2010年春高二检测试题(2)

高二 2010 年春检测试题（二） （时间：150 分钟 满分 150 分） 一、 （18 分，每小题 3 分） 1、选出加点字的读音与所给注音全部相同的一项 （ ） A圈（qun） 圈子 圆圈 圈养 花圈 B宁（nng） 宁静 安宁 宁愿 南宁 C贴（ti ） 妥帖 安帖 请帖 字帖 D着（zhu） 附着 着手 着落 着色 2、下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ） A苍桑 闪铄 怙恶不悛 雾失楼台，月迷津渡 B整饬 精湛 估名钓誉 老骥伏枥，志在千里 C寒伧 谒见 别出心裁 欲人勿知，莫若勿为 D晌午 连襟 皓首穷经 家有蔽帚，享之千金 3、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ） A近来，台湾当局领导人数典忘祖，制造麻烦，转移视线，妄图隔断中华民族的血脉，切断两岸同胞的 骨肉联系。 B教育行政部门的领导人表示，必须采取“有效的而非隔靴搔痒，不会制造附带其他社会问题的手段” 解 决“上学贵” 的问题。 C昨日，武汉新世贸百货商场宣布，它在武汉的第四家门店位于汉口航空路的新世界百货中心将于 9 月 撩开面纱，扎进炙手可热的解放大道商圈。 D我们的干部是为人民服务的，要用手中的权力为人民谋幸福，可不能把本单位当做自己的一亩三分地， 专横跋扈，为所欲为。 4、下列各句中，没有语病的一句是（ ） A北京奥运会主场馆“鸟巢” 钢结构主体工程开始合龙，此举标志着设计新颖、造型独特的钢结构工程进 入倒计时阶段，也标志着这一抽象的、别致的建筑，通过中国建筑工人的巧手正在变为现实。 B当刘兰芝与焦仲卿因为命运的阴差阳错而殉情的时候，当陈天华毅然蹈海走向死亡的时候，谁能否认 他们没有高贵的德性呢？ C要树立人与自然和谐的观念，人类活动必须在新的生态价值观指导下，对自然合理的开发和科学的管 理。 D中国强烈要求所有核武器国家同时谈判并缔结一项无条件不首先使用核武器及不对无核国家和无核地 区使用和威胁使用核武器。 5、选出修辞方法与其他各句不同的一项是（ ） A这里非常美，下望南京街道上的灯光，如同一行一行的明珠嵌在深蓝的天鹅绒底子上。 B 我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。 C 人类不是上帝特地制造来充当消化面包的机器。 D壁炉中怯怯的火焰让大房顶压着，喘不出气来。 5、选出修辞方法与其他各句不同的一项是（ ） A这里非常美，下望南京街道上的灯光，如同一行一行的明珠嵌在深蓝的天鹅绒底子上。 B 我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。 C 人类不是上帝特地制造来充当消化面包的机器。 D壁炉中怯怯的火焰让大房顶压着，喘不出气来。 5、对下列各句使用的修辞手法判断正确的一项是（ ） 2 6、下列各句中，省略句使用正确的一句是（ ） A我家阳台上种有迎春、石梅、木桃、月季等，花开不断。 B有关人员各就各位，研究航线，研究空投，向部队发出指令一切都办得神速。 C李白、杜甫都是唐代著名诗人。 D时隔不到一个昼夜，这里又发生了一次泥石流不过规模不大。 二、 （9 分，每小题 3 分） 守望思想者 从维熙 心脏是生理的，心灵是精神的；人的心脏不过拳头般大小，是一团跳动的肌肉；而心灵中蕴藏的精 却可覆盖天宇，无岸无涯。 艺术家罗丹用刻刀，雕塑了一尊思想者 。他弓曲着身腰，手托着下颏儿，神态沉郁地思考着世界。 当我们走到这尊雕塑之前，都会感到脚步之沉重，身体之轻飘，从而向往着臻美的成熟。因为成熟是沉甸 而美丽的像田野里十月的向日葵。 当然，天地之间的芸芸众生，能成为罗丹思想者般的人，或者只有寥寥。但是，这个成熟的老人， 似能启迪我们今日生活在立体交叉桥下的行者无论是从事各行各业南行北去的行者（特别是青年） ， 要追求生活充实，而不要流于平庸，或疏懒于轻飘。 草本植物中，有一种风流草。这种草的本能与特性，就在于能在风中跳舞。季风刮过来了，它就手舞 足蹈。它的全部美丽，依附于风潮，如四月纷扬的柳絮，九月漫飞的芦花，风乍起时，它们给人以炫目的 美丽，风平浪静时，它们已不知途归何处。它们到底有没有自己的生命？