核心价值观培育和践行的传统经验与当代借鉴

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 核心价值观培育和践行的传统经验 与当代借鉴 摘要：中国传统社会核心价值观 培育和践履的历史经验为社会主义核心 价值观的培育和践行提供了可供借鉴的 两大范本经典范本和经验范本。传 统社会的核心价值观依托儒学经典、乡 规民约、家训家规、美德典范等“经典” 教化得以有效传播，被民众广泛认知和 认可;同时，又通过融入至国家各项典章 制度，依托规范化的官吏制度、体系化 的教育制度、民俗化的礼乐制度，实现 社会各阶层的广泛践履。当前，促进社 会主义核心价值观的培育与践行，应当 有效借鉴和转化这两大范本，根据时代 与社会主导价值观的变化重塑“经典” 的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 价值内蕴，创造性地转化“经典” 载体的 运用经验和传统社会核心价值观制度化 建构的历史经验，使社会主义核心价值 观落细落小落实。 中国论文网 /4/view-12730065.htm 关键词：社会主义核心价值观;传 统社会核心价值观;优秀传统文化;经典 范本;经验范本 中图分类号：B82 文献标识码： A 文章编号：1003-0751（2015） 11-0095-06 习近平在中共中央政治局第十三 次集体学习时强调：培育和弘扬社会主 义核心价值观必须立足中华优秀传统文 化;中国优秀传统文化的丰富哲学思想、 人文精神、教化思想、道德理念等可以 为人们认识和改造世界提供有益启迪， 可以为治国理政提供有益启示，也可以 为道德建设提供有益启发。因此，深入 挖掘传统社会核心价值观积淀的历史经 验，不仅有助于丰富社会主义核心价值 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 观的文化涵养，而且为其培育和践行提 供了可以借鉴的两大范本经典范本 和经验范本，对落细落小落实社会主义 核心价值观具有重要启发意义。 一、 “经典 ”教化与传统社会核心 价值观的有效传播 我国历史上，曾经建立起以儒家 文化为基础，以“ 仁、义、礼、智、信 ” 为核心内容的传统社会核心价值观，并 在两千多年的封建社会统治中得以传承 和延续。从我国传统社会核心价值观形 成与传播的过程来看，各种具有典范性 和权威性的“ 经典” 文化资源发挥了重要 作用。我国传统社会核心价值观主要依 托儒学经典、乡规民约、家训家规及美 德典范等凝结了古代文化思想和道德精 神的“经典”文化资源得以有效传播，在 古代社会被广泛认知和认可。 第一，儒学经典是传播传统社会 核心价值观的核心载体。在传统社会， 儒学经典是意识形态化的儒家价值观的 载体，其通过官学和私学的推广，在施 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 行政治教化的过程中使传统社会的核心 价值观得以广泛传播。究其缘由，是因 为古代儒学具有“ 王官学”的地位，统治 者将儒学义理价值观视为国家的统治思 想，传统社会的核心价值观也就以儒学 为基础确立下来，并依托儒学经典通过 政治推行得到有效传播。以孔子修六艺、 著经典为例。孔子据其学术用意和思想 主张，取六经中的治国之道，修订六艺， 寓儒家思想及其政治主张于其中，构建 起儒家最早的经典范式，也奠定了儒学 经典的意识形态教化功能。在教化内容 上， “六艺”所传达的正是儒家 “仁、义、 礼、智、信” 的价值观。 汉书艺文志 序曰：“六艺之文，乐以和神，仁之 表也;诗以正言，羲之用也;礼以明体， 明者著见，故无训也;书以广听，知之术 也;春秋以断事，信之符也。五者，盖五 常之道，相须而备，而易为之原。 ”而 在经典传承上，孔子将“ 书传 ”与“言传” “身教”相结合，经由世代弟子讲学将传 统社会核心价值观传播下去。随着儒学 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 经典的意识形态化，其政治教化意味强 烈，已超越一般文学意义，不仅“邹鲁 之士、缙绅先生多能明之”，而且普通 知识分子也多以儒学为思想背景，儒学 所倡导的义理观念逐渐深入士人的价值 观，实现了精英阶层对传统社会核心价 值观的认知与认可。