 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难 中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后， “越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞” 。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾 践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下 的选段中去寻找答案。 设计(二) 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的， 为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安 宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显 下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回 来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故 事，会有什么样的感想呢?(学生答“生于忧患，死于安乐” ， 教师板书文题。) 二，朗读课文，整体感知 1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑 扬顿挫的气势和美感。 2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿 及重音。 多媒体显示： (1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/ 举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里 奚/举于/市。 (2)必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空 乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不 能。(加点词重读) 3.学生大声读课文。 三，理清论证思路，背诵课文 1.学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。 2.小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。 3.全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组 回答，双数题二组回答。每小题赋 5 分。以积分多少分出 胜负。 多媒体显示： 第一板块：文言知识 (1)读准下面的字。 畎亩傅说胶鬲行拂 (2)注明下列句中的通假字并解释。 曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作 入则无法家拂士 所以动心忍性 (3)一词多义。 舜发于畎亩之中 行拂乱其所为天将降大任于是人也 死于安乐 入则无法家拂士 今亡亦死，举大计亦死胶鬲举于鱼盐之中 国恒亡死即举大名耳 舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也 发于声扶苏以数谏故 (4)翻译句子。 故天将降大任于是人也曾益其所不能。 人恒过征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 然后知生于忧患而死于安乐也。 第二板块：思想内容 (1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证 的?请简述本文的论证思路。 (2)这篇短论在论证方法上有什么特色? 第三板块：才华展示 (1)“生于忧患，死于安乐” ，你知道有哪些名句与此 意思相同?请列出两句。 (2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。 学生课堂竞赛成果展示： 关于思想内容： (1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐” 。 作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的 问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大 任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的， 同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后 作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就 必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的 磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和 个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 (2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、 归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比， 如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家 灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。 才华展示： (1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 (2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军 打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死 于安乐”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋 力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆 在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。 这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 畅销一时的书谁动了我的奶酪也在诠释“生于忧 患，死于安乐”的道理。 4.教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。 5.学生齐背课文。 四、总结升华 提问：学习生于忧患，死于安乐 ，你获得了怎样的 启示? 学生讨论。 成果展示： 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发 意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调 了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼 中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦” “劳” “饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大 任。才能不是天生的.而优哉悠哉，贪安