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乡土中国读书笔记 1200字 乡土中国读书笔记 1200字 乡土中国这本小册子收集的是费孝通先生 40年 代后期，在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课 的内容。虽然有些内容可能不再适合当今的中国社会，但 是通过这本书，我们依然可以对中国社会有一定的了解。 从基层上去看，中国是一个乡土性的社会，是一个礼 俗社会。乡下人生于斯，长于斯的安土重迁的观念是在他 们谋生过程中延续下来的。在乡下，农民依靠土地生活， 种地是乡下人最直接也是最根本的生存方式。但是土地是 不可以流动的，这就决定了，直接取资于土地的乡下人也 是不流动的，他们依附于土地。所以，靠土地谋生的人， 世代定居是常态，很少会有大规模的迁徙，可以说迁徙在 乡土社会里是一种变态运动。 在这样世代定居的情况下，出现了聚村而居。中国农 民聚村而居，这其中有四个原因： 1.每个家庭的耕地面积比较小，聚在一起住，住宅和 耕地不会相隔太远 2.靠土地谋生需要水利，而水利不是一般人家能够完 成的，聚居在一起，可以合作完成水利工程 3.聚居在一起，人多有了安全保障 4.农村的土地是平等继承的、兄弟分别继承，一代一 代继承下来就有了群居。 聚村而居的乡下人的活动范围是有限制的，是一种地 域上的限制，因此可以说乡土社会富有地方性。这种活动 范围的限制不是不能打破，而在乡土中国没有打破的必要， 因为各个村落之间的交流比较少，村落与村落之间是相互 隔离的。在这样隔离的社会圈子里，又形成了一个没有陌 生人的熟悉社会。这样的社会是没有契约的，人与人之间 的交易全在于信任的基础上。这种信任是靠熟悉建立起来 的。 因为在同一个社会圈子长大，人与人之间是互通有无 的，都是相互了解的。在同一个社会圈子里，人们的生存 经验来源于上一辈，又因为隔离，基本上没有新的观念的 渗入。所以各个村落世世代代基本上是没有太多的变化的。 中国的社会具有乡土性，基本上取决于经济条件。因 为经济条件的落后，致使农民只能依靠土地生活，人们也 就很少流动。因而，一旦乡土社会人口有了流动，不同区 域的人与人之间的交往越来越多，这种乡土性也会逐渐消 失，熟悉社会也会被契约社会所替代。 在当今中国，乡土人民出现了大规模的流动，很多农 村已经出现了村在人去的情形，最具有代表性的当属于中 国的农民工现象。人们的谋生方式出现了多种形式，土地 不再是唯一的生存之本，巨大的区域贫富差距，正吸引着 大部分的人走出他们的圈子。 当然，交通的便利让更多的人走出去成为了一种可能， 这个封闭的社会圈子已经是逐渐被打破。在流动的社会里， 人与人之间是不熟悉的，这种不熟悉往往会导致人与人之 间产生不信任。所以，在这些人之间也就产生了契约。 此外，教育的普及也让越来越多人开始了解他们所在 圈子以外的世界，新一代的人有了不同于长辈们的认识， 思想观念也已经有了很大的变化，这也打破了这个封闭的 社会圈子与外面事件的界限。 当今，我们不能够完全用乡土社会的规则和习俗来衡 量现代社会。当人民的谋生方式可以直接取资于身边时， 人的流动性就会变小，毕竟流动是要付出代价的。当流动 性变小，人与人之间会彼此熟识，相互了解，建立信任， 又成为一个没有陌生人的熟悉社会，不需要契约，只要有 信任就够了。 乡土中国读书笔记 1200字 这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过 光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上 天的样子。 ”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中 国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社 会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进 程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发 达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、 关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。 一、土里长出的文化 很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆 来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别 人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的 是约束自己，以和为贵，所谓“克己” 。好比一位母亲，看 到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了， 肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章 说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一 无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人 们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本 书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于 祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。 我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地 里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会 中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们 的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正 题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来 直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随 处可见。 再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现 状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深 的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥 土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或 者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂 比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。 人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可 是根没有变，根还是深深的在泥土里。 二、乡土社会在转型 说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到 社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的 工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮 士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲 击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明 带来的结果。 现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越 来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感， 每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来 越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生 活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代， 没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死 故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变， 而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文 明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲 击是更新也是考验。 这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。 无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯” 大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青 少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转 型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是 中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。 三、法治外表下的礼治社会 按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度 上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制 还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们 真的适合我们吗?很多时候能够感觉到中国在面对这个世界 时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎么办，只有 干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城 市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有 这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗? 我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中 国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿 学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中 国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗? 法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治 国家了。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合 起来。这种“以德治国”反映的是什么?就是“礼治” 。在 未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在 中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老 虎的皮，想象自己真的是老虎。 我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进 步的道路?这只是一种设想。 如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡 的经济发展来轰炸我们的社会文化吗?在社会的中心片面强 调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、 提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面 的恐惧。 关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本 书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上， 老师说到，这本书创作于 1980年代，当时已经有人发现中 国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深 深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思 考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称 之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理 社会。那么，中国究竟何去何从? 乡土中国读书笔记 1200字 在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了 费孝通的乡土中国 ，首先，孩提时代的乡土印象再次浮 现:五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流 里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱， 一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲可是，回首今朝 的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土 涟漪。 很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初 次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞 在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着 的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。 后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时， 可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。 惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历， 第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是 把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇 地问:“是什么?”母亲语重心长的说:“给你保平安的，希 望你出门在外一切平平安安”一直压在箱底，直到后 来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去， 好奇心驱使我打开了它，一灶土和几颗茶粒。 这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴 的乡土情缘牵系着。 我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特 别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学， 身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日 子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界 渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的 村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸 那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被 自然孕育着千百年的村庄;在支教的期间，重温童年幼稚的 游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快 乐的本性;怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠 闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这 不正是某年某月后所向往、所追求的吗? 将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的 小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市 的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受 乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。 生长在暖暖的乡土上，