除却六艺，四书及 孝经 列女传 左氏春秋 公羊 传 荀子 公孙尼子等经典也是传 承传统社会核心价值观的重要载体。此 外， 训蒙绝句 三字经 千家诗 女儿经 神童诗 增广贤文 名 贤集等蒙学读物作为规范儿童举止的 教材也起到了培育传统社会核心价值观 的作用。 第二， “经典” 教化从精英阶层落 实到民间社会，主要是以乡规民约的方 式实现传统社会核心价值观的民间化传 播的。古代统治阶级通过将儒学经典内 蕴的价值理念渗透到制度化的乡规民约 中，以制度化的乡规民约教化民众，实 现整饬民俗的目标，使核心价值观得以 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 在民间培育。在传统社会，乡党、邻里 多属同一宗族，具有血缘或亲缘关系， 社会成员交往皆为“ 熟人交往 ”，处事规 则多讲儒家礼法与人伦义理，道德调节 成为协调人际关系的重要手段。因此， 传统社会乡规民约的制定，多将儒学经 典中的礼法精神和人伦义理纳入其中， 使其成为社会成员共同遵守的价值规范。 它通过“乡约 ”“村规”“族谱”“族规”“ 社约” 等多样化形式展现出来，并且大多主张 遵循礼法、调解纠纷、兴办教育、保护 生态、禁赌禁斗等规范，在传统社会起 到了重要的教化作用。如北宋的蓝田 吕氏乡约 ，作为我国最早成文的乡规 民约，它倡导“ 德业相劝，过失相规， 礼俗相交，患难相恤” 的价值主张，其 所订立的教化条目正是遵循了“仁、义、 礼、智、信” 的传统社会核心价值观。 明代以前，乡规民约多为百姓自愿合意 成文，是百姓依循礼法进行自我教化、 规范乡村秩序的重要规范，具有民间社 会自治的性质。明清以降，乡规民约开 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 始被统治阶级纳入社会治理体系，成为 统治者弘扬政治主张、培育百姓价值观 的有效载体。明代朱元璋钦定教民六 谕 ，教化民众“ 孝敬父母，恭敬长上， 和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作 非为”。清朝康熙帝颁发 圣谕十六条 ， 雍正对其逐条解释，形成圣谕广训 ， 使其通俗化。传统社会的乡规民约使统 治阶级的教化体系从中央延伸到社会的 底层，使传统社会的核心价值观在民间 得以有效培育。 第三， “经典” 教化落小至家庭层 面，主要是以家训家规来培育传统社会 核心价值观的。中华传统农耕文明特别 重视家族关系，宗法等级制度及观念影 响着家族成员的思想观念，形成了长幼 有别的家族传统，家族长老等掌握着家 族的话语权。因此，传统社会核心价值 观在家庭层面的培育和践行，主要是依 托家长制定或口传的家训家规，并将其 纳入民众日常性教化系统的。这些家训 家规教化内容涉及广泛，在进德修身、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 勤俭持家、待人接物、谦虚勉学等方面， 都渗透着儒家的价值观念。如被誉为家 训之祖的颜氏家训 ，作为传统社会 的典范教材，它从教子、兄弟、后娶、 治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、 涉务、省事、止足、诫兵、养心、归心、 书证、音辞、杂艺、终制等 20 个方面 来劝诫勉励家族后生的修身、处事、为 学。再如袁采践行儒家伦理教育，以 “厚人伦而美习俗 ”为宗旨制定 袁氏世 范 ，教育后代“ 睦亲”“处己”“治家”之道。 朱熹以家训教化儿女进德修身，司马光 以训俭示康劝诫后人要勤俭持家。 此外，还有欧阳修家训、包拯家训、王 夫之家训、郑板桥家训、赵鼎的家训 笔录 、浦江郑氏家族的郑氏规范 等。这些家规家训以“ 仁、义、礼、智、 信”等为主要内容，以家庭教育的方式 将传统社会核心价值观渗透到家族成员 的思想和日常生活中。 第四， “经典”教化落细至日常生活中，主要是 通过典范人物及其事迹来弘扬道德精神、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 传播传统社会核心价值观的。以美德文 化为土壤孕育的传统社会核心价值观， 正是通过典范人物及其美德事迹的传播 而被民众广泛认知和认可的。