民国时期宾县及周边丧俗、祭俗、婚俗考略

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 民国时期宾县及周边丧俗、祭俗、 婚俗考略 笔者在撰写宾县民政志过程 中，感到宾县的丧、葬、婚俗文化，从 古至今也是不断变化的，为此，将民国 时期宾县及周边的丧、葬、婚俗礼仪整 理成文，以食读者。 中国论文网 /4/view-12691566.htm 丧俗 临终咽气后，家人先哭着奔赴附 近之庙，名称叫报庙。告其人已死，祈 求神保佑。每日三次，送浆水，用以饮 死者，哭着而回，名叫招魂。死者入敛 不超二至三日。用净帚托剥头纸，绕棺 转三周，名叫拉魂。到庙后亦如此，将 刍灵饯、香、酒，焚烧掉，此为送三。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 平民家庭大多都遵文公家礼，择吉成主。 富裕家庭则以僧道诵经超度。殡则无有 定期，或有惑于堪舆风水之说，寻得吉 地，久掩亲柩者。满族风俗是在庭院内 立竿揭 ，三日内，日必三临而叩奠之， 丧服皆如制。 祭俗 汉人祭祖，率于正月之首三日和 十四、五、六日。以香烛、酒礼、牲畜、 馒首供祖堂前并祀天地，门灶燃以长香。 余则清明盂兰会，十月一日皆备供品祭 扫祖墓。各家几乎一致。 祭不欲数，亦不欲疏。用之茶、 果、雏、羹即先古之麦、饭、豚蹄也。 清明及十月一，即先古之春露秋霜。读 者观于此，而孝悌之心，可以油然而生。 满人祭礼与汉族不一样。其制共分两种。 一曰祭祖、二曰祭星。无论贫富，室内 必设木龛，奉祖先神牌。牌系一木片， 并不书字。龛中设几，几下有三本。春 秋择日而祭，头戴雉尾冠神帽，击腰铃， 持鼓而跳舞，口诵吉语。其所奉之神， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 有三，曰观士音菩萨、曰伏魔大地、曰 土 。故供奉时，香盘必有三个。临期， 必先斋戒。其牲为猪（多为小猪） ，其 色纯黑，味爽，置猪与神前。主祭者捧 酒而祝，祝毕浇以酒，猪动则吉，否则， 叩而祝，叫斋戒不虔或将降不吉。反复 环诵，猪动才停止。后于神前，割猪肉， 置大铜盆，曰阿玛。从主祭者始，依次 行三跪三献礼毕，各取阿玛中肉食之， 复献牲，撒其灯以祭，叫避灯。祭毕飨 客，初至道贺，食毕不言谢，去亦不送。 祭星之礼，亦叫祭杆，又叫祭天。 选一丈长许细木，置庭院之南隅，上置 器似碗。祭之日，碗置猪肝、肠，以鸟 来食为吉。祭时，男皆免冠以拜，妇女 不与焉。次日，复易其新者。第三日， 有换锁之礼，换锁者换儿童颈带之旧锁， 制以棉。 汉军旗人祭祖先之法。头天晚设 香案于庭院内，挂画像神立五轴，左设 家谱。招跳单鼓者，冠神帽、著长裙， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 手执皮鼓，唱且舞，俾得先祖欢心之意。 跳舞毕，移神像室内，次日跳单鼓者复 来跳舞，口唱小曲。日幕，主人备冥 俾亲友，便衣将神像送至大路焚之。 婚俗 结婚之手续，先是媒妁商于两家 之父母。可以，则用男女的出生年、月、 日，查其吉凶，俗称合婚。即古纳吉之 礼。吉则议聘礼，有丰厚与简约的不同。 大率需猪四口、酒四百斤，谓之双猪双 酒；亦有用猪两口、酒二百斤，谓之单 猪单酒。银二十四两、布十六匹，谓之 斤半银子、八对布；亦有银二斤、布十 六对，谓之双礼。首饰衣物不定，后则 日趋于奢，衣必逢时，镯必是金质。聘 银往往六斤至八斤，布或十八对至二十 对。一礼约折钱四、五万吊不等。议定 彼此互相看，先男后女，俗为相门户。 再由男家择定吉日，将前议聘金、衣饰、 猪、酒等先过一半，俗名过小礼，亦曰 纳彩，祭古纳征之礼。亲迎得吉卜。先 一月男主婚人携媒妁，备礼物至女家一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 告，俗曰通信，即古请期之礼。亲迎之 前二日，仍将前议未过之聘物，全数送 女家，俗曰过大礼。至期，备花间车二 或以车扎为彩车，鸣锣鼓吹，队子马或 八或十二前导，婿亲至女家迎之以归， 亦有新郎家候者。途遇庙、石、井、墓 均樟以红毡。新妇入门，向吉方下轿， 首覆红袱，胸悬铜境，立于香案之左。 案设一张弓、三支箭，并秤杆插入斗内。 新娘站立，新郎跪拜如仪，俗曰拜天地。 地敷红毡，引导新娘入房时，新娘两手 携宝瓶，内盛粳米或五谷。预于门限设 马鞍，其上新娘跨而过之，既入室。婿 以秤杆揭妇首之袱，遂坐帐，行合礼。 是日男家张筵宴客，妇家之戚属亦至， 俗称管饭。早宴罢，新郎携新娘行拜灶、 谒祖礼，次媒妁，后次女族戚属，再次 男族戚属，逐拜见翁姑，分大小。亦有 此日行之者。宴皆各散。晚间食面，曰 宽心。七日回门，曰接七唤八，亦有九 日者，曰回九。月余，妇家迎女归，曰 住对月。汉人婚姻大略如此。满人不用 -精选财经经济类资料- -最新财经