可以从思想者中找到答案！ 在绿色家庭中，还有一种寄生草，它们依附于苦藤而生。苦藤挣扎着、拼搏着，以自己的灵肉蛮力攀 登着山崖。可是寄生草没有苦藤奔突的韧力，它紧紧缠住苦藤，却也梦想着与蓝天白云为伍。其实，这对 生命自身而言，是很悲哀的。因为它的成长少了苦藤攀崖之苦，也就感悟不到苦藤攀缘的快乐！如果将其 移植到人的世界中来，可以视其为没有灵魂的活尸这也是思想者赠给我们的一条衡量灵魂的标准 米尺！ 由此，我们可以把目光从草本植物投入动物世界中来。如同风流草和寄生草一样，象虱就是依附大象 而生的。尽管象皮十分粗糙，对象虱来说，似无自己的乐趣可言，但是象虱可以不劳而食，并跟随大象蹒 跚的双足，漫游热带和亚热带的丛林。 我们把象虱放在哈哈镜下，可以惊异地发现变形记中小小甲虫还原成的人。这不是卡夫卡笔下小 人物的原型：她们长着象虱所没有的披肩长发，她们有着比象虱美丽万倍的荷花般的容颜；她们浓妆艳抹， 她们香气袭人。可是她们比卡夫卡笔下的小人物还要卑贱，她们是时尚中滋生出的傍大款的青春靓女。 或许她们原来不是没有灵魂的一团粉肉，但是人类具有的依赖性以及金钱诱使她们扼杀了原有的灵性。 如果她们多到思想者面前站上一会儿，趸一点人生真谛，说不定她们的天赋能演绎出一幕幕千古风流 的壮丽戏剧来呢可是她们的生命像风流草、寄生草一样轻薄，在失重中依附升腾，使她们的韶华青春 没有闪烁出自我的流光异彩，就在“ 金屋藏娇” 之中拉合青春戏剧的大幕。岂不悲哉！人生有多种自毁的方 式，她们无疑地选择了最为卑贱的一种。这又是思想者给时尚生活的又一儆示和启迪！ 孟子说“ 心之官则思” ，这或许可以看成罗丹 思想者的无声旁白。如果一个人只有心脏跳动带动的 呼吸，而无对人生意义的认真的叩访，则堕落之门对你敞开，即使你不想踏进地狱之门，果戈理的死魂 灵迟早会把你列入只具有行尸走肉功能黑色幽默的名单之中。人们堕落只有一条定律，就是从生命之轻 开始叩打灵魂自戕的门环。 7、从原文看，下列对“衡量灵魂的标准米尺” 相关内容的说明，正确的一项是（ ） A指是否轻飘。无论从事怎样的职业都应该追求沉稳，脚踏实地，这样才能实现“生活的充实”，像“田野 里十月的向日葵”。 B指是否平庸。一个人特别是年轻人，应该追求卓越，不庸庸碌碌，不浑浑噩噩。只有如此才能实现“沉 3 甸而美丽的”成熟美。 C指是否依附。寄生草虽然享受到了“与蓝天白云为伍”的快乐，但因为依附于苦藤，并不值得称颂。只 有独立的生存，才是真正的有灵魂。 D指是否有独立的思想。苦藤饱尝攀崖之苦却也感悟到了“攀缘”的快乐，快乐源于“独立” 。生命的价值 在于独立的思想。 8、下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A成熟的生命是“沉甸而美丽的”。这里指有丰硕的成果和高尚的品德，更指经历生活的磨砺而对人生的 意义有了深刻的理解，因而有魅力。 B.象虱依附大象而生存，它不劳而食，并跟随大象漫游热带和亚热带的丛林，但这并不是自己的乐趣。 C.“小小甲虫还原成的人” 指一些有漂亮容颜、浓妆艳抹的青春靓女，她们依傍大款，缺少了独立的灵魂， 这是一种卑贱的生存。 D保持独立的思想、独立的人格，既要克服人类具有的依赖性以及金钱的诱惑，又要对人生的意义进行 认真的叩访，这样才能保持灵魂的纯洁。 9、依据原文信息，下列理解或推断正确的一项是（ ） A.“ 心脏是生理的，心灵是精神的” 既巧妙扣题，又阐明思考的重要，为下文挖掘思想者这一雕塑的 深刻思想内涵打下铺垫。 B本文以“ 风流草” 作喻，批评了社会中那些随波逐流、浮躁轻浮的人，提倡养成踏实沉稳的作风，追求 充实卓越的生活。 C “心之官则思”既巧妙照应开头，又再次重述“ 独立思考”的重要。人思考就应该深入到“人生意义”的层面， 否则难免踏入“堕落之门 ”。 D.本文全篇采用比喻的写法，以“风流草” 、 “寄生草”为喻体，目的是批评那些 “傍大款”的青春靓女们：她 们是没有灵魂的一团粉肉。 三、 （28 分） 阅读下面的文字，完成 1013 题 田园哪有风光美 刘红旗 一次聚会上，唯一来自农村的我突然成为众人羡慕的对象，一大群我深深仰望的城里人纷纷问我， 农村的空气有多新鲜，农村的天空有多湛蓝，农村的野菜有多淳香，甚至有人想去租种一片土地他们 对农村的田园生活“ 虽不能至，而心向往之” 的神情明明白白写在了脸上。 