在传统社 会，统治阶级及精英阶层善于利用这些 典范人物及其事迹所彰显的优秀品质教 化平民百姓。如以“ 孔子破满 ”“程门立 雪”等典范讲礼，教化子弟习得礼节;以 “悬梁刺股”“凿壁借光”“囊萤映雪”等典 范劝勤勉学，激励子弟好学上进;以“苏 武牧羊”“文姬归汉”“ 卫石 F 大义灭亲” 等典范表彰忠义，教化子弟爱家爱国;以 “黄香温席”“薛包敬母” 等典范扬孝，教 导子弟恪守孝悌。这些丰富的典范人物 及其事迹承载了传统社会核心价值观培 育的广泛内容，以生动的典范故事使传 统社会核心价值观在民间得到广泛传播， 教化效果显著。而从传播渠道与方式来 看，这些美德典范主要是通过文学典籍 与口耳相传的形式进行传播的。其中， 以戏曲传唱、民间说书、山林讲学和家 长训诫为主体形式的口耳相传，因其具 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 有传播速度快、话语通俗、受众广、贴 近群众生活等优势，使传统社会核心价 值观的民间培育效果显著。比如，以嵩 阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院、睢阳 书院四大书院为代表的山林讲学，以民 间教化的形式促进了正统意识形态的传 播，使传统社会的核心价值观得以普及 大众、深入人心、妇孺皆知。 二、制度建构与传统社会核心价 值观的有效践履 传统社会核心价值观在社会制度 中的渗透是其得以有效践履的主要方式。 传统社会将主导价值观融入国家各项典 章制度中，依托规范化的官吏制度、体 系化的教育制度、民俗化的礼乐制度等 举措，使其渗透到各个阶层的社会生活 中，实现了社会各阶层对传统社会核心 价值观的广泛践履。 第一，将传统社会核心价值观嵌 入官制之中。中国古代统治阶级将其阶 级意志和核心价值理念融入官制，以政 治庇护的方式保障官僚精英对传统社会 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 核心价值观的践行。因此，通过儒家文 化向传统社会选材官吏制度渗透，将官 员任免与德行挂钩，以儒家文化思想作 为选拔和考核官员的重要内容，是传统 社会核心价值观获得践履的重要方式。 自汉代始， “举孝廉 ”成为以儒学为标准 选取人才的开端。统治阶级将蕴含传统 社会核心价值观的儒家文化作为选拔人 才的重要标准， “诸不在六艺之科，孔子 之术者，皆绝其道，勿使并进”。在 用人上起用文学儒生，任用“俱好儒术” 的窦婴为丞相、田 为太尉，使得儒 学士子可以参与政治，成为传统社会核 心价值观的簇拥者。许多布衣之士，如 汉代的公孙弘、嚎淼龋 也获得了晋 升的机会，耕读立身、读书传家成为知 识分子的人生追求。统治者还通过征召 制度提拔儒学之士，如贡禹、韦贤、疏 广等著名治经儒者。儒学官学化在最大 效度上整合了社会智力资源，使知识分 子阶层成为维护主流意识形态、践行传 统社会核心价值观的中坚力量。此后隋 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 唐也形成了以儒家思想为主导的逐渐完 备的科举制度，以此巩固传统社会核心 价值观的意识形态地位。由此可以看出， 传统社会在人才遴选制度和机制上，以 满足统治阶级政治主张和伦理要求的儒 家文化作为考核条目，从而促成了大批 从仕人员对传统社会核心价值观的践履。 第二，将传统社会核心价值观融 入教育制度。传统社会注重将核心价值 观纳入整体教育体系中，将蕴含核心价 值观的儒学经典作为教化民众的统一载 体，通过教育制度的建构和推行，促成 儒门士子的践履，保障知识分子对统治 阶级价值观的认同。传统社会核心价值 观与教育制度的融合主要通过以下几个 方式实现。一是兴办官方教育和民间教 育，使太学、国子学、州郡县乡学教化 系统遍布各地，构建起一个庞大的价值 观传播网络。如汉代兴办太学与官学， 统一修订课程，将儒学经典作为统一教 材，以儒家文化承载统治阶级的思想主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 张，使传统社会核心价值观得以制度化 传播，保证了知识分子对核心价值观的 践履。二是传道授业资格考核以是否符 合传统社会核心价值观为标准。