浅论“精神生态”

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅论“精神生态” 【摘 要】精神生态主要研究两 个关系：一是精神内各因素，包括信仰、 欲望、动机、情感、人生观、价值观等 等之间的关系；二是精神与其外部各因 素之间的关系，人的精神内的危机导致 了人与其外的危机。本文从精神生态的 角度出发，分析红字中三个主人公 的精神生态，以及各自的精神生态对其 命运的影响。 中国论文网 /5/view-5431782.htm 【关键词】精神生态；精神； 红字 生态批评作为文学批评的方法， 其新颖性和跨学科性令评论家们对“精 神生态”的理解见仁见智。鲁枢元认为， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 精神生态学是“ 一门研究作为精神性存 在的主体的人与其生存环境之间相互关 系的科学。 ”孙阳和刘金凤认为，它是 “指人与其自身的相互关系，人的心灵 与人的肉体，人的心灵与人的处境，人 的欲求、意向、理想等与人的历史性存 在现实性存在之间的冲突与协调。 ”总之 从上述的论述可看出，精神生态研究两 个关系：一是精神内各因素，包括信仰、 欲望、动机等等之间的关系，表现为人 本身是否处于一种和谐美好的境界；二 是精神与其外部各因素之间的关系表现 为人与自然是否处于一种和谐美好的生 态状态。 一、来源：从精神到精神生态 由“精神 ”这一似乎熟知的概念发 展到“精神生态 ”这一概念，这是一个看 似漫长而突然的过程，然而它确实是应 时代之需。 “精神 ”是一个古老的哲学范 畴。中国古代哲学的精神研究以知行观 为特征，为我们展现了“ 精神 ”丰富而微 妙的涵义及其演进过程。从西周到春秋 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 以及至今，关于“ 精神” 义的思考演变， 是理性化与感性化思潮相结合的道路。 古代哲学认为，精神独立于物质之外， 是精气、元气，无形，从天地万物中生 发；它神秘不可掌控，是生命之本原， 绵延不断，且力量不可估量。 然而，西方哲学对于“精神” 义的 界定，是在对工业文明所产生的弊端进 行反思而逐渐形成的。相对于中国古代 哲学的“精神 ”义，西方哲学更注重 “精 神”的理性、逻辑和本质的认识。特别 是近代西方哲学，把精神现象的认识提 高到了一个初步系统化的水平。从亚里 士多德到康德和黑格尔，他们都把精神 单一地理解为人的理性，把它等同于人 的思维和以思维为内核的人的意识，等 同于人的认识事物本质规律的能力。到 了柏格森为代表的生命哲学，主张精神 在理性之外还应当包括生命的本能和情 绪的冲动、心灵的直觉，逐渐扩大了精 神义范畴。 自人类进入工业社会以来， “人类 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 的精神”比以往任何时期对地球生态系 统施加了更为巨大的影响。 “精神圈“ 和 “岩石圈”、 “水圈”、 “大气圈” 一样，成为 地球生态系统中一个几乎占主导地位的 因素。略微考察一下中国古代文论和西 方文论的某些著作，可以发现“精神生 态”一词并非是毫无根据之说。与精神 圈相联系的即是精神生态的引入。在某 种意义上，精神圈和大气圈、生物圈等 生态系统一样，也要求保持内在生态的 平衡。对“精神 ”和“精神生态”的关注和 把握，是以对人的生存和生命的把握为 导向的，而精神生态的平衡又对整个人 类的生活和地球其他生态系统的平衡具 有及其重大的意义。 世纪之交的社会现状和现代人的 精神现状已经证明了建立精神生态的必 要性和紧迫性我们的精神正在逐渐 走向绝地或边缘。在我们致力于重整自 然危机和社会危机的同时，或许首先应 当绿化的，是当代人类在精神上所遭受 的种种污染和破坏，他们焦渴浮躁的心 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 灵，他们失去精神家园的孤独和虚空， 以及由此导致的种种精神病症，和自然 灾难一样，这也已经面临必须拯救和治 疗的危急时刻，精神生态就是希望为此 尽绵薄之力，在对人类和时代的精神的 批判和建构中实现人的“ 诗意地栖居 ”。 