2016-2017学年高中英语 unit 1 cultural relics新人教版必修2_2

第二 课 百舸争流的思想 课时 哲学的基本 问题 及唯物主 义 和唯心主 义 学考目 标 解 读导 航 1.哲学基本 问题 的内容 (b) 2.唯物主 义 和唯心主 义 的基 本 观 点 (b) 1.以具体事例考 查对 哲学基本 问 题 的理解。 2.以具体 观 点考 查 唯物主 义 、唯 心主 义 的基本 观 点。 一 哲学基本 问题 的内容 1.哲学的基本 问题 (b) 哲学的基本 问题 是 _和 _的关系 问题 ，也就是 _和 _的关系 问题 。 2.哲学基本 问题 的内容 (b) (1)思 维 和存在何者是 _的 问题 。 对这 个 问题 的不同回答， 是划分 _和 _的唯一 标 准。 (2)思 维 和存在有没有 _的 问题 ，即思 维 能否 _的 问题 。 对这 一 问题 的不同回答，是划分 _和 _的 标 准。 自 主 学 习 思 维 存在 意 识 物 质 本原 唯物主 义 唯心主 义 同一性 正确 认识 存在 可知 论 不可知 论 提醒 划分唯物主义和唯心主义的标准不是哲学基本问题，而 是哲学基本问题的第一方面；并非一切唯心主义哲学家都是不 可知论者，相反，绝大多数唯心主义哲学家都认为世界是可知 的；彻底的唯物主义者都是可知论者。不过，唯物主义可知论 和唯心主义可知论对人的认识的本质、来源和发展规律的观点 是截然对立的。 要点辨 识 1.哲学的基本 问题 就是思 维 和存在何者是本原的 问题 。 ( ) 提示： 哲学的基本问题包括两方面的内容，思维和存在何者 是本原的问题只是其中一个方面。 2.对 物 质 和意 识 关系 问题 的不同回答是划分唯物主 义 和唯心主 义 的唯一 标 准。 ( ) 提示 ：对物质和意识何者是本原的问题的不同回答是划分唯 物主义和唯心主义的唯一标准。 哲学的基本 问题 要 点 阐 释 内容：思 维 和存在的关 系 问题 ， 简单 地 说 ，就 是意 识 和物 质 的关系 问 题 地位： 对这 一 问题 的 不同回答决定着各种哲学 的基本性 质 和方向，决定 着它 们对 其他哲学 问题 的回答 何者 为 第 一性 存在决定思 维 唯物主 义 思 维 决定存在 唯心主 义 有无同 一性 能 够 正确 认识 世界 可知 论 否 认认识 世界 的可能性 不可知 论 否 认彻 底 认识 世界的可能性 中国工程院院士刘友梅 认为 ，要用科学和理性的 态 度来 对 待当 前中国 轨 道交通出 现 的 问题 。一些 领导总 想 “再快、更快、最 快 ” ，按 长 官意志做的 项 目是靠不住的。作 为 管理 层 ，不 仅 要 考 虑 技 术问题 ， 还 要 综 合考 虑经济 、社会因素。 思考： 在高 铁发 展中，按 长 官意志做事和 综 合考 虑经济 、社会因素 做事的方法体 现 了哪些不同的哲学思想？ 提示： “ 按长官意志做事 ” 体现的是思维决定存在，即唯心主义哲学 思想； “综合考虑经济、社会因素做事 ”体现的是存在决定思维 ，即唯物主义思想。 合 作 探 究 唯物主 义 与唯心主 义 是哲学的两大基本派 别 ，划分唯物主 义 与唯心主 义 的 标 准是 ( ) A.哲学的基本 问题 B.思 维 与存在有没有同一性的 问题 C.思 维 与存在何者 为 第一性的 问题 D.思 维 与存在的 辩证 关系 问题 解析 哲学的基本问题包括两个方面， A不准确； B是区分不 可知论和可知论的标准； C是划分唯物主义和唯心主义的标 准，应选； D与题干无关，排除。 答案 C 应 用 体 验 二 唯物主 义 1.唯物主 义 和唯心主 义 的分歧 (b) _和 _谁 是本原。 2.唯物主 义 的根本 观 点 (b) _是本原的，意 识 是派生的，先有 _后有意 识 ，物 质 _意 识 。 3.唯物主 义 的三种基本形 态 (b) (1)古代朴素唯物主 义 ： 认为 世界是物 质 的， 坚 持了 _的根本方向，本 质 上是 _的。但它缺少科学依 据，它把物 质归结为 _的物 质 形 态 。 自 主 学 习 物 质 物 质 意 识 物 质 决定 唯物主 义 正确 具体 (2)近代形而上学唯物主 义 ：在 总结 自然科学成就的基 础 上，丰 富和 发 展了唯物主 义 。但它把物 质归结为 自然科学意 义 上的 _，因而具有 _性、 _性和 _上的唯心主 义 等局限性。 (3)辩证 唯物主 义 和 历 史唯物主 义 ：是 现时 代的思想智慧，是无 产阶级 的科学的 _和 _，是指 导 我 们认识 世界和 改造世界的 强 大思想武器。 要点辨 识 辩证 唯物主 义 和 历 史唯物主 义 是科学的世界 观 和方法 论 。 ( ) 原子 机械 形而上学 历 史 观 世界 观 方法 论 要 点 阐 释 古代朴素唯物主 义 近代形而上学唯物主 义 辩证 唯物主 义 和 历 史唯物主义 区 别 进 步 性 认为 世界是物 质 的， 坚 持了唯物主 义 的根本方向，本 质 是正确的 在 总结 自然科学成就的 基 础 上，丰富和 发 展了 唯物主 义 正确揭示了物 质 世界的基本 规 律，反映了社会 历 史 发 展 的客 观 要求和最广大人民的 根本利益，是无 产阶级 科学 的世界 观 和方法 论 ，是我 们 认识 世界和改造世界的 强 大 思想武器 局 限 性 是一种可 贵 的猜 测 ，没有科学依据 ；把物 质归结为 具体的物 质 形 态 ，把复 杂 的 问题 简单 化了 把物 质归结为 自然科 学意 义 上的原子， 认为 原子是世界的本原，原 子的属性就是物 质 的属 性，因而具有机械性、 形而上学性和 历 史 观 上 的唯心主 义 等局限性 联 系 都是唯物主 义 在其 发 展 过 程中的基本形 态 ，都 认为 物 质 是世界的本原，意 识 是派生的，先有物 质 后有意 识 ，物 质 决定意 识 思考： 上述人物的 观 点分 别 属于什么哲学派 别 ？ 提示： 荀子的观点属于古代朴素唯物主义；狄德罗的观点属于近代形 而上学唯物主义；恩格斯的观点属于辩证唯物主义。 合 作 探 究 下列 选项 能 够 正确反映唯物主 义 三种基本形 态 演 进顺 序的是 ( ) 存在就是被感知 人是机器，思想是人 脑 的特性 世界是一 团 永恒的活火 物 质 是 标 志客 观实 在的哲学范畴 A. B. C. D. 解析 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主 义。 属于古代朴素唯物主义， 属于近代形而上学唯物主义， 属于辩证唯物主义， C项顺序正确。 属于主观唯心主义观点 。 答案 C 应 用 体 验 三 唯心主 义 1.唯心主 义 的根本 观 点 (b)： _是本原的，物 质 依 赖 于意 识 ，意 识 决定物 质 。 2.唯心主 义 的两种基本形 态 (b) (1)主 观 唯心主 义 ：把人的 _夸大 为 唯一的 实 在， 当成本原的 东 西， 认为 _以至 _，都依 赖 于人的主 观 精神。 (2)客 观 唯心主 义 ：把 _看作世界的主宰和本原， 认 为现实 的物 质 世界只是 这 些 _的外化和表 现 。 自 主 学 习 意 识 主 观 精神 客 观 事物 整个世界 客 观 精神 客 观 精神 提醒 ：客观唯心主义所说的 “ 理念 ”“ 绝对精神 ” 等，与人的 意识、理念、精神是不同的。客观唯心主义所说的 “ 理念 ”“ 绝对精神 ” 等，是脱离人的意识之外的精神的东西，认为是在 人的意识之外存在的某种精神的东西在支配和主宰着物质世界 。 要点辨 识 一切唯物主 义 都是正确的，一切唯心主 义 都是 错误 的。 ( ) 提示： 对唯物主义和唯心主义要作具体的、辩证的分析，不能 笼统地说一切唯物主义都是正确的，一切唯心主义都是错误的 。 唯心主 义 的两种形 态 比 较 要 点 阐 释 基本形 态 常 见观 点 区 别 联 系 主 观 唯心 主 义 孟子：万物皆 备 于我 王守仁：心外无物 陆 九渊：宇宙便是吾 心，吾心即是宇宙 笛卡儿：我思故我在 贝 克莱：存在就是被 感知、物是 观 念的集合 主 观 唯心主 义 把人的 主 观 精神 (如人的目的 、意志、感 觉 、 经验 、心灵等 )夸大 为 唯一 的 实 在，当成本原的 东 西， 认为 客 观 事物 以至整个世界，都依 赖 于人的主 观 精神 二者在根本 观 点上是 一致的，都 认为 意 识 是世界的本原，物 质 依 赖 于意 识 ，不是物 质 决定意 识 ，而是意 识 决定物 质 客 观 唯心 主 义 中外 “ 神 创论 ” 柏拉 图 ：理念 论 孔子： “ 畏天命， 获 罪于天，无所祷也。 ” 朱熹：理在事先 客 观 唯心主 义 把客 观 精神 (如上帝、理念、 绝对 精神等 )看作世界 的主宰和本原， 认为 现实 的物 质 世界只是 这 些客 观 精神的外化 和表 现 二者在根本 观 点上是 一致的，都 认为 意 识 是世界的本原，物 质 依 赖 于意 识 ，不是物 质 决定意 识 ，而是意 识 决定物 质 材料一 “ 只要 闭 上眼，世界就没有什么 悬 崖。 ” 贝 克莱 材料二 上帝 创 造天地和万物后，在第六日造人。耶和 华 上帝 按照自己的形象，用地上的 尘 土造出了一个人，往他的鼻孔里吹 了一口气，有了灵，人就活了，能 说话 ，能行走。上帝 给 他起 了一个名字，叫 亚 当。 圣 经 合 作 探 究 思考： (1)你知道 贝 克莱属于哪一种哲学流派？ “上帝造人 说 ”又属于哪一 种流派？ (2)上述两种 观 点有何共同之 处 ？又有何不同之 处 ？ 提示： (1)贝克莱属于主观唯心主义； “ 上帝造人说 ” 属于客观唯心主义 。 (2) 主观唯心主义和客观唯心主义都把意识视为世界的本原，承 认意识决定物质。 主观唯心主义把人的主观精神 (如人的目的、 意志、感觉、经验、心灵等 )夸大为唯一的实在，当成本原的东西 ，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯 心主义把客观精神 (如上帝、理念、绝对精神等 )看作世界的主宰和 本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 下列 说 法中能体 现 唯物主 义 和唯心主 义 根本分歧的是 ( ) A.“ 我在故我思 ” 与 “ 水是世界的本原 ” B.“ 量力而行 ” 与 “ 尽力而 为 ” C.“ 形 谢 神 灭 ” 与 “ 理生万物 ” D.“ 削足适履 ” 与 “ 指鹿 为马 ” 应 用 体 验 解析 “我在故我思 ”体现了存在决定思维，是唯物主义观点， “ 水是世界的本原 ” 把物的具体形态水作为世界的本原，是古代 朴素唯物主义观点， A项不合题意。 “ 量力而行 ” 体现物质决定 意识， “ 尽力而为 ” 体现意识对物质具有反作用，属于辩证唯 物主义观点， B项不合题意。 “ 形谢神灭 ” 认为存在决定思维， 属于唯物主义观点， “ 理生万物 ” 认为思维决定存在，属于唯 心主义观点， C项符合题意。 “ 削足适履 ” 与 “ 指鹿为马 ” 都认 为思维决定存在，都属于唯心主义观点， D项不符合题意。 答案 C 知 识 归 纳 1. 倾 听天命，敬畏自然一文指出，中国文化从孔子开始， 问题 的出 发 点就是 “ 天人之 际 ” 的 问题 ， 这 是中国哲学的 基本 问题 ，也是 贯 穿中国文化始 终 的 问题 。 这说 明哲学的 基本 问题 是 ( ) A.思 维 和存在何者 为 本原的 问题 B.思 维 和存在有无同一性的 问题 C.思 维 和存在的 辩证 关系 问题 D.思 维 和存在的关系 问题 课 堂 检 测 解析 本题考查对哲学基本问题的含义及其内容的理解， 必须把握好题干的问题指向。思维和存在的关系包括两方 面内容，不能片面地把任何一方作为哲学的基本问题，故 A、 B两项表述均不全面； C项不符合题意； D项是马克思 主义哲学对哲学基本问题的回答。只有 D项符合题意。 答案 D 2.下列成 语 能正确反映思 维 与存在关系的是 ( ) A.巧 妇难为 无米之炊 B.掩耳盗 铃 C.指鹿 为马 D.画 饼 充 饥 解析 “ 巧妇难为无米之炊 ” 反映了思维与存在关系中的第 一方面的内容，即坚持存在决定思维， A正确； B、 C、 D三 项均不符合题意。 答案 A 3.古希腊哲学家泰勒斯提出 “ 水是万物的始基 ” 。中国春秋 时 代 管子一 书 中也指出 “ 水者，何也？万物之本原也 ” 。他 们 的 观 点属于 ( ) A.唯心主 义 的 观 点 B.科学的物 质观 C.辩证 唯物主 义观 点 D.朴素唯物主 义 物 质观 解析 “ 水是万物的始基 ” ， “ 水者，何也？万物之本原也 ” ，两者观点属于唯物主义，并且把物质归结为物质的具体形态 水，所以属于古代朴素唯物主义，选 D。 答案 D 4.柏拉 图认为 ，一切感官所得都属于 现 象，宇宙的根本是 绝对 理念。王夫之却 认为 ，阴阳二气充 满 太虚，此外更无他物。 柏拉 图 、王夫之两个人的 观 点分 别 属于 ( ) A.客 观 唯心主 义 与主 观 唯心主 义 B.可知 论 与不可知 论 C.一元 论 和二元 论 D.唯心主 义 与唯物主 义 解析 柏拉图的观点认为绝对理念是世界的本原，属于客观 唯心主义观点；王夫之则认为阴阳二气是世界的本原，属于 古代朴素唯物主义观点；二者的观点体现了唯物主义和唯心 主义的