一心向往都市生活的我被一群生活在都市的人向往着，我仿佛是从桃花源走出的那个渔人。 而我这人偏偏心笨嘴拙，直来直去实打实一句：你们有谁愿意去农村住一辈子？像是给本已熊熊 的火焰泼了一盆冷水，众人面面相觑，最终长吁短叹：短暂的小憩尚可，长期的居住不行。 对田园生活的倾心，不过是对令人身心疲惫的都市生活的一种厌倦和回避的自然流露，而绝不是否 定与放弃! 正如农村的新鲜空气、湛蓝天空和淳香野菜是植根于落后贫穷和苦难的土壤，都市里的紧张浮 躁和喧嚣的背后链接的是便利繁华和舒适，忙碌和辛苦是享受和挥霍的成本也是代价，追名逐利是过程也 是 结果，他们当然不会为了一片蓝天几缕白云小桥流水斜风细雨一时冲动而拒绝荣华富贵和车水马龙。 可以想象的是，如果能把这些蓝天白云青山绿水带到城里去，他们绝不会俯首屈身长途颠簸到乡下 来，哪怕只是片刻的停留，这种判断远远不似在鱼和熊掌之间进行的选择那样艰难。这简直是一定的，因 此我也暗自庆幸，这些东西不会被都市掠夺走，真是我们农村的一大幸事。古时有个笑话，媒婆为一家女 儿寻找婆家，一个小伙子貌美而家贫，另一个则是家富而面丑，这家小姐羞羞答答地说，那就白天去富家 吃饭，晚上在穷家睡觉吧。 都市人何尝不是如此，一方面拥有现代化的各种先进设施，穷奢极欲，一方面心里却又梦想占有农 村的恬淡和宁静。两者都是所欲，于是陷入又一轮的不能兼得的遗憾和迷茫，徒增烦恼。 4 原来，貌似放松身心的优雅活动的深处，隐藏着的竟是都市人的贪婪，所谓纵情自然愉悦山水，不 过是做一次心情的奖赏和刷新，为进入下一轮争名夺利的熙熙攘攘所做的刻意调整和精心准备。 在大自然的青山绿水面前，你对突然感到的美不胜收心驰神往，其实这是一种心境为环境所转换的 最原始最本能的审美体验，山水云烟花草树木，不过是激活你内心美感的那只鼠标的轻轻点击，是唤起你 内心情趣的那声悄悄暗示。是先有你放松的心才有山水的美丽，而非是因为山水的美丽才有你心灵的放松。 真正美丽的是你的心灵，而非山山水水本身。明代有一位文化大师王阳明说过：“你未看此花时，此花与 汝同归于寂；你看此花时，则此花颜色一时明白起来。 ”设若在此时此地，你接到上司下达任务的电话，或 是收到下属汇报工作的请示，这些公务的纷争一旦侵入你的心里，山水便非山水，风光亦无风光了。 田园哪有风光美?美其实就在你的心里。 苏东坡在被贬黄州期间，写过一则小品记承天寺夜游： “元丰六年十月十二日，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民 亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少 闲人如吾两人者耳。 ” 何夜无月?何处无竹柏 ? 只要有一颗坡老般的“闲”心，则夜夜有月明，处处有竹柏!又何须苦苦寻觅到农村到田园到山山水 水？(出自散文百家2006 年第 5 期，个别地方略有改动) 10、在第 2 段横线的句子中，作者自比什么？结合文段来看，他们有哪些相似之处?(10 分) 11、为什么城里人向往田园生活却不能舍弃城市生活?(6 分) 12、第 8 段中画横线的句子应当如何理解?(6 分) 13、文章最后引用苏拭记承天寺夜游有何作用?(6 分) 四、阅读下列文言文，完成各题。 （21 分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出 于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师 百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智 乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必 有我师” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 14、下列两组加点词的含义分析正确的一组是： （ ）3 分 5 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与 的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与 