比如， 汉代就以儒学为标准选拔教授博士资格， 置五经博士以教授弟子，董仲舒提出 “兴太学，置明师，以养天下之士” 。 是否通晓儒学经典被视为能否授予功名 利禄的主要条件，儒学经典权威的确立 也大大促进了传统社会核心价值观的培 育和践行。正是传统社会的崇儒理念和 “贤者居位”的制度导向，使读书致仕成 为底层社会向上攀缘的最重要途径， “学 而优则仕”成为知识分子的普遍追求。 这种制度导向扩大了传统社会核心价值 观的现实基础，使得历代国家知识分子 成为传统社会核心价值观的坚定维护者、 守成者和传播者。如汉代的郑玄、马融、 董仲舒、谯周，唐代的韩愈、李翱，宋 代的周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九 渊，明代的王阳明以至清代的王夫之， 都不遗余力地对承载传统社会核心价值 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 观的儒学进行阐释、论证、说明，形成 了“今古经学 ”“谶纬神道”“公羊 Y 梁” “程朱理学”“陆王心学” 等丰富学说，从 学理层面增强了儒学经典的权威，提升 了民众对儒学经典的敬畏感，起到了维 护、延续传统社会核心价值观的作用。 第三，将传统社会核心价值观融 入礼乐制度。传统社会核心价值观的培 育与践行落实在民间，是通过礼乐的俗 化和思想的教化来实现的。 “礼” 作为传 统社会“祭神求福 ”的礼仪，被发展成为 一套完整的道德规范，用以“礼节民心” 。 统治者通过将核心价值观融入礼法，建 立起各种典章制度和生活规范，又通过 礼乐制度俗化的方式来移风易俗，引导、 规制百姓的文化心理及生活方式，使民 间社会遵循主流价值规范。其主要方式 有三种。一是确立礼法制度，将“礼” 引 入法中，通过建章立制使礼俗制度化， 从而在民间社会推行礼治。如汉董仲舒 建议， “立太学以教于国，设庠序以化于 邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习 俗美也”。通过成文法规的制定，确 保了民间社会遵循礼法有据可依，奠定 了以礼俗传播传统社会核心价值观的制 度基础。二是通过建立生活礼仪和节日 礼俗的方式，将传统社会核心价值观渗 透到民间社会生活的方方面面，让社会 成员在亲身体验传统礼俗的活动中感受 核心价值观的熏陶。礼乐俗化形成了酒 礼、射礼、燕礼、朝聘、冠礼、婚礼等 礼仪，这些礼仪规范被民众在日常生活 中反复践行，不断沉淀固化为社会成员 的言行规范。三是通过旌表制度来强化 民间社会对礼乐的践行。旌表制度作为 一种激励制度，主要是通过立碑、建祠、 赐匾、奖赏等方式，对忠义节孝之人进 行表彰，借以推广官方所倡导的蕴含核 心价值观的礼俗规范，从而激励更多民 众对礼俗规范的践行，起到导引社会风 气的作用。总的来讲，礼乐俗化以一种 隐蔽且自然的方式，将传统社会核心价 值观渗透到民众的言行规范和生活模式 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 中，使民众潜移默化地接受核心价值观 的熏陶，恰如其分地达到了培育和践行 传统社会核心价值观的功效，为民间社 会提供了一套稳定的秩序规范。 三、 “经典”重塑与社会主义核心价值观 的有效培育 当前，我们以落细落小落实社会 主义核心价值观为目标，挖掘和利用传 统社会核心价值观传播的“经典” 资源， 既要考察“经典 ”资源的时代价值，又要 分析以其为参照落细落小落实社会主义 核心价值观的可行性。因为，任何“经 典”都有其时代价值，也有其历史局限 性和适用性。当前借鉴“ 经典 ”范本，需 要批判地继承“ 经典” 资源，根据时代与 社会主导价值观的变化重塑“经典” 的价 值内蕴，同时对“ 经典” 载体的运用经验 进行创造性地转化和运用。那么，当前 创造性地转化和运用传统社会核心价值 观培育的“经典 ”范本，应重点抓好两条 思路：一是批判地传承和弘扬儒学经典 和传统社会的家训家规、美德典范，利 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 用好优秀传统文化中的“ 经典 ”资源;二是 创造性地转化和运用传统社会核心价值 观依托“经典 ”进行传播的经验，利用好 “经典”载体。 第一，构建系统规范的经典文本 体系，促进民众对人文经典的阅读。