二、精神生态解读下的红字 纳撒尼尔霍桑是美国历史上第 一位本土作家， 红字是他最重要的 一部小说。众所周知，霍桑最擅长描写 人物的内心世界，探寻人性中的“恶” 是 他作品中永恒的主题。霍桑认为人类有 “ 原罪”， 因此人类有必要“ 以忏悔和 善行洗刷罪恶，净化心灵”。由此看来， 在霍桑心里，人类“ 心灵的净化 ” 极为 重要， 它既是人类生存的目的，又是 人类生存的方式。一个人能否健康地生 存，似乎取决于这个人的心灵能否得以 净化。这一点正好与 20 世纪末兴起的 生态学研究不谋而合。如果说自然生态 体现为人与物的关系，社会生态体现为 人与人之间的关系，那么精神生态则体 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 现为人与他自身的关系。 红字中三个主人公的命运极 好地证明了精神生态对个体生命的决定 性影响。作为一起通奸丑闻中的三个当 事人，他们处理“ 人与他自身的关系 ”的 方式迥然不同。海丝特白兰是红字的 佩戴者，她的精神世界一直是健康的， 正面的。她的内心中充满爱，不仅存在 着对丁梅斯代尔的爱情，同时还存在着 对女儿珠儿的母爱。对这两种爱，海丝 特都是只讲付出，不求回报。爱像阳光 雨露一样不断地滋润着海丝特的精神世 界，使她的精神体系形成一个良性循环。 因为心中有爱，所以她有行动的力量； 而她在行动中付出的爱越多，她的力量 就越强大。海丝特在隐忍付出中不断净 化自己的心灵，最终她不仅改变了胸前 所佩带的 A 字含义，还成为了世人的楷 模。 牧师丁梅斯代尔是通奸丑闻中的 男主角，却正好是海丝特的反面。如果 说海丝特生活在阳光下，丁梅斯代尔则 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 是生活在阴影中。恐惧与自责一直折磨 着他，让他的生命之花慢慢枯萎。一方 面，作为海丝特的情夫，他非常害怕自 己的身份暴露；另一方面，作为一个牧 师，他就这样挣扎在信仰和罪孽之间， 不能自拔。缺乏精神营养的丁梅斯代尔 在良心和敌人的双重折磨下逐渐衰弱下 去，死亡笼罩着他。在生命的最后一刻， 他终于勇敢地站到行刑台上，向众人坦 露自己的罪行。这一举动不仅使他摆脱 了敌人的魔爪，同时也使他释放了心灵 的重负。他终于能平静地离开人世，虽 然这平静来得有点晚。 齐灵渥斯是红字中的复仇者， 是跟“红字”相关的人物中唯一一个死后 也没有得到内心平静的人。他本是个受 害者，妻子海丝特背叛了他，并生下了 情夫的孩子，他理应得到世人的同情。 可是仇恨和报复的欲念冲昏了他的头脑， 使他丧失了心智，对情敌丁梅斯代尔非 人性的复仇使他沦为了魔鬼。他的精神 世界满是邪恶，复仇吞噬了他的心灵， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 成了他活着的唯一目的。因此，丁梅斯 代尔一死，齐灵渥斯活着的意义也就不 存在了，不出一年，齐灵渥斯便死了。 这个不快乐的人，他阴险的复仇不仅毁 灭了别人，也毁灭了他自己。 雅斯贝尔斯曾经说过：“人就是 精神，而人之为人的处境，就是一种精 神的处境。 ”鲁枢元教授也指出：“ 精神 生态在人类世界中的位置，就像爱情在 男女世界中的位置。 ”一个人的精神生态 对其处境的影响可见一斑。通过分析 红字中三个主人公的精神生态，我 们可以很容易得出这一结论，即健康的 精神生态会对个体和环境产生积极的影 响，而病态的精神生态则对个体和环境 产生消极的影响。海丝特光明磊落，心 态健康，因此，她得以健康地活着，成 为对他人有用的人。丁梅斯代尔和齐灵 渥斯精神病态，不仅伤害了自己，而且 对他人也无益。 三、精神生态：文艺批评的新视 域 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 作为世纪之交一种新兴的文学批 评理论，生态学批评虽还处于不成熟的 起步阶段，但对于文学批评具有重大的 意义。生态批评改变了以往文学批评中 人类中