浅谈“唯乐不可以为伪”

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅谈“唯乐不可以为伪” 【摘 要】 “唯乐不可以为伪” 出自 乐记乐象篇 ，是乐记中的一 个重要美学命题。 “唯乐不可以为伪 ”就 是指只有音乐是不可以作假的。我们可 以通过对“唯乐不可以为伪” 的理解，读 出乐记对于艺术创作真实性的强烈 追求。本文将通过对乐记解读，希 望可以帮助我们更好的了解“唯乐不可 以为伪”这一 乐记中的重要美学命 题，从而达到对乐记有一个更为深 刻和全面的理解。 中国论文网 /5/view-5330778.htm 【关键词】 “唯乐不可以为伪 ”； 原因；社会意义；特点 一、为什么“ 唯乐不可以为伪 ”？ -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 “唯乐不可以为伪 ”出自乐记 乐象篇，是乐记中的一个重要美 学命题。 “唯乐不可以为伪” 就是指只有 音乐是不可以作假的。 乐记乐本篇 开篇即提到“ 凡音之起，由人心生也。 人心之动，物使之然也。感于物耐动， 放行于声。声相应，放生变，变成方， 谓之音。比音而乐之，及于戚羽旄，谓 之乐。 ”意思是：一切音乐的产生，都源 于人的内心。人们内心的活动，是受到 外物影响的结果。人心受到外物的影响 而激动起来，因而通过声音表现出来。 各种声音相互应和，由此产生变化，由 变化产生条理次序，叫做音。把音组合 起来进行演奏和歌唱，配上道具干戚、 羽旄的舞蹈，这就叫做乐。所以我们可 以看到音乐的产生是源自于每个创作者 的内心的，所以作为内心的反映的音乐 就是内心世界的最真实的写照，所以说 “唯乐不可以为伪 ”。可以看出创作者所 拥有的不同心情将会产生出不同审美效 果的艺术作品，具体到音乐就是或急促 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 而低沉，或舒展而和缓，或振奋而奔放， 或粗犷而激越，或庄重而正直，或和顺 而温柔。我们欣赏者也可以在对不同音 乐进行欣赏时，通过具体的音乐作品看 到创作者的内心世界，而这隐藏于作品 被后的创作者的内心世界无疑是真实可 靠的，是不能作假的。所以说“唯乐不 可以为伪”。 二、为什么要提出“唯乐不可以 为伪”的要求？ 我认为乐记提出“唯乐不可 以为伪”是有两方面原因的，一是从单 纯的艺术创作角度来说的，另一方面则 是从音乐的社会意义来说的。第一， 乐记从单纯的艺术创作的角度提出 了“唯乐不可以为伪 ”的美学命题。可以 看出对于音乐创作要求重视艺术创作情 感的真实性，追求音乐创作的至真性。 “唯乐不可以为伪 ”揭示了音乐极其真诚 而高尚的境界，强调音乐是作者情感真 实而自然的流露，一点不能弄虚作假， 如宗白华在美学散步中所说的： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 “乐的表现人生，不可以为伪，就像数 学能够表现自然规律里的真的那样，音 乐表现生活里的真。 ” i 同时，也是在对 于艺术创作情感的真的追求时，才能创 造出更好的艺术作品。正如，贝多芬谈 音乐灵感时，认为自己的乐思是不请自 来的，通常是在大自然的怀抱里、在树 林里、在漫游时、在夜阑人静时、在天 方破晓时，是应情应景而生，在自己心 中化为乐音，发响、咆哮、兴风作浪， 直到最后具体化为一个个音符。ii 这样， 乐记提出“ 唯乐不可以为伪 ”，这体 现了乐的真，也集中表达了人们对“乐” 的本质属性的理解。第二， 乐记的 思想受到了儒家思想的强烈影响，所以 乐记中提出“ 唯乐不可以为伪 ”的美 学命题，更重要的要求可以说是从音乐 的社会意义来说的。一切音乐都是从人 的内心世界产生的。感情在心中激荡， 因而通过声音表达出来。声音组成和谐 的条理，叫做音乐。所以太平时代的音 乐安详而快乐，这是政治和谐的表现； -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治 脱离政道的表现；即将灭亡的国家，音 乐充满乐悲哀和忧思，这是人民生活处 境艰难的表现。音乐的道理，和政治是 息息相通的。可以看出，一方面，作者 把音乐看作是由创作者内心所产生，另 一方面，把音乐和社会、政治联系起来 了，具有浓烈的儒家思想色彩。 乐记 乐象篇中提出：“ 德者，性之端也； 乐者，德之华也；金、石、丝、竹，乐 之器也。诗，言其志也，歌，咏其声也； 舞，动其容也。三者本于心，然后乐气 从之。是故情深而文明，气盛而化神， 和顺积中，而英华发外。唯乐不可以为 伪。 ”在这里“德”是人的本性，是每一个 创作者共同追求的境界。 乐记中提 出“唯乐不可以为伪 ”，就是表达对 “德” 的追求， “乐无伪 ”是这种追求下的 “无伪”。 乐记之中多处提到了音乐对于社会 和政治的影响，所以我认为， “唯乐不可 以为伪”还是一种把音乐和社会、政治 联系起来了的美学命题。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 三、 乐记 “唯乐不可以为伪 ”这 一美学命题的特点 正如上文第二点所谈， 乐记 的思想受到了儒家思想的强烈影响，所 以乐记中提出“ 唯乐不可以为伪 ”的 美学命题，是一种把音乐和社会、政治 联系起来了的美学命题。正如日本学者 一认为， 乐记论述了音乐的内 容和形式以及美和善的关系，把孔子的 “尽善尽美”学说更加推进了一步，对中 国的文艺和美学产生了很大的影响。也 就是说，在乐记那里，乐的创造贵 在情真，但不应该为真而真，而是应该 以善统真、以美映真、以美导善。iii 我 认为，的确乐记中十分重视“乐” 的 真实性，提出了“ 唯乐不可以为伪 ”。 乐记通过对音乐艺术的论述，也就 是强调到了文艺的真实性。但乐记在受 儒家思想影响下，所提出的“唯乐不可 以为伪”的重要美学命题，无疑是具有 教化人民的色彩的，所以必定具有相当 程度的社会、政治意义。所以，这也是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 乐记中“ 唯乐不可以为伪 ”的重要美 学命题的一大特点。 乐记乐象篇 中提出：“德者，性之端也；乐者，德 之华也。 ”可以看到， “德”是人性的表露， “乐”是“德”的外在表现形式， “德” 、 “乐” 和“人性”是辩证统一的，相辅相成的。 所以，乐担负着十分重要的社会教化作 用，它可以“ 善民心” 、 “感人深”，可以 “移风易俗”，如果其不真实，那是很难 发挥这样的社会教化作用的。另一方面， 诗、歌、舞三者都是由乐来贯通的， “乐 气从之”，而乐主情， “乐也者，情之不 可变者也”，要想达到 “情深而文明，气 盛而化神”，则乐必须是真实的。 注释： i 薛永武.由以美导善看“唯乐不可 以为伪”