浅谈马克思主义经典著作中人的本质理论

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅谈马克思主义经典著作中人的本 质理论 【摘 要】马克思恩格斯吸取了 人类思想史上一切优秀的文化成果，在 唯物史观的基础上，提出了关于人的本 质的科学论断：“ 人的本质并不是单个 人所固有的抽象物。在其现实性上，它 是一切社会关系的总和。 ”这一关于人的 本质问题的经典表述既是对人的本质的 科学论断，也为考察人的本质提供了科 学的思维方法。 中国论文网 /5/view-5731606.htm 【关键词】马克思主义经典著作； 人的本质理论；以人为本 “我是谁？ ”这个看似最简单不过 的问题吸引了无数的哲学家为之凝神思 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 索。近年来，人的本质问题随着人学问 题的升温成为当代中外学术界的热点问 题，各种人的本质理论的提出，使重读 经典、回到马克思显得尤为必要。马克 思主义经典著作中关于人的论述有很多， 但无论是何种论述，马克思的出发点都 是人，立足点是人，落脚点也是人，而 且是具体的人、历史的人、活生生的人， 是人民群众，是全人类。从这方面来说， 马克思主义人的本质理论与以人为本思 想在本质上是一致的。 一、马克思主义人的本质理论的 形成过程 马克思关于人的本质的认识过程 同他的整个思想的形成过程是一致的， 也经历了从黑格尔到费尔巴哈、再到他 自己的两次重大转变。在人的本质问题 上，马克思从来没有完全接受黑格尔和 费尔巴哈的观点，只是在转变过程中受 到了他们的深刻影响，并在具体内容方 面呈现出许多自己的思想闪光。 1、马克思对黑格尔哲学的继承 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 与批判。在马克思那里，人的本质问题 一直有着举足轻重的地位，特别是早期 的许多论述都是围绕人的本质问题进行 展开，最早可追溯到黑格尔法哲学批 判中，马克思批判黑格尔把国家的本 质说成是理念，认为国家与社会实际上 是人本质的表现。马克思认为黑格尔 “把劳动看作人的本质；他只看到劳动 的积极的方面，而没有看到它的消极的 方面。劳动是人在外化范围内或看作为 外化了的人的自为的生存。黑格尔只知 道并承认一种劳动，即抽象的精神的劳 动。 ” 2、马克思对费尔巴哈人本主义 的继承与批判。 关于费尔巴哈的提纲 批判了费尔巴哈抽象的人的观点，同时 揭示人的本质的社会性。费尔巴哈把宗 教的本质归于人的本质，人的本质又被 归结为单个人所固有的抽象物，归结为 类，即一种内在的、无声的、把许多个 人纯粹自然地联系起来的共同性。他没 看到宗教感情本身是社会产物，而个人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 是属于一定的社会历史形式的，人在各 种社会关系中生活，我们不可能离开这 些去把握所谓纯粹的人的本质。 3、马克思唯物的、历史的人的 本质思想的形成。马克思在人的本质问 题上吸取了黑格尔思辨哲学和费尔巴哈 人本哲学的许多合理营养，尤其是费尔 巴哈从人出发来理解人的观点，但与费 尔巴哈不同，马克思反对抽象地理解人 的本质，主张从现实的具体的个人去理 解人。他在德意志意识形态中明确 指出作为出发点的人“ 不是处在某种虚 幻的离群索居和固定不变状态中的人， 而是处在现实的、可以通过经验观察到 的、在一定条件下进行的发展过程中的 人。 ”这样，就将人不仅作为自然存在物， 而且是社会存在物。他在关于费尔巴 哈的提纲中得出了人的本质的科学论 断：“人的本质并不是单个人所固有的 抽象物。在其现实性上，它是一切社会 关系的总和。 ” 二、马克思主义人的本质理论的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 基本内涵 马克思主义人的本质理论具有极 其丰富的理论内涵。马克思抛弃了费尔 巴哈唯物论中的形而上学部分，与改造 了的黑格尔的辩证法结合在一起。