知 识精英向来是一个国家创造、记录、传 播文化思想的杰出群体，因此，社会主 义核心价值观的培育与践行应当以精英 知识分子为依托，加强社会主义核心价 值观的理论研究和文献出版，争取多出 高质量的经典文本，为落细落小落实社 会主义核心价值观提供有力的学理支撑。 在此基础上，还要注重经典文本的选择， 加强经典文本的阐释、说明，构建起规 范化、系统化的经典文本教育体系，引 经据典传播社会主义核心价值观，让民 众通过接受规范化、系统化的经典教育， 体悟经典文献所传达的精神理念和价值 观。当然，这里所论及的经典既包括蕴 含社会主义核心价值观的当代文化典籍， 又包括蕴含社会主义核心价值观思想资 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 源的优秀传统文化典籍。 第二，加大对优良家训家规的挖 掘与弘扬。不管传统社会还是现代社会， 家训家规对一个家庭家风的形成有着关 键的作用，它影响着整个家庭成员的为 人处世之道、生活作风与生活习惯。当 前，在家庭层面落细落小落实社会主义 核心价值观要做好三项工作。一是注重 挖掘并提升传统文化中的家训家规，使 其与现代社会家庭组织、家庭结构及公 民生活世界相契合。要以社会主义核心 价值观改造不良家训家规，促进家庭成 员文化心理的重塑与言行规范的调整， 促进社会主义核心价值观在家庭层面的 培育与践行。二是家长要带头践行家训 家规，既以话语言说家训家规，又以实 践言说家训家规，启蒙和教育孩子养成 良好的言行规范。三是领导干部家庭要 带头建设好家风，教育好子女，积极践 行社会主义核心价值观，争取成为模范 家庭。 第三，促进美德典范的挖掘与传 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 播。一是既要挖掘、整理、宣传传统文 化中的美德典范人物和典型事迹，又要 积极培育、塑造和提升当代社会各行各 业中的美德典范人物。二是要注重挖掘 民众身边的榜样人物、生活中的好人好 事，利用好民间口耳相传的传播方式， 发挥好微博、微信等新媒体的传播作用， 使看得见、学得着的平民典范能够感染 和教化民众，提升社会主义核心价值观 培育的成效。三是要以私德教育为切入 点，将美德规范细化为条目，对民众进 行底线价值观教育，引导民众在坚守底 线价值观基础上培育和践行社会主义核 心价值观。四是要依托公益事业培育民 众的公德心。加强社会主义精神文明建 设，发挥志愿服务等公益活动载体的作 用，将美德典范的学习与践行纳入其中， 在常态化的活动中践行社会主义核心价 值观。五是要以领导干部的道德建设为 着力点，有必要时将美德规范纳入国家 公职人员及党员的职业操守及日常行为 规范当中，以制度化的方式促进社会主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 义核心价值观在领导干部中的弘扬。 四、经验参照与社会主义核心价 值观的有效践行 制度化建构无论在哪个时代，都 是促进社会主导价值观有效践行的核心 方式。只有将核心价值观嵌入社会制度 中，才能使核心价值观更直接、更持久 地渗入社会成员生活的方方面面。中国 传统社会核心价值观与制度合体的历史 经验和实证效果无疑是最有力的确证。 当前，从制度建构和优化入手落实社会 主义核心价值观，应根据社会形态与时 代特征的变化，对传统经验进行创造性 转化。这种创造性转化应坚持两条原则： 一是在思想方法上要注重时空转换，在 经验史考察和甄别的基础上了解时代变 迁后传统经验所适用的场域范围，对其 转化的可能性进行深入分析;二是在运用 方法上要注重实事求是与批判继承，根 据现时代的目标需要和实际情况，坚持 古为今用、推陈出新，对传统经验进行 优化创新，并将传统经验与现时代的实 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 践经验进行整合。 第一，提倡促进乡规民约的创造 性转化。受现代化进程及城镇化变迁的 影响，我国传统乡村社会“差序格局” 解 体，这不仅颠覆了旧的乡村社会秩序， 使传统社会依托士绅主导的宗族地方自 治机制解体，打碎了乡规民约的持存与 守恒;而且传统乡村社会的经济关系和文 化关系也被重构，强烈冲击了传统的文 化精神和价值观念。