的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同 15、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：（ ）3 分 A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D 圣人无常师 16、下面对这两段文字分析不正确的一项是：（ ） 3 分 A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。 17、翻译文中划线的句子 6 分 18、按要求默写上下句 6 分 、锲而舍之，朽木不折； ， 。 、安得广厦千万间， 。 、 荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与师说中“_， _”的观点是相同的。 五、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 （8 分） 兰溪棹歌 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 19、有人说“半夜鲤鱼来上滩 ”最是生动传神，你认为呢？ 答： 20、诗中没有写到“人” ，也没有写到 “情”，你认为“ 人”是什么职业？诗人抒发了怎样的情感？ 答案： 六、 （12 分） 21、将下面一个长句改写成三个连贯的短句。可以增删个别词语，但不能改变原意。 一家民营机构对中国民众的对日态度的调查的主要结果是过半的中国民众因日本至今没有认真反省侵 华历史而对其并不抱有好感。 答：（1） （2） （3） 七、作文 22、根据下面的内容与要求写应用文 6 高二、三班的李晨晨丢了一只背式书包，书包里面有三本教科书：电子专业书（第一册） 、语文（第 三册） 、英语（第一册） ，一个文具盒，白色的，泡沫的上盖有熊猫竹叶图。一个黑色钱包，里面有人民币 五十元整（五张都是十元面额） ，书包丢失的地点是操场西南角的排球场上，时间是 3 月 8 日。 请你以李晨晨的名义写一份启事，要求格式正确，语言通顺、准确。 23、阅读下面的材料，根据要求作文。 痕 迹 把每一个黎明看作生命的开始； 把每一个黄昏看作生命的小结。 让每一个这样短短的生命， 都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印， 和你心灵得到实质的痕迹。 在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹，只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁 月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待这个问题的？又有些什么感悟呢？ 请以“ 成长的痕迹” 为题写一篇不少于 800 字记叙文。 附答案：1、D 2A（A 项有两个错别字， “苍” 应为 “沧”， “铄”应为“烁” ；B 项“估”应为“沽”；C 项没有错别字；D 项“蔽” 应为“ 敝”。 ） 3C（“炙手可热” 形容权势很大，气焰很盛。 ） 4A（B 项否定不当造成不合逻辑； C 项成分残缺，在“ 对自然”与“合理”之间加“进行” 之类的词语；D 项 语序不当、成分残缺， “使用” 与“威胁使用”应互换顺序， “一项”后缺少中心语。 ） 5D 6、B 7D（指是否有“独立的思想” 。造成 “轻飘”、 “依附”的本质原因是缺乏“独立的思想”，这是一个生活态度 问题。而“平庸” 与 “卓越”是对生活状态的评价，与 “尺度”无关。 ） 8A（“成熟的生命是沉甸而美丽的” 是指人经历磨砺、思考等而获得人生真谛的愉悦，与“成果和品德” 无 关。 ） 9C（A 本文并不是要着意挖掘 思想者的内涵，而是借此阐述“独立思想” 的重要。B “风流草”“风流” 的原因是没有灵魂，本文的主旨不是要“提倡养成踏实沉稳的作风，追求充实卓越的生活”。D 本文采用的 不是整体比喻的写法。作者从植物界、动物界、人类社会中类比联想，阐释“独立思想”的重要。目的也不 主要为批判“傍大款 ”