在马 克思主义经典著作中，马克思关于人的 本质理论的内涵主要有三处论述： 1、马克思第一处论述人的本质， 在早期著作1844 年经济学哲学手稿 中：“一个种的全部特性、种的类特性 就在于生命活动的性质，而人的类特性 恰恰就是自由的自觉的活动。 ”在这里马 克思所说的“ 自由的自觉的活动 ”就是指 人类所特有的活动，也就是真正意义上 的劳动。劳动是使人和动物区别开来、 使人称其为人的内在依据。 2、马克思对人的本质的第二处 论述，在“包含着新世界观的天才萌芽 的第一个文件” 关于费尔巴哈的提纲 中第六条：“ 人的本质不是单个人所固 有的抽象物，在其现实性上，它是一切 社会关系的总和。 ”人的类本质只能说明 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 人和动物的区别，但是无法解释为什么 具体的现实的个人的本质具有的差异性 和多样性。因此，对于人的本质的分析， 不应当停留在类本质的分析上，而是要 进一步深入，研究现实的、具体的个人。 3、第三处论述人的本质，是在 马克思、恩格斯合著的德意志意识形 态中：“在任何情况下，个人总是 从自己出发的 ，但由于从他们彼此 不需要发生任何联系这个意义上来说他 们不是唯一的，由于他们的需要即他们 的本性，以及他们求得满足的方式，把 他们联系起来（两性关系、交换、分工） ，所以他们必然要发生相互关系。 ”这里 讲的“他们的本性 ”即是指人的本质。 由此可以看出，人的本质不再是 指抽象意义上的人，而是在现实世界中 自由自觉地活动着的人。实践是人的本 质，人的各种属性内在地统一于人的实 践本质中。实践的人的本质理论的立足 点是人类社会或社会化的人类，归宿点 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 是共产主义人的自由而全面发展。 三、研究马克思主义人的本质理 论的重大意义 党的十八大报告中，首次正式将 科学发展观列为党必须长期坚持的指导 思想，以人为本这一科学发展观的核心， 即是对马克思主义经典著作关于人的本 质理论的继承和发展。今天，研究马克 思主义经典著作中关于人的本质的理论， 对于我们更好地认识人、发展人，正确 理解“以人为本 ”的科学发展观，自觉学 习贯彻这一科学理论，具有十分重要的 现实意义。 1、马克思主义人的本质理论能 够为今天以人为本观点提供理论支援。 以人为本是科学发展观的核心，对我国 社会主义建设具有重大的指导作用。马 克思主义人的本质理论体现出人在历史 唯物主义论中的中心地位，体现了对 “人”的重视。以人为本思想体现了对马 克思关于人的本质理论的重视，其价值 取向就是以实现人的自由全面发展为目 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 的，以人的需要、人的利益、人的发展 为原则，促进人本质的解放。马克思主 义人的本质理论，人是人的最高本质观 点启示我们，在实现经济社会发展的过 程中必须考虑到影响人发展的因素，最 大限度地解放人自身。 2、马克思主义人的本质理论要 求制定各项政策时高度重视民情民意和 人民群众的需要。人是劳动的主体，是 社会关系的承担者，社会的形成、发展 都是建立在人的需要基础之上，这些都 表明了人在历史中的核心地位。然而， 市场经济体制建立以来，部分地区单纯 追求经济利益，过分强调效率优先原则， 一定程度上忽视了人在社会中的重要地 位，忽视了人的需要。马克思主义人的 本质理论，人的需要的观点，就是在促 使我们想人民所想，急人民所急，制定 各项政策时代表和增进人民群众的利益。 3、马克思主义人的本质理论能 够有效促进构建社会主义和谐社会。构 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 建社会主义和谐社会的目的就是实现人 的自由全面发展，而人的自由全面发展 的理论基础是马克思主义人的本质理论。 马克思主义人的本质理论指出社会关系 对人的决定作用，由此我们提出和谐社 会建立的目标，首先强调人与社会、人 与人的和谐。和谐社会以实现人自由全 面发展为目的，它必须以马克思人的本 质理论为基础。因此，在和谐社会构建 中，我们要特别注意构建和谐的社会关 系特别是劳动关系，减少