在这种背景下我们 仍提倡促进乡规民约的创造性转化，有 其必要性和可能性。从必要性来讲，在 前述情况下，有必要重构一套新的自治 机制来协助治理乡村社会，也需要一种 新的文化精神来整合调试民众的价值观 念，引领支撑民众的生活追求。从可能 性来讲，尽管传统乡规民约所依托的以 士绅为主导的自治机制已经消解，但是 在原有思想基础及心理基础上，完全有 可能重构以乡村精英阶层为主导的、以 村民主体自觉为依托的、融入制度化法 制化设计的自治机制。因此，我们倡导 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 以乡规民约来落细落小落实社会主义核 心价值观，就是发挥乡规民约凝聚社会 共识、协调利益关系和维护乡村秩序的 作用，在基层社会治理中使社会主义核 心价值观得以在民间传播和践履。一是 要加强对民间社会乡规民约、民风民俗 的挖掘。要依据现时代的实践要求及社 会主义核心价值传播的立场，对其进行 甄别筛选、保护利用及优化推广。二是 要根据时代变迁对乡规民约进行新的创 作。要重新塑造和诠释传统乡规民约的 内涵，剔除其中不合时宜的元素，传播 和弘扬新时代的主旋律，将社会主义核 心价值观融入乡规民约中，以实现乡村 社会治理的现代化。三是要加强对优秀 乡规民约作用机制的制度化设计。可将 其纳入公民道德规范当中，个别的还可 以纳入国家法律法规当中，使社会主义 核心价值观嵌入国家和社会治理体系中， 发挥文化软实力参与社会治理的作用。 第二，加强教育制度优化设计，以制度 规范青年学生的日常言行规范。要将社 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 会主义核心价值观的制度化传播落实到 教育制度和国民教育体系当中，以制度 来规范民众特别是青年学生的日常行为。 在知识泛化和社会信息化的今天，国家 治理现代化对国家管理阶层的能力提出 了更加全面的要求，以儒学作为选才标 准、官制与教育制度联姻的经验，已不 再适用于当今的人才选拔。当前，实现 社会主义核心价值观的制度化传播，更 重要的是在教育制度上下功夫。一是要 注重教育者的选拔、考核与培养。教师 是社会主义核心价值观重要的传播者， 所以应当严格教师选拔与培养，加强对 教师课堂教学的考察，使牢骚、泄气及 不良的个人情绪远离课堂。二是要致力 于提升教师的文化素质和专业技能，强 化教师对社会主义核心价值观的掌握和 输出能力，杜绝“ 闭门造车 ”与“哗众取 宠”，使其有能力、有信心担负起社会 主义核心价值观大众化的任务。三是要 加强社会主义核心价值观课堂教育的话 语建设。要以青年学生为重点，抓好学 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 24 校社会主义核心价值观教育。在社会主 义核心价值观进教材的基础上，要注重 教材话语向教学话语的转换;在教学话语 形态运用上，要以日常话语为突破口引 导学生，以学术话语支撑日常话语启发 学生，以政治话语为目标教化学生。四 是要根据新时期学生的网络交往实践， 开发和利用新媒体平台，拓展价值观教 育的阵地，使社会主义核心价值观教育 与学生的日常生活对接，真正走进学生 的生活世界。 第三，充分发挥知识精英对社会 主义核心价值观的正面阐释、解说和传 播作用。随着社会进步和个体价值实现 方式的多样化，人生道路及职业选择呈 现多元特征， “读书致仕” 已不是知识分 子普遍看重的发展机会， “贤者居位” 的 制度导向作用已经弱化。因此，不能单 纯依靠制度的约束力来推行社会主义核 心价值观的践行，而应当从知识分子的 日常生活世界着手，在观念教化和思想 引领方面下功夫，充分发挥知识精英对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 25 社会主义核心价值观的正面阐释、解说 和传播作用，依靠知识精英的学术研究、 思想创造和身体力行实现社会主义核心 价值观的传播。一是要注重知识精英的 价值观教育，强化知识分子的责任担当 和文化情怀，保障社会主义核心价值观 传播的方向。知识分子承载着传播、解 释社会主义核心价值观的重任，应当坚 守政治底线、法律底线和道德底线，注 重正面引导，不依个人情感偏好传播价 值观。二是政府要创造优越的环境和条 件